The Tai YaiLiving in the majestic n

The Tai Yai

Living in the majestic northwest corner of Thailand’s border with Burma you will find a village that was founded by migrant Shan farmers early in the nineteenth century. These farmers were descendants of a powerful group that had founded the Nanchao Kingdom of the Tai in China around the 7th century.

The group moved back and forth between Thailand and Burma for several centuries. Their first settlement in Thailand came in 1831, the area later became known as Mae Hong Son. Today this group calls themselves Taiyai or “big Thai”.

The Tai were farmers by trade which is what attracted them to this particular area. The wide range in temperatures allowed them to do farming all year long. It was cold enough in the winter to grow delicate greens and hot enough in the summer to grow rice. The area was also prone to heavy rains which meant good crop yields year round. Around half of the Tai villagers still live as farmers today, primarily producing rice and garlic.

The perfect climate gave the Tai settlers everything they needed to survive in the beautiful mountainous landscape. The high altitude added to the incredibly lush and fertile landscape by providing settlers with an amazing cloud cover that permeated the early morning world of the Tai.

The Tai used the bamboo in the area to build temporary homes during the settlement process as well as shelter for their livestock. They used the leaves from the thick forest as roof cover. When they later began to build permanent structures upon which to live the forest helped them out again by providing the wood needed for their homes. The typical structure of the Tai village today consists of several hilltop homes built on stilts, centering around a large Buddhist Temple.

The Tai are and always have been traditional Theravada Buddhists. Their religion was greatly influenced by the Burmese Buddhists. The religious beliefs of the group are deeply rooted in their society. The elaborate festivals and traditions celebrated in honor of their religious beliefs each year are of great importance to their way of life. To this day the Tai or Shan perform some of the most colorful and visually beautiful Buddhist festivals in all of Thailand. In fact, many of the Tai religious celebrations like the 3 day long Poi Sang Long festival that occurs annually in April have become major tourist attractions.

Tai sons are trained in the eight fold path of Buddhism at a very young age to help ensure social harmony, self-sufficiency, and a balance with nature. This tradition was in place when the Tai came to the area in which they currently reside, and is still in place to this day. One could say that their theory of community strength based on early Buddhist development is working.

The Tai are a very independent people who speak their own language, a special dialect of Tai. Before Mae Hong Son became a part of Thailand the Tai had their own government and their own kingdom. During the late nineteenth century the king Phaka Toekshan built the Wat Phra Norn of Mae Hong Son. This famous temple contains a awe-inspiring twelve meter Burmese Buddha. This temple still stands today overlooking the city and is where you will find the cremated ashes of all the former kings.

