Proceduresa. Beautifully decorate t

Procedures

a. Beautifully decorate the place for the ceremony such as cloth or silk ornamental fringe, a many-tier state umbrella (for civilians, either use 3-tier or use none), then decorated by banana tress, sugarcane, and alternate-colored clothes. The surrounding columns of the ceremonial hall are decorated with five elements including the carved banana trees and carved pumpkin, together with scented leaves and flowers.
b. Prepare cushion for monks and set up the table set for Lord Buddha images, worship offerings, and Sai Sin (a reel of white sacred cord).
c. Set up the table or bench to place auspicious ritual items.
d. Prepare bowl for the holy water (Na Mon) and anointment items.
e. Invite an astrologer or a Brahman priest to perform the ceremony.
Besides these essential items, the twelve auspicious items should be also prepared. These are;

Three auspicious ritual elements

1. Auspicious Buddha: the Buddha image (to quench the distress)
2. Auspicious Dharma: the Buddha mantra (the spell to quench the danger)
3. Auspicious Monk: the Buddhist monk (to cure the malady)

Eight auspicious ritual elements

1. Siri Patta Mongkol: the auspicious items such as Bai sri and Candle glasses (for good prosperity)
2. Karundha Kupa Mongkol: the auspicious items such as water container (for prosperous consumption).
3. Sungkha Mongkol: the auspicious conch (for prosperous living).
4. Sowanna Rachadhadhi Mongkol: the auspicious treasures (for financial prosperity).
5. Vajira Jakhavuth Mongkol: the auspicious weapons such as charka (for prosperous power).
6. Vajira Khata Mongkol: the auspicious baton "diamond bludgeon" (for devils spirits).
7. Angkusa Mongkol: the auspicious instrument such as the elephant hook (for protecting danger).
8. Chatta Tacha mongkol: the many-tier umbrella and auspicious flags (for prosperous fame)


A principal auspicious verbal blessing

1. This is a candle revolution ritual activity and blessings (to assure all prosperity in life)

2. The evening ritual ceremony: For the first day's evening chanting, the ordinary child is normally bathed and dressed with new clothes prepared for the Brahman Top Knot Cutting ceremony during the Tri Yumpawai that is annually held at the Brahman monastery. For those who arrange the ceremony at their homes can bathe their child and dress up the child in the way they wish, which may start from shaving off the hair around the knot and decorating the knot with beautiful ornamental pin, then put on flower garland around the knot. The child receives face make-ups and is dressed up in the outfit that is decorated with many kinds of jewelry including ankle bracelets, wrist bracelets, neck bracelets, and a pendant, depending upon their ability to obtain such jeweled decorations.

After the dress up is done, the child is taken to sit at the position for the ritual ceremony in front of the for auspicious tray that contains a reel of Sai Sin (white sacred cord). A Sai Sin loop called "Mongkol" should be prepared for placing onto the child's head after the chair of the ceremony has lit up the candles and the monks start chanting. When the chanting is finished, the Mongkol can then be taken off from the child's head and the child is taken off the ceremony.

In the next morning, the child is fully dressed by white clothes and decorated with jewels as in the previous evening. The child wears a coif but not wearing any shoes. The child is taken to the ceremony and positioned before the face-washing bowl and the coif-tray placed in front of the Mongkol tray. A person who would shave off the child's hair takes off the coif and places it onto the tray. The person then separates the knot into three locks. The tail of each lock of hair is then tied up with the Sai Sin, the ring of nine different gems (implying four of nine stars of astrology), and the bel tree leaves.

