The greatest paradox perhaps comes

The greatest paradox perhaps comes in the form of Mozi's criticism of Confucius (75-76): charging the latter with no proper recognition of social hierarchy, with mourning of wife/son the same length as father/mother; and with the belief in fate and thus trusting little to human initiatives. If anything, Confucius is most remembered for the social hierarchy it created, and the emphasis on human agency (e.g. human individual initiative in social prosperity). Such criticism, however, directs us to the fact that a system of thought is very complex. Despite that Confucians emphasized social hierarchy, certain aspects of Confucian teachings perhaps did not quite achieve that goal; and despite Mozi's teachings emphasized less ritual and hierarchy, obviously it was not against hierarchy!

แ

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Paradox มากที่สุดอาจจะมาในรูปของการวิจารณ์ของ Mozi ขงจื๊อ (75-76): ชาร์จหลังไม่รู้ที่เหมาะสมของลำดับชั้นทางสังคม มีการไว้ทุกข์ของภรรยา/บุตรความยาวเป็นพ่อ/แม่ และ มีความเชื่อในโชคชะตาและจึง วางโครงการมนุษย์น้อย หากมีสิ่งใด ลัทธิขงจื้อสุดจำได้มันสร้างลำดับชั้นทางสังคม และเน้นตัวแทนมนุษย์ (เช่นมนุษย์แต่ละโครงการในปัญญาชน) การวิจารณ์ดังกล่าว แต่ นำเราถึงความจริงที่ว่า ระบบความคิดมีความซับซ้อนมาก แม้มีที่ Confucians เน้นลำดับชั้นทางสังคม บางแง่มุมของ Confucian สอนทีได้ไม่ค่อนข้างให้บรรลุเป้าหมาย และแม้ Mozi ของคำสอนที่เน้นพิธีกรรมและลำดับชั้น น้อยลงอย่างเห็นได้ชัดก็ไม่กับลำดับชั้นแ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอาจจะมาในรูปแบบของการวิจารณ์ Mozi ของขงจื้อ (75-76): ชาร์จหลังไม่มีการรับรู้ที่ถูกต้องของลำดับชั้นทางสังคมที่มีการไว้ทุกข์ภรรยา / บุตรชายยาวเช่นเดียวกับพ่อ / แม่; และด้วยความเชื่อในโชคชะตาและทำให้ไว้วางใจน้อยที่จะคิดริเริ่มของมนุษย์ ถ้ามีอะไรที่ขงจื้อเป็นที่จดจำมากที่สุดสำหรับการลำดับชั้นทางสังคมมันสร้างขึ้นและเน้นการหน่วยงานของมนุษย์ (เช่นมนุษย์ความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคลในความเจริญรุ่งเรืองของสังคม) วิจารณ์ดังกล่าว แต่นำเราไปสู่ความจริงที่ว่าระบบการทำงานของความคิดที่มีความซับซ้อนมาก แม้จะมีที่ Confucians เน้นลำดับชั้นทางสังคมด้านหนึ่งของคำสอนของขงจื้อบางทีอาจจะไม่ได้ค่อนข้างบรรลุเป้าหมายที่; และแม้จะมีคำสอนของ Mozi เน้นพิธีกรรมน้อยลงและลำดับชั้นเห็นได้ชัดว่ามันเป็นไม่ได้กับลำดับชั้น! แ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความขัดแย้งมากที่สุดอาจจะมาในรูปแบบของม่อจื๊อเป็นคำวิจารณ์ของขงจื้อ ( 75-76 ) : ชาร์จหลังกับไม่มีการรับรู้ที่เหมาะสมของลำดับชั้นทางสังคมกับการไว้ทุกข์ของภรรยา / บุตรชายความยาวเดียวกัน เช่น พ่อ / แม่ และด้วยความเชื่อในโชคชะตา และดังนั้นจึง ไว้วางใจน้อยไปสำหรับมนุษย์ ถ้าอะไร ขงจื้อ คือระลึกถึงที่สุดลำดับชั้นทางสังคมมันสร้าง และเน้นที่หน่วยงานของมนุษย์ ( เช่นโครงการแต่ละบุคคลในความเจริญทางสังคม ) เช่นการวิจารณ์ แต่เป็นการชักจูงให้เราข้อเท็จจริงที่ว่าระบบของความคิดที่ซับซ้อนมาก แม้จะ Confucians เน้นลำดับขั้นทางสังคม ลักษณะบางอย่างของขงจื้อสอนบางทีไม่ค่อยบรรลุเป้าหมายนั้น และแม้ม่อจื๊อสอนเน้นพิธีกรรมน้อยและลำดับชั้น แน่นอนว่ามันไม่ได้กับชั้น !คุณ