By the sixteenth century, Europe wa

By the sixteenth century, Europe was experiencing hitherto unheard of levels of mobility by the newly landless and all those associated with trade. The city was the one place where an increased level of mobility was acceptable. The rise of mercantile capitalism necessitated the mobility associated with trade. This commercial mobility gradually loosened the rootedness of feudal society as guilds emerged to protect commercial interests. For the first time there were associations made between freedom, mobility, and city life. “The city air makes men free” the saying went, and hand in hand with this freedom went mobility. A “new freedom of movement” Mumford wrote, “that sprang up with corporate liberties claimed by the medieval town itself.”34 Alongside this, by the late sixteenth century, English feudal order was being rapidly undone as the population grew and agriculture became more efficient, needing less bodily labor and creating new kinds of relationships to the land. Man people became disconnected from the kind of order that held life together for centuries. People were homeless and economically marginal. They were without place. These new “masterless men” were considered extremely threatening because they did not appear to be part of any recognizable form of order. Their mobility made them illegible. These were the new vagabonds—“people too listless and too numerous to be tamed and domesticated by the customary method of familiarization or incorporation.”35 Whereas medieval society had operated on the basis that every member of a community was responsible for every other (a system known as frankpledge) these new mobile strangers made such a system inoperable.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โดยศตวรรษที่สิบหก ยุโรปถูกพบก่อนนี้เคยได้ยินจากระดับของการเคลื่อนไหว โดย landless ใหม่และผู้ที่เกี่ยวข้องกับการค้า เมืองเป็นสถานหนึ่งที่เป็นที่ยอมรับระดับการเพิ่มขึ้นของจำนวน การเพิ่มขึ้นของทุนนิยมการค้าขาย necessitated การเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับการค้า ความคล่องตัวทางการค้าค่อย ๆ หลวม rootedness ของสังคมศักดินาเป็นกิลด์ที่โผล่ออกมาเพื่อปกป้องผลประโยชน์ทางการค้า ความสัมพันธ์ของระหว่างเสรีภาพ เคลื่อนไหว และชีวิตในเมืองได้เป็นครั้งแรก ไปว่า "อากาศเมืองทำให้ผู้ชายฟรี" และมือในมือกับเสรีภาพนี้ไปเคลื่อนไหว เขียนประโยค "เสรีภาพใหม่ของการเคลื่อนไหว" "ที่เกิดกับองค์กรเสรีภาพอ้างยุคกลางเมืองแห่งนี้" 34 ข้างนี้ โดยในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหก สั่งศักดินาอังกฤษถูกถูกรวดเร็วเลิกทำเติบโตของประชากร และการเกษตรกลายเป็นมีประสิทธิภาพมากขึ้น ต้องน้อยกว่าแรงงานร่างกาย และสร้างความสัมพันธ์ไปยังดินแดนใหม่ชนิด คนคนกลายเป็นการเชื่อมต่อจากประเภทของใบสั่งที่จัดขึ้นชีวิตร่วมกันมานานหลายศตวรรษ คนจรจัด และกำไรทางเศรษฐกิจ พวกเขาได้ โดยไม่มีตำแหน่ง เหล่านี้ใหม่ "บางคนก็ถือว่าคุกคามอย่างมากเนื่องจากพวกเขาไม่ปรากฏเป็น ส่วนหนึ่งของรูปแบบใด ๆ ที่รู้จักสั่ง เคลื่อนไหวของพวกเขาทำนั้นผิดกฎหมาย คนเหล่านี้ vagabonds ใหม่ — "ท่าน listless เกินไป และมากมายเกินกว่าที่จะเชื่อง และโดดเด่น โดยวิธีประเพณี familiarization หรือรวมตัวกัน" 35 ในขณะที่สังคมยุคกลางได้ดำเนินการบนพื้นฐานว่า สมาชิกทุกคนในชุมชนรับผิดชอบสำหรับทุก ๆ (ระบบที่เรียกว่า frankpledge) เหล่าคนแปลกหน้ามือถือใหม่ทำระบบดังกล่าวใช้งานไม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โดยศตวรรษที่สิบหกยุโรปกำลังประสบอยู่จนบัดนี้ไม่เคยได้ยินจากระดับของการเคลื่อนไหวโดยไร้ที่ดินใหม่และทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการค้า เมืองที่เป็นสถานที่หนึ่งที่ระดับที่เพิ่มขึ้นของการเคลื่อนไหวได้รับการยอมรับ การเพิ่มขึ้นของการค้าทุนนิยมเพียงพอการเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับการค้า การเคลื่อนไหวในเชิงพาณิชย์นี้ค่อยๆคลายหยั่งรากลึกของสังคมศักดินาเป็นสมคมโผล่ออกมาเพื่อปกป้องผลประโยชน์ในเชิงพาณิชย์ เป็นครั้งแรกที่มีสมาคมที่ทำขึ้นระหว่างเสรีภาพในการเคลื่อนไหวและชีวิตในเมือง "อากาศเมืองทำให้คนฟรี" คำกล่าวที่ว่าไปและจับมือกับเสรีภาพนี้ไปการเคลื่อนไหว A "เสรีภาพใหม่ของการเคลื่อนไหว" Mumford เขียน "ที่ผุดขึ้นกับเสรีภาพขององค์กรโดยเมืองในยุคกลางของตัวเองอ้างว่า." 34 เห็นอย่างนี้ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหก, อังกฤษเพื่อศักดินาถูกยกเลิกได้อย่างรวดเร็วในขณะที่ประชากรเพิ่มขึ้นและการเกษตรเป็นมากขึ้น ที่มีประสิทธิภาพจำเป็นต้องใช้แรงงานในร่างกายน้อยลงและสร้างชนิดใหม่ของความสัมพันธ์ไปยังดินแดน ผู้ชายคนกลายเป็นตัดการเชื่อมต่อจากชนิดของคำสั่งที่จัดขึ้นชีวิตร่วมกันมานานหลายศตวรรษ คนไม่มีที่อยู่อาศัยและเศรษฐกิจร่อแร่ พวกเขาได้โดยไม่ต้องขึ้น ใหม่เหล่านี้ "คน masterless" ได้รับการพิจารณาเป็นอันตรายมากเพราะพวกเขาไม่ปรากฏว่าเป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบที่เป็นที่รู้จักใด ๆ ของการสั่งซื้อ เคลื่อนไหวของพวกเขาทำให้พวกเขาอ่านไม่ออก เหล่านี้เป็น vagabonds- ใหม่ "คนจืดชืดเกินไปและมากเกินไปที่จะฝึกให้เชื่องและโดดเด่นโดยวิธีจารีตประเพณีของการทำความคุ้นเคยหรือการรวมตัวกัน." 35 ในขณะที่สังคมยุคกลางได้ดำเนินการบนพื้นฐานที่ว่าสมาชิกของชุมชนทุกเป็นความรับผิดชอบของทุกคนอื่น ๆ (เป็น ระบบที่รู้จักกันเป็น Frankpledge) เหล่านี้คนแปลกหน้ามือถือใหม่ทำระบบดังกล่าวปฏิบัติไม่ได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โดยศตวรรษที่ 16 ยุโรปประสบมาจนบัดนี้ ไม่เคยได้ยินระดับของการเคลื่อนไหวโดยใหม่ไม่มีที่ดินเป็นของตนเองและผู้ที่เกี่ยวข้องกับการค้า เมืองเป็นสถานที่หนึ่งที่มีระดับที่เพิ่มขึ้นของการเคลื่อนไหวเป็นที่ยอมรับ การเพิ่มขึ้นของทุนนิยมการค้าเต็มที่การเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับการค้า การเคลื่อนไหวเชิงพาณิชย์นี้ค่อย ๆ ช่วยระบาย rootedness ของสังคมศักดินา เป็นกิลด์ที่ชุมนุมเพื่อปกป้องผลประโยชน์ทางการค้า ครั้งแรกมีสมาคมระหว่างเสรีภาพในการเคลื่อนไหว และชีวิตในเมือง " เมืองอากาศทำให้คนฟรี " พูดออกไป และจับมือกับอิสรภาพนี้ไปการเคลื่อนไหว " เสรีภาพใหม่ของขบวนการ " มัมฟอร์ดเขียน " ที่ผุดขึ้นด้วยเสรีภาพของบริษัทโดยอ้างว่าในยุคกลางเมืองตัวเอง " 34 ข้างนี้ โดยศตวรรษที่สิบหกปลายภาษาอังกฤษศักดินาเพื่อถูกยกเลิกเป็นประชากรเติบโตอย่างรวดเร็วและการเกษตรกลายเป็นมีประสิทธิภาพมากขึ้น ต้องการแรงงานร่างกายน้อยลงและสร้างชนิดใหม่ของความสัมพันธ์กับที่ดิน ผู้ชายคนกลายเป็นตัดการเชื่อมต่อจากชนิดของการจัดชีวิตร่วมกันมานานหลายศตวรรษ คนไร้ที่อยู่อาศัย และต้นทุนทางเศรษฐกิจ ไม่มีสถานที่ เหล่านี้ใหม่ " masterless ผู้ชาย " ถือว่าคุกคามมากเพราะพวกเขาไม่ได้ปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบใด ๆที่เป็นที่รู้จักของการสั่งซื้อ การเคลื่อนไหวของพวกเขาทำให้พวกเขาไม่ถูกต้อง เหล่านี้ใหม่พเนจร - " คนป้ำๆ เป๋อๆ และมากมายเกินไป tamed และโดดเด่น โดยจารีตประเพณีวิธีคุ้นเคย หรือนิติบุคคล " 35 ส่วนสังคมในยุคกลางได้ดำเนินการบนพื้นฐานที่ทุกสมาชิกของชุมชนรับผิดชอบทุก ๆ ( ระบบที่รู้จักกันเป็น frankpledge ) คนแปลกหน้าใหม่ๆ เหล่านี้ทำให้ระบบดังกล่าวใช้ .