The Thai Yai migrated from China bringing with them their own distinct musical styles. They are a part of the city of Chiang Mai cultural diversity even if you arguably state they are not hilltribes as such. The music functions in worship, performed in tribal ceremonies.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไทใหญ่ที่อาศัยอยู่ในมุมตะวันตกเฉียงเหนือคู่บารมีของชายแดนของไทยกับพม่าที่คุณจะพบหมู่บ้านที่ก่อตั้งขึ้นโดยผู้อพยพเกษตรกรฉานในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า เกษตรกรเหล่านี้เป็นลูกหลานของกลุ่มที่มีประสิทธิภาพที่ได้ก่อตั้งอาณาจักรน่านใต้ของประเทศจีนในรอบศตวรรษที่ 7. กลุ่มที่ย้ายไปมาระหว่างประเทศไทยและประเทศพม่าเป็นเวลาหลายศตวรรษ ตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของพวกเขาในเมืองไทยเข้ามาใน 1831 บริเวณที่ต่อมากลายเป็นที่รู้จักแม่ฮ่องสอน วันนี้กลุ่มนี้เรียกตัวเอง Taiyai หรือ "ไทยใหญ่". ไทเป็นเกษตรกรโดยการค้าซึ่งเป็นสิ่งที่ดึงดูดความสนใจของพวกเขาไปยังพื้นที่นี้โดยเฉพาะ หลากหลายในอุณหภูมิที่ได้รับอนุญาตให้ทำการเกษตรตลอดทั้งปี มันหนาวมากพอในช่วงฤดูหนาวที่จะเติบโตสีเขียวอ่อนและร้อนมากพอในช่วงฤดูร้อนที่จะเติบโตข้าว พื้นที่ก็ยังมีแนวโน้มที่จะมีฝนตกหนักซึ่งหมายความว่าผลผลิตที่ดีตลอดทั้งปี ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวบ้านไทยังคงอาศัยอยู่ในวันนี้ขณะที่เกษตรกรส่วนใหญ่การผลิตข้าวและกระเทียม. สภาพภูมิอากาศที่สมบูรณ์แบบให้เข้ามาตั้งถิ่นฐานไททุกอย่างที่พวกเขาต้องการที่จะอยู่รอดในภูมิประเทศเป็นภูเขาที่สวยงาม ระดับความสูงเพิ่มสูงกับภูมิทัศน์อย่างไม่น่าเชื่อที่สวยงามและอุดมสมบูรณ์โดยการให้เข้ามาตั้งถิ่นฐานที่มีเมฆปกคลุมที่น่าทึ่งที่เต็มไปโลกช่วงเช้าของไท. ไทใช้ไม้ไผ่ในพื้นที่ที่จะสร้างที่อยู่อาศัยชั่วคราวในระหว่างขั้นตอนการชำระเงินเช่นเดียวกับที่พักพิงสำหรับ ปศุสัตว์ พวกเขาใช้ใบจากป่าหนาเป็นหลังคาฝาครอบ เมื่อพวกเขาหลังจากนั้นก็เริ่มที่จะสร้างโครงสร้างถาวรตามที่จะมีชีวิตอยู่ในป่าช่วยให้พวกเขาออกมาอีกครั้งโดยการให้ไม้ที่จำเป็นสำหรับบ้านของพวกเขา โครงสร้างโดยทั่วไปของหมู่บ้านไทในวันนี้ประกอบด้วยยอดเขาหลายบ้านที่สร้างขึ้นบนเสาตรงกลางรอบ ๆ วัดพุทธขนาดใหญ่. ไทและมักจะได้รับการนับถือศาสนาพุทธเถรวาทแบบดั้งเดิม ศาสนาของพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาวพุทธพม่า ความเชื่อทางศาสนาของกลุ่มที่มีการฝังรากลึกในสังคมของพวกเขา เทศกาลที่ซับซ้อนและประเพณีการเฉลิมฉลองในเกียรติของความเชื่อทางศาสนาของพวกเขาในแต่ละปีมีความสำคัญมากกับวิธีชีวิตของพวกเขา จนถึงวันนี้ไทฉานหรือดำเนินการบางอย่างในเทศกาลที่ชาวพุทธส่วนใหญ่ที่มีสีสันและสวยงามสายตาในทุกภาคของประเทศไทย ในความเป็นจริงจำนวนมากของการเฉลิมฉลองทางศาสนาไทเช่น 3 วันปอยส่างเทศกาลยาวที่เกิดขึ้นเป็นประจำทุกปีในเดือนเมษายนได้กลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่สำคัญ. ลูกหลานไทได้รับการฝึกฝนในเส้นทางพับแปดของพุทธศาสนาในวัยหนุ่มสาวมากที่จะช่วยให้ความสามัคคีในสังคม , การพึ่งตัวเองและความสมดุลกับธรรมชาติ ประเพณีนี้อยู่ในสถานที่เมื่อไทเข้ามาในพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ในปัจจุบันและยังคงอยู่ในสถานที่ที่ไปในวันนี้ อาจกล่าวได้ว่าทฤษฎีของพวกเขาของความแข็งแรงของชุมชนในการพัฒนาต้นพุทธคือการทำงาน. ไทเป็นคนอิสระมากที่พูดภาษาของตัวเองพิเศษภาษาไท ก่อนที่จะแม่ฮ่องสอนกลายเป็นส่วนหนึ่งของประเทศไทยไทมีรัฐบาลของตัวเองและอาณาจักรของตัวเองของพวกเขา ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้ากษัตริย์ Phaka Toekshan สร้างวัดพระหนอนแม่ฮ่องสอน วัดที่มีชื่อเสียงนี้มีกลัวสิบสองเมตรพระพุทธรูปพม่า วัดนี้ยังคงยืนอยู่ในวันนี้มองเห็นวิวเมืองและเป็นที่ที่คุณจะได้พบกับขี้เถ้าเผาของพระมหากษัตริย์ในอดีต. ไทยใหญ่อพยพมาจากประเทศจีนนำกับพวกเขารูปแบบดนตรีที่แตกต่างกันของตัวเอง พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของเมืองความหลากหลายทางวัฒนธรรมเชียงใหม่แม้ว่าคุณจะระบุเนื้อหาที่พวกเขาจะไม่เป็นเช่นชาวเขา ฟังก์ชั่นเพลงในการนมัสการดำเนินการในพิธีชนเผ่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ของชาวไทยใหญ่ที่อาศัยอยู่ในมุมตะวันตกเฉียงเหนือคู่บารมีของชายแดนไทยกับพม่า คุณจะพบหมู่บ้านที่ก่อตั้งโดยผู้อพยพรัฐฉานเกษตรกรในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า เกษตรกรเหล่านี้ เป็นลูกหลานของกลุ่มที่มีประสิทธิภาพที่ได้ก่อตั้ง nanchao ราชอาณาจักรไทในประเทศจีนประมาณศตวรรษที่ 7

กลุ่มย้ายไปมาระหว่างไทยและพม่าเป็นเวลาหลายศตวรรษเป็นครั้งแรกในไทย เข้ามาใน 1831 , พื้นที่ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในฐานะ แม่ฮ่องสอน วันนี้กลุ่มนี้เรียกตนเอง ไทใหญ่ หรือ " บิ๊ก " .

