Bodin and Hobbes. The new reality o

Bodin and Hobbes. The new reality of sovereignty of the State was gives its philosophical justification by a Frenchman, Jean and an Englishman, Thomas Hobbes each writing during the full agony of the civil and religious wars of his country. the former at the beginning and the latter the middled of the seventeenth century. Both Bodin and Hobbes defended the need for one single unified authoriry, which should be accepted by all and against which on group or individual could raise the objection of any earlier rights to independence or resistance. Rights were what the State granted, compatible with the unity of the State and keeping of peace and order within it. There could be only one power within the community, they urged. which could not be limited or divided and shared Bodin sovereign was, however, subject to four limitation Firstly as the king did not possess supermundane sovereignty, God was above him Secondly the supreme power of the king over his subjects was "subordinated'' to the of God and nature that is, to the requiremens of the moral order Thirdly the French King could not modify the succession or any part of public domain, and finally the king could not touch private property. But these limitations, Bodin maintained. did not limit the power of the king over the body politic. His assertion that the Prince was the image of God meant that he was a sovereign living person and his authority transcended the whole political community just as God transcended the cosmos He said either sovereignty meant nothing or it meant supreme power ruling over the entire poliitic He thus defined sovereignty as"a power supreme over citselt and subjects Itself not bound by the laws," It gave orders and received orders from none

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Bodin และมัสฮอบส์ ความเป็นจริงใหม่ของอำนาจอธิปไตยของรัฐได้ให้เหตุผลของปรัชญาที่ Frenchman จีน และมี ชาว มัสฮอบส์ Thomas เขียนแต่ละช่วงทุกข์ทรมานเต็มรูปแบบของสงครามพลเรือน และศาสนาของประเทศของเขา อดีตที่เริ่มต้นและหลังของศตวรรษ seventeenth middled Bodin และมัสฮอบส์มาปกป้องต้องหนึ่งเดียวรวม authoriry ซึ่งควรเป็นที่ยอมรับทั้งหมด และซึ่งกลุ่ม หรือแต่ละสามารถยกมรดกสิทธิความเป็นอิสระหรือความต้านทานใด ๆ ก่อนหน้านี้ สิทธิอะไรรัฐอนุญาต เข้ากันได้กับความสามัคคีของรัฐและการรักษาความสงบและสั่งภายในนั้นได้ อาจมีพลังงานเพียงภายในชุมชน พวกเขาเรียกร้องให้ ซึ่งไม่สามารถจะจำกัด หรือแบ่ง และโซเวอร์เรน Bodin ร่วม แต่ ภายใต้ข้อจำกัด 4 Firstly เป็นกษัตริย์ไม่มีอำนาจอธิปไตย supermundane พระเจ้าเหนือเขา Secondly อำนาจสูงสุดของพระมหากษัตริย์มากกว่าเรื่องของเขาถูก "รอง '' เพื่อที่ของพระเจ้าและธรรมชาติ คือ การ requiremens สั่งคุณธรรม ประการกษัตริย์ฝรั่งเศสสามารถไม่แก้ไขบัลลังก์หรือส่วนใดส่วนหนึ่งของโดเมนสาธารณะ และในที่สุด กษัตริย์สามารถสัมผัสส่วนตัวไม่ แต่ข้อจำกัดเหล่านี้ Bodin รักษา ไม่ได้จำกัดอำนาจของพระมหากษัตริย์ผ่านเดียวร่างกาย เขายืนยันว่า เจ้าชายเป็นภาพของพระเจ้าหมายถึง ว่า เขาเป็นผู้ใช้สอยอธิปไตย และอำนาจ transcended ชุมชนทั้งทางการเมืองเหมือนพระเจ้า transcended ดาวกระจายพูดใดอำนาจอธิปไตยหมายถึง อะไร หรือหมายความว่า อำนาจสูงสุดปกครองเหนือ poliitic ทั้งหมดที่เขากำหนดดังนั้นอำนาจอธิปไตยเป็น "ฎีกาอำนาจ citselt และเรื่อง ตัวเองไม่ต้องตามกฎหมาย , "จะให้ใบสั่ง และได้รับใบสั่งจากไม่มี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บดินทร์และฮอบส์ ความเป็นจริงใหม่ของอำนาจอธิปไตยของรัฐได้ให้เหตุผลของตนโดยปรัชญาชาวฝรั่งเศสฌองและชาวอังกฤษโทมัสฮอบส์เขียนในแต่ละช่วงความทุกข์ทรมานที่เต็มรูปแบบของสงครามทางแพ่งและทางศาสนาของประเทศของเขา อดีตที่จุดเริ่มต้นและหลัง middled ศตวรรษที่สิบเจ็ด ทั้งสองบดินทร์และฮอบส์ได้รับการปกป้องความจำเป็นในการ authoriry แบบครบวงจรหนึ่งเดียวซึ่งควรจะได้รับการยอมรับจากทุกที่และกับกลุ่มหรือบุคคลที่สามารถเพิ่มการคัดค้านสิทธิใด ๆ ก่อนหน้านี้ที่จะเป็นอิสระหรือความต้านทาน สิทธิมนุษยชนเป็นสิ่งที่รัฐรับเข้ากันได้กับความสามัคคีของรัฐและการรักษาความสงบเรียบร้อยภายใน อาจจะมีเพียงหนึ่งพลังในชุมชนที่พวกเขาเรียกร้องให้ ซึ่งอาจจะไม่ถูก จำกัด หรือแบ่งออกและใช้ร่วมกันอธิปไตยบดินทร์ได้ แต่เรื่องที่สี่ข้อ จำกัด ประการแรกเป็นพระมหากษัตริย์ไม่ได้มีอำนาจอธิปไตย supermundane พระเจ้าอยู่เหนือเขาประการที่สองอำนาจสูงสุดของกษัตริย์เหนือเรื่องของเขาคือ "ด้อยสิทธิ '' ไป ของพระเจ้าและธรรมชาติซึ่งก็คือการ requiremens ของการสั่งซื้อทางศีลธรรมประการที่สามกษัตริย์ฝรั่งเศสไม่สามารถปรับเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องหรือบางส่วนของโดเมนสาธารณะใด ๆ และในที่สุดพระมหากษัตริย์ไม่สามารถสัมผัสทรัพย์สินส่วนตัว. แต่ข้อ จำกัด เหล่านี้บดินทร์รักษาไว้. ไม่ จำกัด อำนาจของพระมหากษัตริย์ในช่วงร่างกายการเมือง. ยืนยันของเขาว่าเจ้าชายเป็นภาพของพระเจ้าหมายความว่าเขาเป็นคนที่อาศัยอยู่อธิปไตยและอำนาจของเขาเข้าข่ายชุมชนทางการเมืองทั้งหมดเช่นเดียวกับพระเจ้าข่ายจักรวาลเขากล่าวว่าอำนาจอธิปไตยทั้งความหมายอะไรหรือ หมายถึงการปกครองอำนาจสูงสุดในช่วง poliitic ทั้งเขากำหนดอำนาจอธิปไตยจึงเป็น "อำนาจสูงสุดเหนือ citselt และวิชาตัวเองไม่ผูกพันตามกฎหมาย" มันทำให้คำสั่งซื้อและได้รับการสั่งซื้อจากใคร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บดินทร์กับฮอบส์ ความเป็นจริงใหม่ของอำนาจอธิปไตยของรัฐได้ให้เหตุผลของปรัชญาโดยคนฝรั่งเศส จีน และอังกฤษ โทมัส ฮอบส์แต่ละเขียนในความทุกข์ทรมานเต็มแพ่งและสงครามทางศาสนาของประเทศของเขา อดีตที่เริ่มต้นและหลัง middled ของศตวรรษที่ 17 ทั้ง บดินทร์ และฮอบส์ ปกป้อง ต้อง authoriry ได้อย่างเดียวซึ่งควรได้รับการยอมรับโดยทั้งหมดและกับที่กลุ่มหรือบุคคลสามารถยกระดับการคัดค้านใด ๆก่อนหน้านี้สิทธิอิสระหรือความต้านทาน สิทธิมนุษยชนเป็นสิ่งที่รัฐให้เข้ากันได้กับเอกภาพของรัฐและการรักษาความสงบภายใน อาจจะมีเพียงหนึ่งอำนาจภายในชุมชน พวกเขาเรียกร้องให้ .ซึ่งไม่อาจถูก จำกัด หรือแบ่งใช้บดินทร์อธิปไตย อย่างไรก็ตาม ภายใต้ข้อจำกัดประการแรก 4 เป็นกษัตริย์ไม่ได้มีความอธิปไตย พระเจ้าทรงอยู่เหนือเขาและอำนาจสูงสุดของกษัตริย์เหนือวิชาของเขาคือ " เงิน " เพื่อพระเจ้าและธรรมชาติ นั่นคือการ requiremens คำสั่งของจริยธรรม ประการที่สามกษัตริย์ ฝรั่งเศส ไม่สามารถปรับเปลี่ยนบัลลังก์ หรือส่วนใดส่วนหนึ่งของโดเมนสาธารณะและในที่สุดกษัตริย์ไม่อาจสัมผัสส่วนบุคคล แต่ข้อจำกัดเหล่านี้ บดินทร์รักษา ไม่ได้จำกัดอำนาจของกษัตริย์เหนือร่างกายการเมือง .การยืนยันของเขาว่า เจ้าชายเป็นพระฉายาของพระเจ้า หมายความว่า เขาคือคนที่ใช้ชีวิตอธิปไตยและอำนาจต่อชุมชนการเมืองทั้งหมด เช่นเดียวกับที่พระเจ้าที่อยู่เหนือจักรวาล เขากล่าวว่าทั้งอำนาจอธิปไตย หมายถึงอะไร หรือมันหมายถึงอำนาจปกครองสูงสุดทั้ง poliitic เขาจึงกำหนดอำนาจอธิปไตยเป็นอำนาจสูงสุดเหนือ " citselt และวิชาที่ตัวเองไม่ได้ผูก โดยกฎหมาย" มันสั่ง และได้รับคำสั่งจาก ไม่มี