1.2.1 Our collective ethical respon

1.2.1 Our collective ethical responsibility
It is human nature to use knowledge of the past to guide
actions in the present. This places an ethical responsibility
upon those who seek to explore the past to do all they can
to ensure that their work is not misused. This is not just a
theoretical possibility: history is rife with the misuse of
anthropological research to justify regimes that have cost the
lives and livelihoods of many innocent people. So much
damage has been caused that some have even questioned
whether work to reconstruct our evolutionary past should be
undertaken at all. We believe that the potential intellectual
and medical benefits of this work outweigh the potential
dangers, but only when researchers take responsibility for the
accurate popularization and public dissemination of this
research, including active opposition to misinterpretation.
Having said that, we must acknowledge that much of this
work (including this book) is published by an
unrepresentative subset of our species, namely men in
developed countries, and that this cultural framework
undoubtedly has an influence on interpretation.
As scientists, we should recognize that our work rightly
depends upon the approval of wider society; indeed, most
funding for evolutionary studies around the world comes
from the public purse. Irrespective of the source of funding,
public concerns about the wider implications of our work
must be addressed. Although the most notorious historical
misuse of anthropology has been the justification of
genocide, public anxiety is currently more focused on issues
of ownership, commercialization and privacy. When work is
being conducted in the public interest, the perception of
misuse can be as important as the reality of misuse. Steps must
be actively taken to ensure both that such misuse does not
occur, and that misuse is seen not to occur. It is for these
reasons that research projects on human subjects, whether
they are medical patients or volunteers contributing a few
cheek cells, should be scrutinized and approved by ethical
committees prior to their initiation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1.2.1 ความรับผิดชอบทางจริยธรรมร่วมกันมันเป็นธรรมชาติของมนุษย์เพื่อใช้ความรู้ผ่านมาเพื่อแนะนำการดำเนินการในปัจจุบัน สถานนี้เป็นจรรยาบรรณเมื่อคนที่แสวงหาทำทุกอย่างที่พวกเขาสามารถสำรวจเพื่อให้แน่ใจว่า งานของพวกเขาไม่ผิด นี้ไม่เพียงเป็นทฤษฎีความเป็นไปได้: ประวัติจะอุดม ด้วยใช้การวิจัยทางมานุษยวิทยาการจัดระบอบการปกครองที่มีต้นทุนการชีวิตและวิถีชีวิตของผู้บริสุทธิ์มากมาย มากได้เกิดความเสียหายที่บางมีแม้ไต่สวนว่าควรจะทำงานเพื่อสร้างใหม่ผ่านมาวิวัฒนาการของเราดำเนินการทั้งหมด เราเชื่อว่าทรัพย์สินทางปัญญามีศักยภาพและประโยชน์ทางการแพทย์ของงานนี้เกินดุลศักยภาพอันตราย แต่เมื่อนักวิจัยรับผิดชอบการนิยมที่ถูกต้องและเผยแพร่สาธารณะนี้วิจัย รวมทั้งงานคัดค้านการเข้าใจผิดต้องบอกว่า เราต้องทราบมากว่านี้เผยแพร่งาน (รวมถึงหนังสือเล่มนี้) โดยการunrepresentative ย่อยของสายพันธุ์ของเรา คือผู้ชายพัฒนาประเทศ และที่กรอบทางวัฒนธรรมนี้ไม่ต้องสงสัยได้มีอิทธิพลต่อการตีความเป็นนักวิทยาศาสตร์ เราควรรู้จักที่ทำงานของเราถูกต้องขึ้นอยู่กับการอนุมัติของสังคม มากเงินทุนสำหรับการศึกษาวิวัฒนาการในโลกมาจากกระเป๋าประชาชน โดยไม่คำนึงถึงแหล่งที่มาของเงินทุนสาธารณะความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบของการทำงานของเรากว้างขึ้นต้องได้รับ แม้ที่สุดฉาวโฉ่ทางประวัติศาสตร์ผิดของมานุษยวิทยาได้รับเหตุผลของพันธุฆาต สาธารณะความวิตกกังวลอยู่ในขณะนี้เน้นปัญหาความเป็นเจ้าของ การค้า และเป็นส่วน เมื่อทำงานอยู่การดำเนินการในประโยชน์สาธารณะ การรับรู้ของใช้ได้ที่สำคัญเป็นความจริงในทางที่ผิด ขั้นตอนต้องต้องดำเนินการอย่างแข็งขันเพื่อให้ทั้งสองเครื่องดังกล่าวใช้ไม่ได้เกิดขึ้น และที่ผิดคือเห็นไม่ให้เกิดขึ้น เป็นเหล่านี้เหตุผลที่โครงการในเรื่องมนุษย์ วิจัยว่าพวกเขาจะตรวจรักษาผู้ป่วยหรืออาสาสมัครที่เอื้อต่อกี่โหนกแก้มเซลล์ ควรผ่าน และอนุมัติ โดยจริยธรรมคณะกรรมการก่อนการเริ่มต้นของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1.2.1 รับผิดชอบทางจริยธรรมของเราโดยรวม
มันเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะใช้ความรู้ที่ผ่านมาเพื่อเป็นแนวทางใน
การดำเนินการในปัจจุบัน สถานที่นี้ความรับผิดชอบทางจริยธรรม
แก่บรรดาผู้ที่แสวงหาการสำรวจที่ผ่านมาจะทำทุกสิ่งที่พวกเขาสามารถ
เพื่อให้มั่นใจว่าการทำงานของพวกเขาจะไม่ได้ในทางที่ผิด นี้ไม่ได้เป็นเพียง
ความเป็นไปได้ในทางทฤษฎีประวัติเต็มไปด้วยการใช้ผิดวัตถุประสงค์ของ
การวิจัยทางมานุษยวิทยาที่จะปรับระบอบการปกครองที่มีค่าใช้จ่าย
ในชีวิตและการดำรงชีวิตของประชาชนผู้บริสุทธิ์จำนวนมาก มาก
ได้รับความเสียหายที่เกิดจากการที่บางคนถามแม้กระทั่ง
ว่าการทำงานที่ผ่านมาเพื่อสร้างวิวัฒนาการของเราควรจะ
ดำเนินการในทุก เราเชื่อว่าศักยภาพทางปัญญาของ
ผลประโยชน์และการแพทย์ของงานนี้เกินดุลศักยภาพ
อันตราย แต่เมื่อนักวิจัยใช้ความรับผิดชอบในการ
เป็นที่นิยมที่ถูกต้องและการเผยแพร่ของประชาชนในการนี้
การวิจัยรวมทั้งความขัดแย้งการใช้งานเพื่อการเข้าใจผิด.
ต้องบอกว่าเราต้องยอมรับว่ามาก นี้
ทำงาน (รวมถึงหนังสือเล่มนี้) มีการเผยแพร่โดย
กลุ่มย่อยตัวแทนของสายพันธุ์ของเราคือคนที่อยู่ใน
ประเทศที่พัฒนาแล้วและที่กรอบทางวัฒนธรรมนี้
ไม่ต้องสงสัยมีอิทธิพลในการตีความ.
ในฐานะที่เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่เราควรตระหนักว่าการทำงานของเราถูกต้อง
ขึ้นอยู่กับการอนุมัติของ สังคมในวงกว้าง; แน่นอนที่สุด
การระดมทุนสำหรับการศึกษาวิวัฒนาการทั่วโลกมา
จากเงินประชาชน โดยไม่คำนึงถึงแหล่งที่มาของเงินทุน,
ความกังวลของประชาชนเกี่ยวกับผลกระทบในวงกว้างการทำงานของเรา
ต้องได้รับการแก้ไข แม้ว่าประวัติศาสตร์ที่ฉาวโฉ่ที่สุด
ในทางที่ผิดมานุษยวิทยาได้รับเหตุผลของ
การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์, ความวิตกกังวลของประชาชนอยู่ในขณะนี้มุ่งเน้นมากขึ้นในประเด็น
ของความเป็นเจ้าของการค้าและความเป็นส่วนตัว เมื่อทำงานจะ
ถูกดำเนินการอยู่ในความสนใจของประชาชนรับรู้ของ
การใช้ผิดประเภทสามารถเป็นสิ่งที่สำคัญเป็นความเป็นจริงของทางที่ผิด ขั้นตอนจะต้อง
ถูกนำมาอย่างแข็งขันเพื่อให้มั่นใจว่าทั้งในทางที่ผิดดังกล่าวไม่ได้
เกิดขึ้นและในทางที่ผิดที่เห็นไม่ได้ที่จะเกิดขึ้น มันเป็นเพราะเหล่านี้
ด้วยเหตุผลว่าการวิจัยโครงการในเรื่องของมนุษย์ไม่ว่า
พวกเขาเป็นผู้ป่วยทางการแพทย์หรืออาสาสมัครที่เอื้อไม่กี่
เซลล์แก้มควรได้รับการพิจารณาและอนุมัติโดยจริยธรรม
คณะกรรมการก่อนเริ่มของพวกเขา