Murderous side of maternal instinct

Murderous side of maternal instincts

18 AUGUST 2000

Mother Nature

Most popular sociobiology deals with the sexual sparring of grown men and women: infants, though acknowledged as the ultimate objective, do not figure highly in such works. Perhaps the consumers of sociobiology are those in an uncommitted stage who will graduate to more sober reading when they settle down to rear offspring.

Beyond the fact of their unreliability, men do not feature greatly in Mother Nature : this is a book about mothers and infants. Its author, primatologist Sarah Blaffer Hrdy, made her name in the 1970s documenting infanticide by male langur monkeys. She also provided its first functional explanation as an attempt by an incoming male to bring infant-burdened females immediately into oestrous and so increase his reproductive opportunities. The astonishing collusion that females may show in the extermination of their own infants makes sociobiological sense: the infant will be killed eventually by the male and if killed sooner rather than later the female can get on with conceiving another.

None of this went down very well in a scientific era in which behaviour was still erroneously believed to serve the survival of the species. Nor, 30 years later, will Mother Nature be welcomed by the admirers of "the maternal instinct".

Hrdy's champion is George Eliot, a Darwinist of sorts but also a feminist and satirist, and one who suffered an extraordinary and humiliating rejection from Herbert "survival of the fittest" Spencer on the grounds that her insufficient femininity would compromise their mutual genetic lineage. Eliot and her contemporaries mocked the Victorian Darwinists' marginalisation of the females' role in evolution and their relegation to the status of brood bearers. Indeed, the sexual emancipation of the following century revealed that women were perfectly capable of disregarding their supposed instinct for mothering, and Darwinism was rejected by many as a reactionary doctrine. The feminists were wrong to reject Darwinism, but they were right to reject its ill-considered Victorian relic of unconditional motherly love. In Mother Nature , Hrdy examines this concept, stripping away the parts of cultural conditioning and patriarchal fantasy to reveal maternal instincts that are real but disquietingly contingent.

The facts of mothering are these: it takes up to 13 million calories of investment to rear a child to self-sufficiency, and there can be no certainty of help from the father. The ethnographic record for numerous pre-technological societies shows that infanticide is considered the best option for a mother who knows that her child will not survive and who may jeopardise the mother's own survival. Nor is this suspension of the maternal instinct limited to supposed savages. For the past millennium, Europeans under legal and religious constraints preventing them from killing their children have still opted to abandon them whenever opportunities arose. By 1640, 20 per cent of baptised babies in France were being left at state orphanages. Anonymity in this and other depositaries was preserved by ringing a bell and placing the baby in a rotating barrel in the wall, to be received on the other side. In lean times, grills had to be placed across the opening to prevent older children being shoved in as well. Whenever philanthropists opened orphanages, they were immediately flooded. It seems that women's desire to abandon their children has always been underestimated.

Infanticide is rare in our primate cousins. Why gestate a child only to abandon it? Hrdy argues that the problem arises with the long childhood that evolved around the time of Homo erectus , which resulted in mothers having to provide for multiple offspring of differing ages, on fluctuating resources. Her "grandmother's clock hypothesis" is that general selection in humans for longevity meant lengthened childhoods, which were facilitated by a post-menopausal period in which grandmothers cared for their descendants. In contrast to received wisdom, Hrdy claims no special adaptiveness of extended childhood, rather that it is a consequence of the invariant rules of life history strategies. They would have to be fiercely invariant to allow for the burden of extended childhood if it really does confer no advantage, grandmother provisioning or no.

What is both convincing and thought provoking, however, is Hrdy's observation that once humans evolved into a niche in which mothers were selected to abandon babies, babies themselves would be selected to resist abandonment. Assuming that mothers abandon when offspring prospects are low, it behooves the infant to look like a good investment. This is why infants are so fat, Hrdy argues - they need to come out looking like survivors. The placenta, a parasitic organ, directs maternal resources to the foetus in spite of the mother, so the baby can call the shots in this even if it makes labour painful and dangerous for the mother.

