The Toltec culture is an archaeolog

The Toltec culture is an archaeological Mesoamerican culture that dominated a state centered in Tula, in the early post-classic period of Mesoamerican chronology (ca 800–1000 CE). The later Aztec culture saw the Toltecs as their intellectual and cultural predecessors and described Toltec culture emanating from Tōllān [ˈtoːlːaːn] (Nahuatl for Tula) as the epitome of civilization; indeed in the Nahuatl language the word "Tōltēcatl" [toːlˈteːkat͡ɬ] (singular) or "Tōltēcah" [toːlˈteːkaʔ] (plural) came to take on the meaning "artisan". The Aztec oral and pictographic tradition also described the history of the Toltec Empire, giving lists of rulers and their exploits.

Among modern scholars it is a matter of debate whether the Aztec narratives of Toltec history should be given credence as descriptions of actual historical events. While all scholars acknowledge that there is a large mythological part of the narrative, some maintain that by using a critical comparative method some level of historicity can be salvaged from the sources. Others maintain that continued analysis of the narratives as sources of actual history is futile and hinders access to actual knowledge of the culture of Tula, Hidalgo.

Other controversies relating to the Toltecs include the question of how best to understand the reasons behind the perceived similarities in architecture and iconography between the archaeological site of Tula and the Maya site of Chichén Itzá. No consensus has yet emerged about the degree or direction of influence between these two sites. Another source of controversy is the claims by New Age authors such as Carlos Castaneda and Don Miguel Ruiz, who claim to represent "Toltec" teachings, for this tradition of knowledge see Toltec

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วัฒนธรรม Toltec เป็นวัฒนธรรมในอเมริกากลางโบราณคดีที่ครอบงำสิ่งที่แปลกใน Tula ในระยะหลังคลาสสิกต้นลำดับในอเมริกากลาง (ca 800 – 1000 CE) เห็น Toltecs ที่เป็นบรรดาลูกหลานทางปัญญา และวัฒนธรรม และอธิบายวัฒนธรรม Toltec เกิดจาก Tōllān [ˈtoːlːaːn] (ยังนาฮวตสำหรับ Tula) เป็นแห่งอารยธรรม วัฒนธรรม Aztec ภายหลัง แน่นอนยังนาฮวตภาษา คำว่า "Tōltēcatl" [toːlˈteːkat͡ɬ] (เอกพจน์) หรือ "Tōltēcah" [toːlˈteːkaʔ] (พหูพจน์) มาใช้ในความหมาย "ศิลปิน" Aztec ปาก และ pictographic ประเพณียังอธิบายประวัติความเป็นมาของอาณาจักร Toltec ให้รายชื่อของไม้และประโยชน์ของพวกเขาในหมู่นักวิชาการสมัยใหม่ มันเป็นเรื่องของการอภิปรายว่า narratives Aztec Toltec ประวัติศาสตร์ควรจะเห็นเหมือนเป็นคำอธิบายของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์จริง ในขณะที่นักวิชาการทั้งหมดยอมรับว่า มีตำนานส่วนใหญ่ของการเล่าเรื่อง บางรักษาให้ โดยใช้วิธีการเปรียบเทียบความสำคัญ บางระดับ historicity สามารถจะ salvaged จากแหล่งมา คนรักษาที่ยังคงวิเคราะห์ narratives เป็นแหล่งประวัติศาสตร์จริงเป็นลม ๆ แล้ง ๆ และทำให้เข้าถึงข้อมูลที่แท้จริงของวัฒนธรรมของ Tula, Hidalgoอื่น ๆ controversies เกี่ยวกับ Toltecs รวมคำถามที่ว่าควรเข้าใจเหตุผลอยู่เบื้องหลังความเหมือนรับรู้ในสถาปัตยกรรมและประติมานวิทยาโบราณคดีของ Tula และไซต์มายาของ Chichén Itzá ช่วยไม่ได้ยังผงาดขึ้นเกี่ยวกับองศาทิศทางของอิทธิพลระหว่างเว็บไซต์เหล่านี้สอง แหล่งอื่นของถกเถียงจะอ้าง โดยผู้สร้างยุคใหม่เช่น Carlos Castaneda และ Don Miguel Ruiz ซึ่งเรียกร้องให้แสดงธรรม "Toltec", Toltec ดูรู้ประเพณีนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัฒนธรรมวัฒนธรรมเมโซเป็นวัฒนธรรม Mesoamerican โบราณคดีที่ครองรัฐศูนย์กลางใน Tula ในระยะเวลาที่โพสต์คลาสสิกเริ่มต้นของเหตุการณ์ Mesoamerican (CA 800-1000 ซีอี) วัฒนธรรมแอซเท็กต่อมาเห็น Toltecs เป็นรุ่นก่อนทางปัญญาและวัฒนธรรมของพวกเขาและอธิบายวัฒนธรรมวัฒนธรรมเมโซเล็ดลอดออกมาจาก Tollan [Tolan] (Nahuatl สำหรับ Tula) เป็นสิ่งที่ดีเลิศของอารยธรรม; แน่นอนในภาษา Nahuatl คำว่า "Tōltēcatl" [toːlteːkat͡ɬ] (เอกพจน์) หรือ "Tōltēcah" [toːlteːkaʔ] (พหูพจน์) เข้ามาที่จะใช้ในความหมายว่า "ช่าง" ประเพณีในช่องปากและวาดเขียนแอซเท็กอธิบายประวัติความเป็นมาของจักรวรรดิวัฒนธรรมเมโซให้รายชื่อของผู้ปกครองและการหาประโยชน์ของพวกเขา. ในหมู่นักวิชาการสมัยใหม่ก็เป็นเรื่องของการอภิปรายไม่ว่าจะเป็นเรื่องเล่าแอซเท็กของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเมโซควรจะได้รับความเชื่อถือเป็นรายละเอียดของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงในประวัติศาสตร์ ในขณะที่นักวิชาการทุกคนยอมรับว่ามีส่วนหนึ่งที่เป็นตำนานที่มีขนาดใหญ่ของการเล่าเรื่องบางอย่างที่รักษาโดยการใช้วิธีการเปรียบเทียบระดับความสำคัญในประวัติศาสตร์บางคนสามารถกู้จากแหล่งที่มา อื่น ๆ ยืนยันว่าการวิเคราะห์อย่างต่อเนื่องของเรื่องเล่าที่เป็นแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริงไม่ได้ผลและเป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงความรู้ที่เกิดขึ้นจริงของวัฒนธรรมของ Tula อีดัลโก. การถกเถียงอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการ Toltecs รวมถึงคำถามของวิธีการที่ดีที่สุดที่จะเข้าใจเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังความคล้ายคลึงกันการรับรู้ใน สถาปัตยกรรมและการยึดถือระหว่างโบราณสถานของ Tula และเว็บไซต์ของมายา Chichen Itza ฉันทามติไม่ได้เกิดยังเกี่ยวกับการศึกษาระดับปริญญาหรือทิศทางของอิทธิพลระหว่างทั้งสองเว็บไซต์ แหล่งที่มาของความขัดแย้งก็คือการเรียกร้องโดยนิวผู้เขียนอายุเช่นคาร์ลอ Castaneda และ Don Miguel Ruiz ที่อ้างเพื่อเป็นตัวแทนของ "วัฒนธรรมเมโซ" คำสอนสำหรับประเพณีของความรู้นี้เห็นวัฒนธรรมเมโซ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในวัฒนธรรม Mesoamerican โบราณคดี toltec เป็นวัฒนธรรมที่ครอบงำรัฐกึ่งกลางใน Tula ในโพสต์แรกคลาสสิกช่วง Mesoamerican เหตุการณ์ ( CA ) 800 - 1000 CE ) ต่อมาวัฒนธรรมแอซเทคเห็นโทลเทคเป็นภูมิปัญญาและศิลปวัฒนธรรมรุ่นก่อนและอธิบายวัฒนธรรม toltec emanating จาก T [ ˈสยามโฮจะเพื่อːผมːเป็นː n ] ( ภาษานาวาตล์สำหรับ Tula ) เป็น epitome ของอารยธรรมแน่นอนในภาษานาวาตล์ภาษาคำว่า " T โฮมันē catl " [ ːผมˈ Te ːแคท͡ɬ ] ( เอกพจน์ ) หรือ " ทีโฮมันē cah " [ ːผมˈ Te ːค่ะʔ ] ( พหูพจน์ ) มาใช้ในความหมาย " ช่างฝีมือ " ประเพณีปากเปล่าและ Aztec วาดเขียนยังอธิบายประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ toltec ให้รายชื่อของผู้ปกครอง และความกล้าหาญของพวกเขา .