When the auspicious time arrives, the astrologer strike the gong of victory, then the monks chant "Chayanto", and then the Pin Pat (gamelan orchestra) and Mahoree (Thai orchestra) plays their songs. The chair of the ceremony then cuts the first lock of hair, the highly respected relative cuts the second lock, and the child's father cut the third lock. However, it depends on the host to invite any person to cut the hair locks. Once all three locks of hair are all cut off, the shave person shaves off all the remaining hair then takes off the necklace that cannot be wet. The child is then taken to sit at the position that is arranged for pouring holy water contained in treasury containers. The guests then pour holy water to the child starting from the most senior to the least senior respectively. When the ritual holy water pouring is done, the child is then re-dressed up accordant to their gender in order to clearly present that the child has now passed the childhood. After the child is already dressed up, the child must present essential items to monks by his/her own. When the monks finish afterwards blessing, the child can then go back and change the dress and rest until 4-5 p.m., the time at which the child has to dress up again to attend the Brahman rite. At this time, there are no more Buddhist monks. But, instead, the Brahman priests are in charge. Pin Pat and Mahoree play their songs during the candle revolution ceremony. The child must sit behind the Bai Sri table. The Brahman priest performs "Tum Kwan" (bringing back the spirit) in Brahman ritual way by, that is, tying up the wrist, anoint the Kra Jae powder to the child's head, feeding the child with coconut water, and ending the Brahman ceremony by performing 3 rounds of the candle revolution.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ขั้นตอนการอ.สวยงามตกแต่งสถานที่สำหรับพิธีเช่นผ้าหรือผ้าไหมประดับสวัสดิการ ร่มรัฐหลายระดับ (สำหรับพลเรือน ใช้ 3 ชั้น หรือใช้ไม่มี), แล้ว ตกแต่ง ด้วยต้นกล้วย อ้อย และเสื้อผ้าสีแบบอื่น คอลัมน์รอบศาลาพิธีตกแต่ง ด้วยองค์ประกอบห้ารวมถึงต้นกล้วยแกะสลัก และแกะสลักฟักทอง พร้อมใบหอมและดอกไม้ บีเตรียมเบาะสำหรับพระสงฆ์ และตั้งโต๊ะสำหรับพระพุทธเจ้าภาพ เสนอบูชา และ บาป Sai (ล้อของศักดิ์สิทธิ์สายสีขาว)ค.ตั้งค่าตารางหรือม้านั่งเพื่อทำพิธีมงคลd. เตรียมชามน้ำบริสุทธิ์ (นามน) และรายการ anointmente. เชิญ astrologer การหรือ Brahman พระสงฆ์ทำพิธีนอกจากสินค้าจำเป็น มงคล 12 ควรจะพร้อมกัน ได้แก่องค์ประกอบพิธีมงคล1. มงคลพระ: ปาง (การดับทุกข์)2. มงคลธรรม: พระมันตรา (สะกดเพื่อแก้อันตราย)3. มงคลพระ: พุทธสงฆ์ (แก้ malady)แปดองค์ประกอบพิธีมงคล1. ศิริมงคล Patta: มงคลศรีไบและเทียนแก้ว (สำหรับเจริญดี)2. Karundha Kupa มงคล: มงคลเช่นเหยือกน้ำ (สำหรับใช้เจริญ)3. Sungkha มงคล: สังข์มงคล (สำหรับอยู่อาศัยเจริญ)4. Sowanna Rachadhadhi มงคล: สมบัติมงคล (สำหรับความมั่งคั่งทางการเงิน)5. วชิร Jakhavuth มงคล: อาวุธมงคลเช่น charka (สำหรับอำนาจเจริญ)6. วชิรคฑามงคล: บามงคล "เพชร bludgeon" (สำหรับผีปีศาจ)7. Angkusa มงคล: เครื่องมงคลเช่นช้างตะขอ (สำหรับป้องกันอันตราย)8. Chatta Tacha มงคล: ร่มหลายชั้นและมงคลธง (เจริญขจรพรวาจามงคลหลัก1. เป็นกิจกรรมพิธีปฏิวัติเทียนและพร (เพื่อให้มั่นใจว่าความมั่งคั่งทั้งหมดในชีวิต) 2.พิธีพิธีเย็น: สำหรับวันแรกของตอนเย็นสวดมนต์ เด็กสามัญปกติอาบน้ำ และแต่งตัว ด้วยเสื้อผ้าใหม่ที่เตรียมไว้สำหรับพิธีตัดปมบน Brahman ระหว่าง Tri Yumpawai ที่จะจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีที่อาราม Brahman สำหรับผู้ที่จัดพิธีที่บ้านของพวกเขาสามารถลูกอาบน้ำ และแต่งตัวเด็กในทางพวกเขาต้องการ ซึ่งอาจเริ่มจากการโกนออกผมรอบปม และปมที่ มีขาสวยงามประดับตกแต่ง แล้วใส่มาลัยรอบนี้ เด็กรับหน้าให้ และจะแต่งตัวในชุดที่ตกแต่ง ด้วยเครื่องประดับทั้งสร้อยข้อมือข้อเท้า ข้อมือสร้อยข้อมือ สร้อยข้อมือคอ จี้ และหลายชนิด ขึ้นอยู่กับความสามารถในการรับเช่นตกแต่ง jeweled หลังจากที่ทำการแต่งตัว เด็กถูกนำมานั่งในตำแหน่งสำหรับพิธีพิธีกรรมหน้าที่สำหรับถาดมงคลที่ประกอบด้วยล้อของ Sai บาป (สายศักดิ์สิทธิ์สีขาว) วนบาปทรายเรียกว่า "มงคล" ที่ควรเตรียมในการวางลงบนศีรษะของเด็กหลังจากเก้าอี้ของพิธีได้สว่างขึ้นเทียน และพระสงฆ์เริ่มสวดมนต์ เมื่อสวดเสร็จสมบูรณ์ มงคลสามารถแล้วเอาออกจากหัวของเด็ก และเด็กถูกปิดพิธี ในเช้าวันถัดไป เด็กเต็มแต่งตัว ด้วยเสื้อผ้าสีขาว และตกแต่ง ด้วยอัญมณีในช่วงเย็นก่อนหน้านั้น เด็กสวม coif เป็นแต่ไม่สวมรองเท้าใด ๆ เด็กจะนำไปประกอบพิธี และตำแหน่งก่อนชามล้างหน้า และ coif-ถาดวางหน้าถาดมงคล ผู้ที่จะโกนออกของเด็กผมจะปิด coif และวางลงบนถาด คนแยกนี้เข้าล็อคสามแล้ว หางของแต่ละล็อคของผมอยู่แล้วติดบาป Sai แหวนต่าง ๆ นพเก้า (หน้าที่สี่ดาวเก้าของโหราศาสตร์), และใบต้นเบล When the auspicious time arrives, the astrologer strike the gong of victory, then the monks chant "Chayanto", and then the Pin Pat (gamelan orchestra) and Mahoree (Thai orchestra) plays their songs. The chair of the ceremony then cuts the first lock of hair, the highly respected relative cuts the second lock, and the child's father cut the third lock. However, it depends on the host to invite any person to cut the hair locks. Once all three locks of hair are all cut off, the shave person shaves off all the remaining hair then takes off the necklace that cannot be wet. The child is then taken to sit at the position that is arranged for pouring holy water contained in treasury containers. The guests then pour holy water to the child starting from the most senior to the least senior respectively. When the ritual holy water pouring is done, the child is then re-dressed up accordant to their gender in order to clearly present that the child has now passed the childhood. After the child is already dressed up, the child must present essential items to monks by his/her own. When the monks finish afterwards blessing, the child can then go back and change the dress and rest until 4-5 p.m., the time at which the child has to dress up again to attend the Brahman rite. At this time, there are no more Buddhist monks. But, instead, the Brahman priests are in charge. Pin Pat and Mahoree play their songs during the candle revolution ceremony. The child must sit behind the Bai Sri table. The Brahman priest performs "Tum Kwan" (bringing back the spirit) in Brahman ritual way by, that is, tying up the wrist, anoint the Kra Jae powder to the child's head, feeding the child with coconut water, and ending the Brahman ceremony by performing 3 rounds of the candle revolution.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขั้นตอน สวยงามตกแต่งสถานที่สำหรับพิธีเช่นผ้าไหมหรือขอบประดับร่มรัฐหลายชั้น (สำหรับพลเรือนอาจใช้ 3 ชั้นหรือใช้ไม่มี) ตกแต่งแล้วโดยกล้วยม้วนผมอ้อยและเสื้อผ้าสลับสี คอลัมน์รอบของห้องโถงพระราชพิธีมีการตกแต่งด้วยห้าองค์ประกอบรวมทั้งต้นกล้วยแกะสลักฟักทองแกะสลักพร้อมกับใบมีกลิ่นหอมและดอกไม้. ข เตรียมเบาะสำหรับพระสงฆ์และการตั้งค่าชุดโต๊ะสำหรับองค์พระพุทธรูปถวายสักการะและบาปไทร (รีลศักดิ์สิทธิ์ของสายสีขาว). ค การตั้งค่าตารางหรือม้านั่งเพื่อวางรายการพิธีกรรมมงคล. ง เตรียมชามน้ำศักดิ์สิทธิ์ (นามน) และรายการ anointment. อี เชิญโหรหรือนักบวชพราหมณ์จะประกอบพิธี. นอกจากนี้รายการที่จำเป็นเหล่านี้สิบสองวัตถุมงคลควรจะเตรียมไว้ยัง เหล่านี้เป็นสามองค์ประกอบพิธีกรรมมงคล1 มหามงคลพระพุทธรูป: พระพุทธรูป (เพื่อดับทุกข์) 2 มหามงคลธรรม: พระพุทธมนต์ (คาถาดับอันตราย) 3 มหามงคลพระ: พระสงฆ์ (การรักษาโรคภัย) แปดองค์ประกอบพิธีกรรมมงคล1 สิริภัททามงคล: รายการมงคลเช่นใบศรีและแว่นตาเทียน (เพื่อความเจริญรุ่งเรืองดี) 2 Karundha กูมงคล: วัตถุมงคลเช่นภาชนะบรรจุน้ำ (สำหรับการบริโภคเจริญรุ่งเรือง). 