This opens a surprising door into developmental psychology. In the 1960s and 1970s, John Bowlby revolutionised this field by putting mother-infant attachment in the context of evolutionary adaptiveness. He envisaged the child's attachment to the mother to be based on the perils of predators and the like. Hrdy's "modest addendum" is that what the Pleistocene infant really dreaded was not a hungry hyena, but a much more likely threat - the possibility of abandonment. Nor need this have been an all-or-nothing thing. Infanticide lies at one end of a continuum of maternal retrenchment,psychological withdrawal and denial of resources. Children feel the pinch at every step. A 21st-century infant, unaware that it is protected by law, is extremely sensitive to the "whiff of maternal ambivalence". Psychoanalysis thus failed children by relegating morbid thoughts of abandonment to the realm of fantasy. Perhaps the greatest value of Hrdy's iconoclastic review of the mother-infant bond will be to give the infant's fears due weight in its future psychological functioning.

There is more food for thought in Mother Nature than I can relate here, including discussions of gene imprinting, a theory of changeling myths and some unpalatable reflections on what really happens in some cases of sudden infant death. The book is anthropology as it should be - the study of humans as the product of biology and history. I recommend it to all mothers and newborns.

Thomas Sambrook is teaching fellow in psychology, University of Stirling

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ด้าน murderous ของสัญชาตญาณแม่18 2000 สิงหาคมธรรมชาติSociobiology นิยมเกี่ยวข้องกับ sparring ทางเพศของหญิงและชายปลูก: ทารก แต่ ยอมรับว่า เป็นวัตถุประสงค์ที่ดีที่สุด ไม่คิดมากในงานดังกล่าว บางทีผู้บริโภคของ sociobiology อยู่ในขั้นตอนการยืนยันที่จะศึกษาไปอ่านเงียบขรึมมากขึ้นเมื่อพวกเขาปักไปหลังลูกหลานนอกเหนือจากความจริงของพวกเขา unreliability ผู้ชายมีมากในธรรมชาติ: เป็นหนังสือเกี่ยวกับมารดาและทารก ผู้เขียน ซาร่าห์ Blaffer Hrdy, primatologist ได้ชื่อเธอใน infanticide documenting ทศวรรษ 1970 โดย langur ชายลิง นอกจากนี้เธอยังให้การอธิบายทำงานแรกเป็นการพยายามโดยเพศชายการเข้ามาเพื่อนำหญิงเป็นภาระเด็กทันทีเข้าแสดง และเพื่อ เพิ่มโอกาสการเจริญพันธุ์ของเขา วางอันตระการตาที่หญิงอาจแสดงในมรณะของทารกเอง ทำให้รู้สึก sociobiological: เด็กทารกจะถูกฆ่าในที่สุด โดยเพศชาย และถ้าฆ่าเร็วแทนที่จะในภายหลัง หญิงสามารถรีบตั้งครรภ์อีกด้วยเรื่องนี้ไปลงมากในยุควิทยาศาสตร์ที่ซึ่งพฤติกรรมยังคงตั้งใจถือว่าเพื่อความอยู่รอดของสายพันธุ์ ไม่ 30 ปี จะธรรมชาติยินดี ด้วยล้ำ "สัญชาตญาณแม่"แชมป์ของ Hrdy จอร์จเอเลียต Darwinist เรียงลำดับ แต่ยังเป็น feminist satirist และหนึ่งในผู้ประสบการปฏิเสธการวิสามัญ และอัปยศจากเฮอร์เบิร์ต "ความอยู่รอดของเดอะ fittest" สเปนเซอร์ใน grounds ว่าผู้หญิงของเธอพอจะประนีประนอมคนเชื้อสายพันธุกรรมของพวกเขาร่วมกัน ได้ เอเลียตและ contemporaries เธอเลียน marginalisation 'Darwinists วิคตอเรียนของบทบาทของหญิงในวิวัฒนาการของ relegation สถานะของ brood bearers แน่นอน เลิกทาสทางเพศศตวรรษต่อไปนี้เปิดเผยว่า ผู้หญิงสามารถอย่างสมบูรณ์แบบโดยสัญชาตญาณของพวกเขาควรสำหรับ mothering และ Darwinism ถูกปฏิเสธ โดยมากเป็นหลักคำสอนในเชิง มีความผิดจะปฏิเสธ Darwinism ที่ feminists แต่พวกเขาต้องปฏิเสธความระลึกวิกตอเรีย ill-considered motherly รักไม่มีเงื่อนไข ในธรรมชาติ Hrdy ตรวจสอบแนวคิดนี้ ปอกออกไปส่วนของห้องวัฒนธรรมและจินตนาการ patriarchal เฉลยสัญชาตญาณแม่ที่แท้จริง แต่ผูกพันกับ disquietinglyนี่คือข้อเท็จจริงของ mothering: ใช้แคลอรี่ถึง 13 ล้านลงทุนด้านหลังเด็กปรัชญา และอาจมีไม่แน่นอนของความช่วยเหลือจากพ่อ คอร์ด ethnographic ในสังคมแห่งเทคโนโลยีก่อนแสดงว่า infanticide ถือเป็นตัวเลือกที่ดีที่สุดสำหรับแม่ที่รู้ว่า ลูกจะไม่รอด และที่อาจ jeopardise ความอยู่รอดของแม่ หรือระงับนี้สัญชาตญาณแม่จำกัดควรคนป่าเหล่านั้น สำหรับมิลเลนเนียมที่ผ่านมา ยุโรปภายใต้ข้อจำกัดทางกฎหมาย และศาสนาที่ป้องกันพวกเขาจากการฆ่าลูกได้ยังคงเลือกที่จะละทิ้งเมื่อโอกาสเกิดขึ้น โดย 1640 ร้อยละ 20 ของเด็ก baptised ในประเทศฝรั่งเศสถูกถูกปล่อยที่รัฐสงเคราะห์ ไม่เปิดเผยชื่อในนี้และ depositaries อื่น ๆ ถูกเก็บรักษาไว้ โดย ringing a ระฆัง และวางทารกในกระบอกหมุนในผนัง จะได้รับในด้านอื่น ๆ ในเวลาแบบ lean ดัดได้อยู่ระหว่างเปิดให้เด็กเป็น shoved ในเช่น เมื่อ philanthropists เปิดสงเคราะห์ พวกเขาทันทีน้ำท่วม ดูเหมือนว่า ผู้หญิงต้องจากลูก ๆ ไปอยู่ได้เสมอถูก underestimatedInfanticide หายากในลูกพี่ลูกน้องของเราถือได้ Gestate ลูกเท่านั้นจากนั้นไปทำไม Hrdy จนว่า ปัญหาที่เกิดขึ้นกับเด็กยาวที่พัฒนารอบเวลาของกะเทย erectus ซึ่งทำให้แม่ต้องให้ลูกหลานหลายวัยที่แตกต่างกัน ทรัพยากรความ เธอ "ของยายนาฬิกาสมมติฐาน" ไม่เลือกที่ทั่วไปในมนุษย์ในลักษณะที่หมายถึง childhoods lengthened ที่อยู่อาศัยระยะหลังหมดประจำเดือนที่ grandmothers ดูแลสำหรับลูกหลานของพวกเขา ตรงข้ามได้รับภูมิปัญญา Hrdy อ้าง adaptiveness ไม่พิเศษของเด็กขยาย ค่อนข้างที่จะเป็นผลมาจากกฎการบล็อกของกลยุทธ์ประวัติชีวิต พวกเขาจะต้องเป็นบล็อกถึงพริกถึงขิงเพื่อให้ภาระของเด็กขยายถ้ามันจริง ๆ ประสาทไม่มีประโยชน์ ยายเตรียมใช้งาน หรือไม่อย่างไรก็ตาม สิ่งหลอกลวงและฟอเร็กซ์ คิดเป็น Hrdy ของการสังเกตว่า เมื่อมนุษย์พัฒนาเป็นโพรงซึ่งมารดาได้เลือกสละทารก