Libertarian extension[edit]Marshall

Libertarian extension[edit]
Marshall’s Libertarian extension echoes a civil liberty approach (i.e. a commitment to extend equal rights to all members of a community). In environmentalism, though, the community is generally thought to consist of non-humans as well as humans.

Andrew Brennan was an advocate of ecologic humanism (eco-humanism), the argument that all ontological entities, animate and in-animate, can be given ethical worth purely on the basis that they exist. The work of Arne Næss and his collaborator Sessions also falls under the libertarian extension, although they preferred the term "deep ecology". Deep ecology is the argument for the intrinsic value or inherent worth of the environment – the view that it is valuable in itself. Their argument, incidentally, falls under both the libertarian extension and the ecologic extension.

Peter Singer's work can be categorized under Marshall's 'libertarian extension'. He reasoned that the "expanding circle of moral worth" should be redrawn to include the rights of non-human animals, and to not do so would be guilty of speciesism. Singer found it difficult to accept the argument from intrinsic worth of a-biotic or "non-sentient" (non-conscious) entities, and concluded in his first edition of "Practical Ethics" that they should not be included in the expanding circle of moral worth.[10] This approach is essentially then, bio-centric. However, in a later edition of "Practical Ethics" after the work of Næss and Sessions, Singer admits that, although unconvinced by deep ecology, the argument from intrinsic value of non-sentient entities is plausible, but at best problematic. Singer advocated a humanist ethics.