3 เมืองสังขะมงคล: สังข์มงคล (สำหรับการใช้ชีวิตเจริญรุ่งเรือง). 4 Sowanna Rachadhadhi มงคล: สมบัติมงคล (เพื่อความเจริญรุ่งเรืองทางการเงิน). 5 วชิร Jakhavuth มงคล: อาวุธมงคลเช่น Charka (อำนาจเจริญรุ่งเรือง). 6 วชิร Khata มงคล: ทามงคล "เพชรกระบอง" (สำหรับผีปีศาจ). 7 Angkusa มงคล: เครื่องมือมงคลเช่นตะขอช้าง (อันตรายปกป้อง). 8 Chatta Tacha มงคล: ร่มหลายชั้นและธงมงคล (สำหรับชื่อเสียงเจริญรุ่งเรือง) พรวาจาหลักมงคล1 กิจกรรมนี้เป็นกิจกรรมการปฏิวัติเทียนพิธีกรรมและพร (เพื่อให้มั่นใจความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต) 2 พิธีพิธีกรรมตอนเย็น: สำหรับตอนเย็นวันแรกของการสวดมนต์เด็กสามัญอาบน้ำตามปกติและคลุมด้วยเสื้อผ้าใหม่เตรียมไว้สำหรับพราหมณ์ปมบนพิธีตัดในช่วงไตร Yumpawai ที่จะจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีที่วัดพราหมณ์ สำหรับผู้ที่จัดให้มีพิธีที่บ้านของพวกเขาสามารถอาบน้ำเด็กของพวกเขาและการแต่งตัวของเด็กในทางที่พวกเขาต้องการซึ่งอาจจะเริ่มต้นจากการโกนผมออกรอบปมปมและการตกแต่งที่มีขาไม้ประดับที่สวยงามจากนั้นวางอยู่บนพวงมาลัยดอกไม้รอบ ปม เด็กได้รับใบหน้าทำให้อัพและจะแต่งตัวในชุดที่มีการตกแต่งที่มีหลายชนิดของเครื่องประดับรวมทั้งสร้อยข้อมือข้อเท้า, กำไลข้อมือ, กำไล, คอและจี้ขึ้นอยู่กับความสามารถของพวกเขาที่จะได้รับการตกแต่งด้วยเพชรพลอยดังกล่าว. หลังจากแต่งตัว จะทำเด็กจะได้รับการที่จะนั่งในตำแหน่งเพื่อทำพิธีทางศาสนาในด้านหน้าของถาดมงคลที่ประกอบด้วยรีลของสายสิน (สายศักดิ์สิทธิ์สีขาว) ห่วงบาปทรายที่เรียกว่า "มงคล" ควรจะเตรียมไว้สำหรับการวางลงบนศีรษะของเด็กหลังเก้าอี้ของพิธีได้สว่างขึ้นเทียนและพระสงฆ์เริ่มสวดมนต์ เมื่อสวดมนต์เสร็จสิ้นมงคลนั้นจะสามารถนำตัวออกมาจากหัวของเด็กและเด็กจะได้รับการปิดพิธี. ในเช้าวันรุ่งขึ้นเด็กจะสวมใส่อย่างเต็มที่โดยเสื้อผ้าสีขาวและตกแต่งด้วยอัญมณีที่เป็นในช่วงเย็นที่ผ่านมา เด็กสวมแต่งผม แต่ไม่สวมรองเท้าใด ๆ เด็กถูกนำไปประกอบพิธีและวางตำแหน่งก่อนชามหน้าซักผ้าและถาดแต่งผมวางไว้ที่ด้านหน้าของถาดมงคล คนที่จะโกนผมของเด็กจะปิดแต่งผมและวางมันลงบนถาด บุคคลนั้นแยกปมเป็นสามล็อค หางของปอยผมแต่ละคนจะผูกติดอยู่แล้วกับซินไทรแหวนนพเก้าที่แตกต่างกัน (หมายความสี่เก้าดาวของโหราศาสตร์) และใบต้นไม้เบล. เมื่อเวลามงคลมาถึงโหรตีฆ้องของ ชัยชนะจากนั้นพระสงฆ์สวดมนต์ "Chayanto" และจากนั้นพินแพท (วงมโหรี) และ Mahoree (ดนตรีไทย) เล่นเพลงของพวกเขา เก้าอี้ของพิธีแล้วก็ตัดล็อคครั้งแรกของผมที่เคารพอย่างสูงตัดญาติล็อคที่สองและพ่อของเด็กตัดล็อคที่สาม แต่มันขึ้นอยู่กับพื้นที่ที่จะเชิญบุคคลใดที่จะตัดล็อคผม เมื่อทั้งสามล็อคของผมถูกตัดออกทั้งหมดคนที่โกนหนวดโกนออกทั้งหมดผมที่เหลือจากนั้นจะปิดสร้อยคอที่ไม่สามารถจะเปียก เด็กจะได้รับแล้วที่จะนั่งในตำแหน่งที่มีการจัดให้มีการเทน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ในภาชนะบรรจุที่ซื้อคืน แขกผู้เข้าพักแล้วเทน้ำศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้เด็กเริ่มต้นจากการที่อาวุโสที่สุดไปหาน้อยตามลำดับอาวุโส เมื่อพิธีน้ำมนต์ราดจะทำเด็กใหม่อีกครั้งแล้วแต่งตัวสอดคล้องกับเพศของพวกเขาเพื่อที่จะเห็นได้ชัดในปัจจุบันที่เด็กได้ผ่านพ้นไปแล้วในวัยเด็ก หลังจากที่เด็กคลุมแล้วเด็กจะต้องแสดงรายการที่จำเป็นแก่พระสงฆ์โดย / เธอเองของเขา เมื่อพระสงฆ์ให้ศีลให้พรเสร็จสิ้นหลังจากนั้นเด็กก็จะสามารถกลับไปเปลี่ยนชุดและส่วนที่เหลือจนถึง 4-5 โมงเวลาที่เด็กมีการแต่งตัวอีกครั้งเพื่อเข้าร่วมพระราชพิธีพราหมณ์ ในเวลานี้ไม่มีพระสงฆ์มากขึ้น แต่แทนที่จะนักบวชพราหมณ์อยู่ในความดูแล Pin แพ็ตและ Mahoree เล่นเพลงของพวกเขาในระหว่างพิธีปฏิวัติเทียน เด็กต้องนั่งอยู่หลังโต๊ะใบศรี นักบวชพราหมณ์ดำเนินการ "ตูมขวัญ" (นำกลับจิตวิญญาณ) ในทางพิธีกรรมทางศาสนาพราหมณ์โดยที่เป็นผูกข้อมือ, เจิมผงกระแจไปที่หัวของเด็ก, การให้อาหารเด็กที่มีน้ำมะพร้าวและสิ้นสุดพิธีพราหมณ์ โดยการดำเนินการ 3 รอบของการปฏิวัติเทียน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

a กระบวนการสวยงามตกแต่งสถานที่จัดงาน เช่น ผ้าไหม หรือระบายหลายชั้น , สภาพร่ม ( สำหรับพลเรือนใช้ 3-tier หรือไม่ก็ไม่ใช้ ) จากนั้น ตกแต่งผม กล้วย อ้อย และเสื้อสีอื่น โดยคอลัมน์ของหอประชุมถูกตกแต่งด้วย 5 องค์ประกอบ ได้แก่ กล้วยไม้แกะสลักแกะสลักฟักทองด้วยกันกับใบหอม และดอกไม้
B เตรียมเบาะสำหรับพระสงฆ์ และตั้งชุดโต๊ะสำหรับองค์พระพุทธรูป บูชา บูชา และไทรบาป ( รีลสายศักดิ์สิทธิ์สีขาว )
c ตั้งโต๊ะหรือม้านั่งในรายการสถานที่พิธีมงคล
D . เตรียมชามน้ำศักดิ์สิทธิ์ ( นามน ) และรายการเจิม
E เชิญเป็นโหรหรือพราหมณ์ปุโรหิต เพื่อทำพิธี
.นอกเหนือจากรายการที่จำเป็นเหล่านี้สิบสองมงคลรายการที่ควรจัดเตรียมไว้ เหล่านี้ ;