ไท เป็นชาวนา โดยการค้าซึ่งเป็นสิ่งที่ดึงดูดพวกเขาไปยังพื้นที่นี้โดยเฉพาะ หลากหลายในอุณหภูมิที่อนุญาตให้พวกเขาที่จะทำเกษตรได้ตลอดปีมัน พอเย็นในฤดูหนาวเพื่อปลูกผักที่ละเอียดอ่อนและร้อนเพียงพอในฤดูร้อน เพื่อปลูกข้าว พื้นที่ยังเสี่ยงฝนตกหนักซึ่งมีความหมายที่ดี ผลผลิตทั้งปี ประมาณครึ่งหนึ่งของไท ชาวบ้านยังมีชีวิตอยู่ เป็นเกษตรกร วันนี้ หลักในการผลิตข้าวและกระเทียม

บรรยากาศสมบูรณ์แบบให้ไทตั้งถิ่นฐานทุกอย่างที่พวกเขาต้องเอาตัวรอดในทิวทัศน์ภูเขาที่สวยงามระดับความสูงเพิ่มเข้าไปชิ้นเขียวชอุ่มและอุดมสมบูรณ์ในแนวนอน โดยให้ติดต่อกับน่าพิศวงเมฆที่แทรกซึมเช้าโลกของไท

ไทใช้ไม้ไผ่ในพื้นที่เพื่อสร้างที่อยู่อาศัยชั่วคราวในระหว่างกระบวนการการตั้งถิ่นฐานเป็นกำบังสำหรับปศุสัตว์ของพวกเขา พวกเขาใช้ออกจากป่าหนาคลุมหลังคาเมื่อพวกเขาต่อมาเริ่มสร้างโครงสร้างถาวรซึ่งเมื่ออยู่ป่าช่วยพวกเขาออกมาอีกครั้ง โดยให้ไม้ต้องการสำหรับบ้านของพวกเขา โดยทั่วไปโครงสร้างของไทวันนี้หมู่บ้านประกอบด้วยหลายยอดเขาบ้านที่สร้างขึ้นบนเสากลาง รอบพระอุโบสถใหญ่

ไท และมักจะได้รับเถรวาทพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมศาสนาของพวกเขาเป็นอิทธิพลอย่างมากโดยชาวพม่านับถือศาสนาพุทธ ความเชื่อทางศาสนาของกลุ่มที่ฝังรากลึกในสังคมของพวกเขา ยร์เทศกาลและประเพณีการเฉลิมฉลองในเกียรติของความเชื่อทางศาสนาที่แต่ละปี มีความสำคัญมากในทางของพวกเขาในชีวิตวันนี้ไทหรือจะแสดงบางส่วนของสีสันที่สวยงามที่สุดในสายตา ในงานเทศกาลต่างๆ ทั่วทั้งประเทศไทย ในความเป็นจริงมากของไทศาสนาเฉลิมฉลองเช่น 3 วันนานตัวตรงเทศกาลที่เกิดขึ้นเป็นประจำทุกปีในเดือนเมษายน ได้กลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวหลัก

ไทลูกชายมาฝึกในแปดเส้นทางพับของพุทธศาสนาที่อายุยังน้อยมากที่จะช่วยให้สังคมปรองดองพอเพียงและสมดุลกับธรรมชาติ ประเพณีนี้อยู่ในสถานที่เมื่อไทมาพื้นที่ที่พวกเขากำลังอาศัยอยู่ และยังคงอยู่ในสถานที่ในวันนี้ อาจกล่าวได้ว่าทฤษฎีของการพัฒนาความเข้มแข็งของชุมชนตามพุทธก่อนทำงาน

ไท เป็นอิสระ เป็นคนที่พูดภาษาของตนเองเป็นภาษาพิเศษของไทก่อนที่แม่ฮ่องสอนเป็นส่วนหนึ่งของ ไทย ไท มีรัฐบาลของตนเอง และอาณาจักรของตนเอง ในช่วงศตวรรษที่สิบเก้าปลายกษัตริย์ผกา toekshan สร้างวัดพระนอน แม่ฮ่องสอน วัดนี้มีชื่อเสียงมีความกลัวเป็นแรงบันดาลใจสิบสองเมตร พม่า พระพุทธรูป วัดนี้ยังคงยืนวันนี้มองเห็นเมืองและเป็นที่ที่คุณจะพบขี้เถ้าเผาทั้งหมด
อดีตกษัตริย์
ชาวไทยใหญ่อพยพมาจากจีน เอากับพวกเขาเองที่แตกต่างกันของรูปแบบดนตรี พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของเมืองเชียงใหม่ ความหลากหลายทางวัฒนธรรม แม้ว่าคุณจะไม่ได้มากขึ้น รัฐส่งเสริม เช่น เพลงหน้าที่บูชา การแสดงในพิธีชนเผ่า