This category might include James Lovelock's Gaia hypothesis; the theory that the planet earth alters its geo-physiological structure over time in order to ensure the continuation of an equilibrium of evolving organic and inorganic matter. The planet is characterized as a unified, holistic entity with ethical worth of which the human race is of no particular significance in the long run.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นามสกุล libertarian [แก้ไข]ส่วนขยายของมาร์แชล Libertarian echoes วิธีเสรีภาพ (เช่นความมุ่งมั่นที่จะขยายสิทธิเท่ากับสมาชิกทั้งหมดของชุมชน) ใน environmentalism แม้ว่า ชุมชนเป็นโดยทั่วไปความคิดที่ประกอบด้วยไม่ใช่มนุษย์เช่นเดียวกับมนุษย์แอนดรูว์เบรนแนนได้สนับสนุนเบบมนุษยนิยม (eco-มนุษยนิยม), อาร์กิวเมนต์ซึ่งทั้งหมดตีโต้ มีการเคลื่อนไหว และในเคลื่อน ไหว สามารถได้รับคุ้มค่าจริยธรรมบนพื้นฐานที่พวกเขามีอยู่เพียงอย่างเดียว การทำงานของ Næss ช็อปปิ้งและเซสชัน collaborator ของเขายังอยู่ภายใต้นามสกุล libertarian แม้ว่าพวกเขาต้องการคำว่า "นิเวศวิทยาลึก" นิเวศวิทยาที่ลึกเป็นอาร์กิวเมนต์สำหรับค่า intrinsic หรือมูลค่าโดยธรรมชาติของสภาพแวดล้อมที่มองว่า มีคุณค่าในตัวเอง อาร์กิวเมนต์ของพวกเขา โต้เถียง ตกภายใต้นามสกุล libertarian และขยายทางธรรมชาติสามารถแบ่งประเภทงานปีเตอร์นักร้องภายใต้ของมาร์แชล 'libertarian ขยาย' เขา reasoned "ขยายวงของคุณธรรมคุ้มค่า" ควรออกอีกครั้งเพื่อรวมสิทธิของสัตว์ไม่ใช่บุคคล และไม่ทำจะมีความผิดของ speciesism นักร้องพบมันยากที่จะยอมรับอาร์กิวเมนต์จากมูลค่า intrinsic ของเอนทิตี (ไม่ใส่ใจ) a-biotic หรือ "ไม่ใช่ความรู้สึก" และสรุปในรุ่นแรกของเขา "ปฏิบัติจริยธรรม" ว่า พวกเขาควรอยู่ในวงคุ้มค่าแรงขยายตัว [10] วิธีนี้เป็นหลักแล้ว ทางชีวภาพเกี่ยวกับการ อย่างไรก็ตาม ในรุ่นหลังของ "ปฏิบัติจริยธรรม" หลังจากการทำงานของ Næss และรอบเวลา นักร้องยอมรับ ถึงแม้ว่า unconvinced โดยนิเวศวิทยาลึก อาร์กิวเมนต์ค่า intrinsic ของเอนทิตีที่ไม่มีความรู้สึกว่าเป็นไปได้ แต่มีปัญหาที่สุด นักร้อง advocated จริยธรรม humanistประเภทนี้อาจมีสมมติฐานเอีย James Lovelock ทฤษฎีที่ว่า โลกดาวเคราะห์เปลี่ยนแปลงโครงสร้างสรีรวิทยาแก้วช่วงเวลาเพื่อให้ความต่อเนื่องของการสมดุลของการพัฒนาเรื่องอินทรีย์ และอนินทรีย์ ดาวเคราะห์มีลักษณะเป็นเอนทิตีรวม แบบองค์รวมมีมูลค่าจริยธรรมซึ่งมนุษย์มีความสำคัญโดยเฉพาะในระยะยาว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขยายเสรีนิยม [แก้ไข]
ขยายมาร์แชลล์เสรีนิยมสะท้อนวิธีเสรีภาพพลเรือน (คือความมุ่งมั่นที่จะขยายสิทธิเท่าเทียมกับสมาชิกทุกคนในชุมชน) ในสิ่งแวดล้อม แต่ชุมชนเป็นความคิดโดยทั่วไปจะประกอบด้วยไม่ใช่มนุษย์เช่นเดียวกับมนุษย์. แอนดรูเบรนแนนเป็นผู้สนับสนุนของความเห็นอกเห็นใจกับระบบนิเวศน์ (ที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมมนุษย์) การโต้แย้งว่าทุกหน่วยงาน ontological, ภาพเคลื่อนไหวและในชีวิตสามารถ จริยธรรมที่ได้รับคุ้มค่าหมดจดบนพื้นฐานที่ว่าพวกเขาอยู่ การทำงานของอาร์เนNæssและผู้สมรู้ร่วมประชุมของเขายังตกอยู่ภายใต้การขยายเสรีนิยมแม้ว่าพวกเขาจะต้องการคำว่า "ระบบนิเวศลึก" นิเวศวิทยาลึกเป็นอาร์กิวเมนต์สำหรับมูลค่าที่แท้จริงหรือมูลค่าของธรรมชาติสิ่งแวดล้อม - มุมมองที่ว่ามันเป็นที่มีคุณค่าในตัวเอง โต้แย้งของพวกเขาบังเอิญตกอยู่ภายใต้การขยายทั้งเสรีนิยมและขยายระบบนิเวศน์. การทำงานของนักร้องปีเตอร์สามารถแบ่งตามมาร์แชล 'ขยายเสรีนิยม' เขาให้เหตุผลว่า "วงกลมการขยายตัวของมูลค่าทางศีลธรรม" ควรวาดที่จะรวมถึงสิทธิของสัตว์ไม่ใช่มนุษย์และเพื่อไม่ทำเช่นนั้นจะเป็นความผิดของ speciesism นักร้องพบว่ามันยากที่จะยอมรับข้อโต้แย้งจากมูลค่าที่แท้จริงของสิ่งมีชีวิตหรือ "ที่ไม่ได้มีชีวิต" (ที่ไม่ได้สติ) หน่วยงานและได้ข้อสรุปในฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ "จริยธรรมการปฏิบัติ" ที่พวกเขาไม่ควรจะรวมอยู่ในวงกลมการขยายตัวของ คุ้มค่าทางศีลธรรม. [10] วิธีนี้เป็นหลักแล้วชีวภาพเป็นศูนย์กลาง อย่างไรก็ตามในรุ่นต่อมาของ "จริยธรรมการปฏิบัติ" หลังจากการทำงานของNæssและการประชุมที่ซิงเกอร์ยอมรับว่าถึงแม้จะไม่มั่นใจโดยนิเวศวิทยาลึกโต้แย้งจากมูลค่าที่แท้จริงของหน่วยงานที่ไม่ใช่มีชีวิตเป็นไปได้ แต่ในปัญหาที่ดีที่สุด นักร้องสนับสนุนจริยธรรมมนุษย. หมวดหมู่นี้อาจรวมถึงสมมติฐาน Gaia เจมส์เลิฟล็อกของ; ทฤษฎีที่ว่าดาวเคราะห์จะเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางภูมิศาสตร์ทางสรีรวิทยาของช่วงเวลาในการสั่งซื้อเพื่อให้แน่ใจว่าความต่อเนื่องของการพัฒนาความสมดุลของสารอินทรีย์และอนินทรีที่ ดาวเคราะห์ที่มีลักษณะเป็นแบบครบวงจรแบบองค์รวมกิจการที่มีมูลค่าทางจริยธรรมของการแข่งขันซึ่งมนุษย์เป็นไม่สำคัญเป็นพิเศษในระยะยาว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เสรีนิยมส่วนขยาย [ แก้ไข ]
มาร์แชลเสรีนิยมส่งเสริมเสรีภาพพลเรือนแบบก้อง ( คือความมุ่งมั่นที่จะขยายสิทธิเท่าเทียมกับสมาชิกทั้งหมดของชุมชน ) ในด้านสิ่งแวดล้อม แต่ชุมชนมีความคิดโดยทั่วไปจะประกอบด้วย อมนุษย์ รวมทั้งมนุษย์