3

องค์ประกอบพิธีมงคล 1 มงคลพระพุทธรูป : พระพุทธรูป ( เพื่อดับความทุกข์ )
2 มงคลธรรมะ : พุทธมนต์ ( คาถาดับอันตราย )
3 มงคลพระ : พระ ( รักษาพยาธิ )



องค์ประกอบพิธีมงคล 1 สิริภัทมงคล :โดยจัดรายการ เช่น ใบศรีและเทียนแก้ว ( ดีเจริญรุ่งเรือง )
2 karundha คูปามงคล : สินค้ามงคลเช่นภาชนะน้ำ ( การเจริญ )
3 sungkha มงคล : หอยสังข์มงคล ( เจริญอยู่ )
4 sowanna rachadhadhi มงคล : สมบัติมงคล ( เพื่อความเจริญรุ่งเรืองทางการเงิน )
5 วชิร jakhavuth มงคล :อาวุธมงคลเช่น Charka ( อำนาจเจริญ )
6 วชิรขาตามงคล : ไม้มงคลเพชร " ตี " ( ปีศาจสุรา )
7 angkusa มงคล : เครื่องมือที่เป็นมงคล เช่น ตะขอช้าง ( ป้องกันอันตราย )
8 chatta ทาชามงคล : หลายชั้น ร่มและมงคลธง ( มีชื่อเสียงเจริญรุ่งเรือง )


หลักมงคลวาจาพร

1นี่คือการปฏิวัติพิธีกรรมและกิจกรรมเทียนพร ( รับประกันความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต )

2 ตอนเย็นพิธีกรรม สำหรับวันแรก ตอนเย็นสวดมนต์ เด็กธรรมดาจะอาบน้ำและแต่งตัวใหม่ด้วยเสื้อผ้าที่เตรียมไว้สำหรับพิธีตัดปมพราหมณ์ด้านบนในไตร yumpawai ที่จัดขึ้นทุกปีที่พราหมณ์ที่วัดสำหรับผู้ที่จัดพิธีที่บ้านจะอาบน้ำเด็กและแต่งตัวเด็กในทางที่เขาต้องการ ซึ่งอาจจะเริ่มจากการโกนผมรอบปิดปม และปมด้วยหมุดประดับตกแต่งสวยงามแล้วใส่พวงมาลัยดอกไม้รอบปมเด็กได้รับใบหน้าทำให้ UPS และแต่งตัวในชุดที่มีการตกแต่งด้วยเครื่องประดับหลายชนิด ได้แก่ สร้อยข้อมือ ข้อเท้า ข้อมือ กำไล กำไลคอ และจี้ ขึ้นอยู่กับความสามารถของพวกเขาที่จะได้รับ เช่น อัญมณีเครื่องประดับ

หลังจากที่แต่งตัวเสร็จแล้ว