ทารกเองจะถูกเลือกเพื่อต่อต้าน abandonment สมมติว่ามารดาละทิ้งเมื่อลูกหลานลูกค้าต่ำ behooves ทารกให้เหมือนการลงทุนที่ดี นี่คือเหตุผลที่ทารกจะให้ไขมัน Hrdy จน - จำเป็นต้องออกกำลังเช่นผู้รอดชีวิตมา รก ออร์แกนเสียงฟู่เหมือนกาฝาก นำทรัพยากร foetus แม้แม่ แม่เพื่อให้ทารกสามารถเรียกการ shots นี้แม้ว่าจะทำให้แรงงานเจ็บปวด และอันตรายสำหรับแม่นี้เปิดประตูน่าแปลกใจเป็นจิตวิทยาสาขาจิตวิทยาพัฒนาการ ในช่วงปี 1960 และทศวรรษ 1970 จอห์น Bowlby revolutionised ฟิลด์นี้ โดยการใส่แม่ทารกแนบในบริบทของวิวัฒนาการ adaptiveness เขา envisaged แม่ภัยล่าและดังตามที่แนบมาของเด็ก ของ Hrdy "เจียมเนื้อเจียมตัวภาคผนวก" อยู่ที่ว่าเด็กทารก Pleistocene จริง ๆ dreaded ไม่วงศ์ไฮยีน่าหิว แต่ภัยคุกคามมากขึ้น - สามารถ abandonment ไม่จำเป็นนี้ได้รับสิ่ง all-or-nothing Infanticide อยู่ที่ปลายด้านหนึ่งของความต่อเนื่องของแม่ตัดทอน ถอนจิตใจ และปฏิเสธของทรัพยากร เด็กรู้สึกหยิกในทุกขั้นตอน เป็นศตวรรษที่ 21 เด็ก ไม่รู้ตัวว่า ได้รับการป้องกันตามกฎหมาย อ่อนไหวมากกับ "whiff ของ ambivalence แม่" ได้ Psychoanalysis ล้มเด็ก โดย relegating ความคิด morbid abandonment กับขอบเขตของจินตนาการดังนั้น บางทีมีมูลค่าสูงสุดของความคิดเห็น iconoclastic ของ Hrdy ของความผูกพันแม่เด็กจะให้ความกลัวของเด็กทารกครบกำหนดน้ำหนักในการทำงานจิตวิทยาในอนาคตเพิ่มเติมอาหารสำหรับความคิดในธรรมชาติกว่าฉันสามารถเชื่อมโยงที่นี่ รวมถึงการสนทนาของยีน imprinting ทฤษฎีของตำนาน changeling และสะท้อนบางปร่าบนจริง ๆ สิ่งที่เกิดขึ้นในบางกรณีทารกตายฉับพลันได้ หนังสือเล่มนี้เป็นมานุษยวิทยาควรจะ - การศึกษาของมนุษย์เป็นผลิตภัณฑ์ของชีววิทยาและประวัติศาสตร์ ผมแนะนำว่า แม่และด้านทารกแรกThomas Sambrook เป็นคนที่สอนในด้านจิตวิทยา มหาวิทยาลัยสเตอร์ลิง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ด้านการฆาตกรรมของสัญชาตญาณแม่18 สิงหาคม 2000 แม่ธรรมชาติข้อเสนอที่นิยม sociobiology กับซ้อมทางเพศของชายหนุ่มและหญิงทารก แต่ยอมรับว่าเป็นจุดมุ่งหมายที่ไม่ได้คิดอย่างสูงในงานดังกล่าว บางทีผู้บริโภค sociobiology เป็นผู้ที่อยู่ในขั้นตอนที่ปราศจากข้อผูกมัดที่จะสำเร็จการศึกษาในการอ่านมีสติมากขึ้นเมื่อพวกเขาปักหลักไปยังลูกหลานด้านหลัง. นอกเหนือจากความเป็นจริงของพวกเขาไม่สามารถไว้ใจคนไม่ได้มีมากในธรรมชาตินี้เป็นหนังสือเกี่ยวกับแม่และทารก . ผู้เขียน, ซาร่าห์ primatologist Blaffer Hrdy ทำให้ชื่อของเธอในปี 1970 การจัดเก็บเอกสารทารกโดยลิงค่างชาย นอกจากนี้เธอยังให้คำอธิบายการทำงานของเป็นครั้งแรกที่ความพยายามของชายที่เข้ามาจะนำเด็กทารกเพศหญิงภาระทันทีในสัดและเพื่อเพิ่มโอกาสในการสืบพันธุ์ของเขา สมรู้ร่วมคิดที่น่าอัศจรรย์ว่าผู้หญิงอาจแสดงในการกำจัดของทารกของตัวเองทำให้รู้สึก Sociobiological: ทารกจะถูกฆ่าในที่สุดโดยชายและถ้าฆ่าตายเร็วแทนที่จะในภายหลังหญิงจะได้รับในการตั้งครรภ์อีกด้วย. ไม่มีนี้ลงไปได้เป็นอย่างดี ในยุควิทยาศาสตร์ในพฤติกรรมที่ยังคงเชื่อว่าไม่สมควรที่จะให้บริการความอยู่รอดของสายพันธุ์ หรือ 30 ปีต่อมาจะธรรมชาติได้รับการต้อนรับโดยชื่นชมของ "สัญชาตญาณแม่". แชมป์ Hrdy คือจอร์จเอเลียต Darwinist แปลก ๆ แต่ยังเรียกร้องสิทธิสตรีและเย้ยหยันและเป็นผู้หนึ่งที่ได้รับความเดือดร้อนปฏิเสธพิเศษและอับอายจากเฮอร์เบิร์ " การอยู่รอดของ fittest "สเปนเซอร์ในบริเวณที่เป็นผู้หญิงของเธอจะไม่เพียงพอประนีประนอมเชื้อสายทางพันธุกรรมของพวกเขาร่วมกัน เอเลียตและโคตรของเธอเย้ยหยัน 'ชายขอบของหญิง' Darwinists วิคตอเรียบทบาทในการวิวัฒนาการและการตกชั้นของพวกเขาที่จะถือสถานะของลูก อันที่จริงการปลดปล่อยทางเพศของศตวรรษที่ต่อไปนี้แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงมีความสามารถในการได้อย่างสมบูรณ์แบบไม่คำนึงถึงสัญชาตญาณของพวกเขาควรสำหรับแม่และชัดเจนถูกปฏิเสธโดยมากเป็นหลักคำสอนที่ตอบสนอง สตรีผิดที่จะปฏิเสธชัดเจน แต่พวกเขามีสิทธิ์ที่จะปฏิเสธไม่ดีถือว่าของที่ระลึกวิคตอเรียของความรักที่ไม่มีเงื่อนไขแม่ ในธรรมชาติ, Hrdy ตรวจสอบแนวคิดนี้ลอกออกไปบางส่วนของเครื่องวัฒนธรรมและจินตนาการปรมาจารย์ที่จะเปิดเผยสัญชาตญาณของมารดาที่มีจริง แต่ผูกพัน disquietingly. ข้อเท็จจริงของแม่เหล่านี้มันใช้เวลาถึง 13 ล้านแคลอรี่ของการลงทุนไปทางด้านหลังของเด็ก เพื่อการพึ่งตัวเองและอาจจะมีความเชื่อมั่นของความช่วยเหลือจากพ่อไม่มี บันทึกชาติพันธุ์เพื่อสังคมก่อนเทคโนโลยีจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าทารกที่ถือว่าเป็นตัวเลือกที่ดีที่สุดสำหรับแม่ที่รู้ว่าลูกของเธอจะไม่รอดและผู้ที่อาจเป็นอันตรายต่อการอยู่รอดของแม่ตัวเอง หรือระงับการเป็นสัญชาตญาณของมารดา จำกัด อยู่ที่ป่านี้ควร สำหรับสหัสวรรษที่ผ่านมาชาวยุโรปภายใต้ข้อ จำกัด ทางกฎหมายและทางศาสนาป้องกันพวกเขาจากการฆ่าเด็กของพวกเขาได้ยังคงเลือกที่จะละทิ้งพวกเขาเมื่อใดก็ตามที่โอกาสเกิดขึ้น โดย 1640 ร้อยละ 20 ของทารกบัพติศมาในฝรั่งเศสถูกทิ้งไว้ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของรัฐ ตัวตนในเรื่องนี้และฝากหลักทรัพย์อื่น ๆ ที่ได้รับการรักษาโดยเสียงระฆังและวางทารกในถังหมุนในผนังที่จะได้รับในด้านอื่น ๆ ในช่วงเวลายันเตาจะต้องมีการวางข้ามเปิดเพื่อป้องกันไม่ให้เด็กถูกยัดในเช่นกัน เมื่อใดก็ตามที่ผู้ใจบุญเปิดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่พวกเขาถูกน้ำท่วมทันที ดูเหมือนว่าความปรารถนาของผู้หญิงที่จะละทิ้งเด็กของพวกเขามักจะได้รับการประเมิน. ทารกเป็นของหายากในญาติเจ้าคณะของเรา ทำไมตั้งครรภ์เด็กเท่านั้นที่จะละทิ้งมันได้หรือไม่ Hrdy ระบุว่าปัญหาเกิดขึ้นกับวัยเด็กมานานแล้วว่าการพัฒนาในช่วงเวลาประมาณตุ๊ด erectus ซึ่งส่งผลให้แม่ต้องให้ลูกหลานหลายวัยที่แตกต่างกันเกี่ยวกับทรัพยากรที่มีความผันผวน เธอ "สมมติฐานนาฬิกาของคุณยาย" คือว่าการเลือกทั่วไปในมนุษย์สำหรับยืนยาวหมายถึงวัยเด็กยาวซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยช่วงหลังวัยหมดประจำเดือนที่ยายได้รับการดูแลลูกหลานของพวกเขา ในทางตรงกันข้ามกับภูมิปัญญาที่ได้รับการเรียกร้องไม่มี Hrdy adaptiveness พิเศษในวัยเด็กนานมากกว่าที่จะเป็นผลมาจากกฎระเบียบที่ไม่แปรเปลี่ยนกลยุทธ์ประวัติชีวิต พวกเขาจะต้องมีการแปรเปลี่ยนอย่างรุนแรงเพื่อให้ภาระในวัยเด็กขยายถ้ามันจริงๆจะมอบประโยชน์ไม่มีการจัดเตรียมยายหรือไม่มีเลย. อะไรคือสิ่งที่ทั้งน่าเชื่อและกระตุ้นความคิด แต่จะสังเกต Hrdy ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นมนุษย์พัฒนาเป็นเฉพาะที่ มารดาที่ได้รับการคัดเลือกที่จะละทิ้งทารกทารกตัวเองจะได้รับการเลือกที่จะต่อต้านการละทิ้ง สมมติว่าคุณแม่ทิ้งลูกหลานเมื่อแนวโน้มอยู่ในระดับต่ำมัน behooves เด็กจะมีลักษณะเหมือนการลงทุนที่ดี นี่คือเหตุผลที่ทารกมีไขมันเช่นนั้น Hrdy ระบุ - พวกเขาต้องการที่จะออกมามองเช่นผู้รอดชีวิต รกอวัยวะกาฝากนำทรัพยากรของมารดาทารกในครรภ์ทั้งๆที่แม่เพื่อลูกน้อยสามารถโทรภาพในครั้งนี้ถึงแม้ว่ามันจะทำให้แรงงานเจ็บปวดและอันตรายสำหรับแม่. นี้จะเปิดประตูที่น่าแปลกใจเข้าไปจิตวิทยาพัฒนาการ ในทศวรรษที่ 1960 และ 1970 จอห์น Bowlby ปฏิวัติข้อมูลนี้โดยการใส่สิ่งที่แนบมาแม่ทารกในบริบทของ adaptiveness วิวัฒนาการ เขาวาดภาพสิ่งที่แนบมาของเด็กกับแม่จะขึ้นอยู่กับภัยของผู้ล่าและไม่ชอบ Hrdy ของ "ภาคผนวกเจียมเนื้อเจียมตัว" นั่นคือสิ่งที่ทารก Pleistocene หวั่นจริงๆไม่ได้หมาหิว แต่เป็นภัยคุกคามที่มีแนวโน้มมากขึ้น - ความเป็นไปได้ของการละทิ้ง ไม่จำเป็นต้องได้รับนี้เป็นสิ่งที่ทุกคนหรือไม่มีอะไร ทารกอยู่ที่ปลายด้านหนึ่งของความต่อเนื่องของการตัดทอนมารดาถอนจิตวิทยาและการปฏิเสธของทรัพยากร เด็กรู้สึกหยิกในทุกขั้นตอน ทารกในศตวรรษที่ 21 ไม่ทราบว่ามันจะได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายที่มีความสำคัญเป็นอย่างมากกับ "กระพือของความสับสนของมารดา" จิตจึงล้มเหลวในเด็กโดยการผลักไสความคิดที่ผิดปกติของการละทิ้งไปดินแดนแห่งจินตนาการ บางทีค่ามากที่สุดของความคิดเห็นไม่ลงรอยกัน Hrdy ของพันธบัตรแม่ทารกจะได้รับการให้ความกลัวของทารกน้ำหนักเนื่องจากในการทำงานทางด้านจิตใจในอนาคต. มีอาหารมากขึ้นสำหรับความคิดในธรรมชาติกว่าที่ฉันสามารถสร้างความสัมพันธ์ที่นี่รวมถึงการอภิปรายของประทับยีน ทฤษฎีของการสับเปลี่ยนตำนานและบางส่วนสะท้อนอร่อยกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงๆในบางกรณีการเสียชีวิตของทารกอย่างฉับพลัน หนังสือเล่มนี้เป็นมานุษยวิทยาที่ควรจะเป็น - การศึกษามนุษย์เป็นผลิตภัณฑ์ของชีววิทยาและประวัติศาสตร์ ผมแนะนำให้คุณแม่และทารกแรกเกิด. โทมัส Sambrook เป็นเพื่อนการเรียนการสอนในด้านจิตวิทยาจากมหาวิทยาลัยสเตอร์ลิง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ด้านฆาตกรรมมารดาสัญชาตญาณ