แอนดริวเบรนแนนเป็นผู้สนับสนุนของระบบนิเวศน์มนุษยนิยม ( humanism Eco ) อาร์กิวเมนต์ที่หน่วยงานภววิทยาทุกคนเคลื่อนไหว และภาพเคลื่อนไหว สามารถให้คุณค่าจริยธรรมหมดจดบนพื้นฐานที่พวกเขามีอยู่ การทำงานของ Arne N æ SS และการประชุมระดับสูงของเขายังตกอยู่ภายใต้เสรีนิยมส่วนขยาย แม้ว่าพวกเขาต้องการคำว่า " ระบบนิเวศ " ลึก นิเวศวิทยาแนวลึกเป็นอาร์กิวเมนต์สำหรับมูลค่าที่แท้จริง หรือ แท้จริงมูลค่าของสิ่งแวดล้อมและดูว่ามันมีคุณค่าในตัวเอง อาร์กิวเมนต์ของพวกเขา อนึ่งทั้งเสรีนิยมและตกอยู่ภายใต้การส่งเสริมระบบนิเวศน์ .

ปีเตอร์นักร้องงานสามารถแบ่งตามมาร์แชล ' เสรีนิยมนามสกุล ' เขาให้เหตุผลว่า " การขยายแวดวงของศีลธรรม " มูลค่าควรใหม่รวมถึงสิทธิของสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์ และไม่ทำจะมีความผิดของ speciesism .นักร้องเจอแล้วยากที่จะยอมรับข้อโต้แย้งจากภายใน มูลค่าของ a-biotic หรือ " ไม่มีความรู้สึก " ( สติไม่ ) หน่วยงานและสรุปในรุ่นแรกของ " จริยธรรม " การปฏิบัติที่พวกเขาไม่ควรจะรวมอยู่ในการขยายแวดวงของมูลค่าทางศีลธรรม [ 10 ] วิธีนี้เป็นหลักแล้ว ไบโอ เป็นศูนย์กลาง อย่างไรก็ตาม ในรุ่นที่ใหม่กว่าของ " จริยธรรม " ปฏิบัติ หลังงานของ SS æ และเซสชันนักร้องยอมรับว่า แม้จะไม่มั่นใจโดยนิเวศวิทยาแนวลึก การโต้แย้งจากมูลค่าที่แท้จริงของกิจการ คือ จะไม่มีความรู้สึก แต่ที่ดีที่สุดที่มีปัญหา นักร้องการสนับสนุนเกี่ยวกับจริยธรรม


ประเภทนี้อาจรวมถึง เจมส์ ลัฟล็อกไก สมมุติฐานทฤษฎีว่าโลกได้เปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสรีรวิทยาของ Geo ตลอดเวลาเพื่อให้มั่นใจในความต่อเนื่องของการปรับสมดุลของสารอินทรีย์และสารอนินทรีย์ โลกมีลักษณะเป็นแบบองค์รวม บริษัทที่มีจริยธรรม คุ้มค่า ซึ่งมนุษย์ไม่มีความสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระยะยาว