Nonviolence is an overriding theme

Nonviolence is an overriding theme within the Pali Canon. While the early texts condemn killing in the strongest terms, and portray the ideal king as a pacifist, such a king is nonetheless by an army. It seems that the Buddha’s teaching on nonviolence was not interpreted or put into practice in an uncompromisingly pacifist or anti-military-service way by early Buddhists. The early texts assume war to be a fact of life, and well-skilled warriors are viewed as necessary for defensive warfare. In Pali texts, injunctions to abstain from violence and involvement with military affairs are directed at members of the sangha; later Mahayana texts, which often generalize monastic norms to laity, require this of lay people as well.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อหิงสาเป็นชุดรูปแบบต้องเอาชนะภายในสารบบบาลี ใน ขณะที่ข้อความก่อนพิพากษาฆ่าในแข็งแกร่ง คิงเหมาะเป็น pacifist การวาดภาพ กษัตริย์เช่นนั้นกระนั้น โดยกองทัพ ดูเหมือนว่า การสอนของพระพุทธเจ้าในอหิงสาไม่แปล หรือนำสู่การปฏิบัติใน uncompromisingly pacifist หรือวิธีป้องกัน-military-บริการ โดยพุทธช่วง ข้อความแรก ๆ ถือว่าสงครามเป็น ความจริงของชีวิต และดูตามความจำเป็นสำหรับป้องกันสงครามนักรบฝีมือดี ในข้อความบาลี กำกับ injunctions งดรุนแรงและเกี่ยวข้องกับกิจการทหารที่สมาชิกของ sangha หลังมหายานข้อความ ซึ่งมักจะเมบรรทัดฐานสงฆ์เพื่อ laity ต้องวางคนเช่นนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อหิงสาเป็นรูปแบบที่สำคัญในพระไตรปิฎก ในขณะที่ตำราต้นประณามการฆ่าในแง่ที่แข็งแกร่งและการวาดภาพกษัตริย์เหมาะเป็นความสงบเช่นพระมหากษัตริย์เป็นกระนั้นโดยกองทัพ ดูเหมือนว่าการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าในอหิงสาไม่ได้ตีความหรือนำสู่การปฏิบัติในทางที่สงบหัวชนฝาหรือต่อต้านทหารบริการโดยชาวพุทธในช่วงต้น ตำราต้นถือว่าสงครามที่จะเป็นความจริงของชีวิตและนักรบที่มีฝีมือดีจะถูกมองว่าเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการป้องกันสงคราม ในตำราภาษาบาลีคำสอนที่จะงดเว้นจากความรุนแรงและการมีส่วนร่วมกับกิจการทหารเป็นผู้กำกับที่สมาชิกของสังฆะ; ต่อมาตำรามหายานซึ่งมักจะคุยบรรทัดฐานสงฆ์ฆราวาสที่จะต้องของการวางคนได้เป็นอย่างดี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อหิงสาเป็นแก่นในการเอาชนะพระไตรปิฎก . ในขณะที่ข้อความแรกประณามการฆ่าในแง่ที่แข็งแกร่ง และวาดภาพในหลวง เหมาะเป็นคนรักสงบเช่นกษัตริย์กระนั้นโดยกองทัพ ดูเหมือนว่าพระธรรมในสันติวิธี ไม่ตีความ หรือใส่ลงในการปฏิบัติในทางสันติโดยไม่ยืดหยุ่นหรือต่อต้านการรับราชการทหารโดยต้นพุทธข้อความแรกว่าสงครามเป็น ความเป็นจริงของชีวิต และด้วยฝีมือนักรบดูเท่าที่จำเป็นสำหรับการป้องกันสงคราม ในคัมภีร์บาลี การประนีประนอมจะต้องงดใช้ความรุนแรง และเกี่ยวข้องกับกิจการทางทหารโดยตรงในสมาชิกของพระสงฆ์ ; ในภายหลังมหายานข้อความ ซึ่งมักจะอนุมานแบบฆราวาสสงฆ์จะต้องวางนี้ของผู้คนเป็นอย่างดี