18 สิงหาคม 2000

แม่ธรรมชาติ

ที่ได้รับความนิยมมากที่สุด sociobiology เกี่ยวข้องกับทางเพศของผู้ชายและผู้หญิง ซ้อมน้อย แต่ยอมรับว่าเป็นเป้าหมายสูงสุด ไม่คิดสูง ในงานดังกล่าว บางทีผู้บริโภค sociobiology เป็นผู้ที่อยู่ในเวทีไม่ได้ผูกมัดที่จะจบอ่านมีสติมากขึ้นเมื่อพวกเขานั่งลงด้านหลัง

ลูกหลานนอกเหนือจากความเป็นจริงของ unreliability ของพวกเขา ผู้ชายไม่คุณสมบัติอย่างมากในธรรมชาตินี้เป็นหนังสือเกี่ยวกับแม่และทารก ผู้เขียน primatologist , ซาร่า blaffer hrdy ทำให้ชื่อของเธอในทศวรรษหรือการฆ่าทารกโดยลิงค่างตัวผู้เธอยังให้คำอธิบายการทำงานครั้งแรกของความพยายามโดยชายเพื่อนำทารกเพศหญิงเข้ามาเป็นภาระทันทีใน oestrous และเพื่อเพิ่มโอกาสการสืบพันธุ์ของมัน น่าอัศจรรย์สมรู้ร่วมคิดที่หญิงอาจแสดงในการทำลายล้างของทารกของพวกเขาเองที่ทำให้ sociobiological ความรู้สึก :ทารกจะเสียชีวิตในที่สุด โดยตัวผู้ และถ้าฆ่าเร็วแทนที่จะในภายหลัง ผู้หญิงสามารถรับกับการตั้งท้องอีก

เรื่องนี้ลงไปได้เป็นอย่างดีในยุควิทยาศาสตร์ที่พฤติกรรมยังผิดเชื่อให้รอดของชนิดพันธุ์ หรือ 30 ปี ต่อมา จะธรรมชาติได้รับการต้อนรับอย่างชื่นชม " สัญชาตญาณ " แม่

hrdy แชมป์คือ จอร์จ อีเลียต , darwinist ของประเภท แต่ยังเป็นผู้ชอบถากถางเฟมินิสต์ และคนที่ได้รับการปฏิเสธจากเฮอร์เบิร์ตพิเศษและอัปยศ " อยู่รอดของ fittest " สเปนเซอร์ ในพื้นที่ที่พวกเขาไม่เพียงพอเธอจะประนีประนอม เชื้อสายทางพันธุกรรมของพวกเขาร่วมกันอีเลียต และโคตรของเธอเย้ยหยัน darwinists ' วิคตอเรียทำให้ไม่มีความสำคัญของผู้หญิงในบทบาทและวิวัฒนาการของพวกเขาตกชั้นถึงสถานะของผู้ถือเข้าไว้ แน่นอน การปลดปล่อยทางเพศของศตวรรษต่อไปนี้เปิดเผยว่า ผู้หญิงสามารถมองข้ามพวกเขาควรจะสัญชาตญาณแห่งความเป็นแม่ และลัทธินี้ก็ถูกปฏิเสธ โดยมากเป็นหลักนะ .