ในหมู่นักวิชาการสมัยใหม่เป็นเรื่องของการถกเถียงว่าเรื่องเล่าของประวัติศาสตร์ toltec ควรได้รับตราตั้งเป็นคำอธิบายของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริง ในขณะที่นักวิชาการยอมรับว่า นี่เป็นส่วนหนึ่งของการเล่าเรื่องตำนานขนาดใหญ่ บางคนรักษาโดยใช้การเปรียบเทียบวิธีบางระดับของ historicity สามารถ salvaged จากแหล่งที่มาคนอื่น ๆที่ยังคงรักษาการวิเคราะห์เรื่องเล่าเป็นแหล่งประวัติศาสตร์จริงไร้ประโยชน์และขัดขวางการเข้าถึงความรู้ที่แท้จริงของวัฒนธรรมของตุลา

, Hidalgo .ข้อถกเถียงในเรื่องอื่น ๆที่เกี่ยวข้องกับโทลเทครวมถึงคำถามของวิธีที่ดีที่สุดที่จะเข้าใจเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังการรับรู้ความคล้ายคลึงกันในสถาปัตยกรรมและรูปแบบระหว่างโบราณสถานของตุลาและเว็บไซต์ของมายาของ chich é n . kgm itz . ไม่เอกฉันท์ก็ยังชุมนุมเรื่องระดับหรือทิศทางของอิทธิพลระหว่างสองเว็บไซต์แหล่งที่มาของความขัดแย้งอีกประการหนึ่ง คือ การเรียกร้องโดยผู้เขียนอายุใหม่ เช่น คาร์ลอส Castaneda และดอน Miguel Ruiz ที่อ้างว่าเป็นตัวแทนของ " สอนตอลเต็ก " สำหรับประเพณีของความรู้เห็น
toltec