DIRECTIONS : Suan Mokkh is about 64

DIRECTIONS :
Suan Mokkh is about 640 km south of Bangkok and justwest of the Asian Highway (Hwy. 41); Surat Thani, 53 km southeast, is the nearest city. From Bangkok, take any southbound Rapid train and get off at Chaiya, about 40 km north of Surat Thani's Phun Phin station, then take a songtaew to Suan Mokkh. Bangkok's Southern Bus Terminal is on the Buddha-Monthon Road in Thonburi; both air-conditioned and non-AC buses depart here for southern Thailand. Take a bus bound for Surat Thani or Nakhon Si Thammarat and ask to be let off at Suan Mokkh; buses will either let you off directly in front (KM post 71) or at the Shell station 1 km north.

From the south, take trains that stop in Surat Thani (Phun Phin) or Chaiya. At Phun Phin station, ask at the bus stop in front for a bus going by Suan Mokkh. (Phun Phin, Surat Thani's train station, is 14 km west of the city.) Buses from Surat Thani bus station depart about hourly during the day. THAI flies direct to Surat Thani from Bangkok, Chiang Mai, Nakhon Si Thammarat, Phuket, and Trang; the airport is 27 km south of Suan Mokkh and 2 km west of he highway.
MEDITATION SYSTEM :


Anapanasati (mindfulness with breathing) according to the Buddha's Anapanasati Sutta. New students first learn some theoretical background and the purpose of Dhamma practice, then the preparations for and the 16 lessons (objects of investigation) which make up mindfulness with breathing. Walking meditation is also done using mindfulness with breathing; if one has difficulty doing this, one can observe sensations in feet or legs. One practices the first 4 lessons (the body foundation of mindfulness) to calm one's breathing and body and to stabilize the mind. Then one refines both thecalmness of the mind and one's understanding of how it works by working with lessons 5-8 (the feelings foundation of mindfulness) and 9-12 (the mind foundation of mindfulness). At any time that the mind is sufficiently calm and stable, while practicing with right understanding and motivation, insight can take place, even during the first lessons. Lessons 13-16 (the Dhamma foundation of mindfulness) further develop and perfect insight into right knowledge (vijja ) and liberation (vimutti ). The goal of this practice is to realize the voidness-emptiness of the 5 skhandhas (body, feelings, memory, thought, and sense awareness), that there is nothing worth attaching to as "I" or "mine."

To aid the development of right understanding (sammaditthi ), the Buddha's teachings on anatta (not-self) andpaticcasamuppada (dependent origination) are examined in detail and depth. The study and investigation of these principles are considered essential at Suan Mokkh.
TEACHING METHOD :
Formal instruction is given only during monthly 10-day retreats; at other times interviews, books, and tapes are available. Retreats feature Dhamma talks, interviews, group sittings, walking meditation, and morning hatha yoga.
TEACHERS :
Ajahn Poh, abbot (Thai; age 60) (Foreign monks and nuns do most of the English teaching.)
LANGUAGE :
English is the medium of instruction for foreigners.
SUAN MOKKH STYLE :


The purpose of Dhamma practice here is to get free of the tyranny of ego in order to live peacefully (inrealization of Nibbana) and usefully (in service to Dhamma and humanity). Thus residents try to practice unselfishness in everything they do -- meditation, study, work, talk, sleep, and whatever life asks. Suan Mokkh is not a "meditation center" per se where people come only to "meditate." This is a Garden of Liberation,a place to study and practice Dhamma in a wholistic way.Study and investigation of Buddha-Dhamma given in the Pali suttas is an essential foundation for practice. Joyful service for others is the context of practiceThus cultivating RightUnderstanding and Right Aspiration with the path of samatha and vipassana becomes liberation now. Each person integrates the three as pects of study, service, and meditation in the way that works for them. With growing mindfulness and wisdom, temporary liberation blossoms into the perfect voidness empty of "I" and "mine," full of wisdom and peace.
SIZE :
monks 40-70
novices sometimes a few
nuns 15-25
laypeople 15-20 Thai, 15-25 foreign; (numbers increase greatly during retreats and conferences)
DAILY ROUTINE :
Retreat schedules change through the ten-day period according to the teachers, but wakeup time is 4 a.m., breakfast 8 a.m., and lunch 1230 p.m. A typical schedule for meditators staying "between" retreats is 4 a.m. wakeup; 5 a.m. meditation; 6 a.m. yoga or other exercise (optional); 8 a.m. breakfast; 9 a.m. chores; 1130 a.m. meditation; 1 p.m. lunch; 430 p.m. meditation; 530 p.m. drinks; 7 p.m. tape or talk; 8 p.m. meditation; 9 p.m. individual practice; 10 p.m. lights out.
BETWEEN RETREATS :
The 10-day retreats have been very popular. They provide a unique opportunity to experience the anapanasati technique in a retreat setting. (Most other meditation centres in the Theravadan tradition teach the vipassana system based on Mahasi Sayadaw's techniques.) Retreats begin on the first of every month; you must register in person a day or 2 in advance. Sometimes the 110-person capacity of the retreat cannot accommodate everyone who comes, hence the importance of coming beforehand. Upon acceptance, one must follow instructions given and be committed to staying the entire 10-day course. Late arrivals aren't possible. Retreats take place at the International Dhamma Hermitage 1.5 km east across the highway from Suan Mokkh. Foreign visitors cannot be received easily at Suan Mokkh when retreats are under way, so plan arrival after the 11th of each month. Participation in community activities is expected. One is encouraged to practice in the Suan Mokkh style. Experienced meditators who have done a retreat here before may request permission for long-term stays.
ACCOMMODATIONS :
During retreats at the International Dhamma Hermitage, meditators have small individual rooms; separate buildings for men and women. Bathing is Thai-style from tanks; toilets are Asian-style. Other times visitors stay at Suan Mokkh; men have small dormitory rooms; women stay in individual rooms or dormitories; Thai-style bathing from tanks (most men's areas are in the open); mostly Asian-style toilets. Monks and novices stay in individual kutis scattered through the forest or in monk's dormitories if all kutis are occupied (they often are). Most buildings and kutis have electricity.
WRITE IN ADVANCE? :
Don't. Retreat registration has to be done in person.
OTHER INFORMATION :
Although Suan Mokkh prefers not to make rules, it is much appreciated when visitors dress and behave within the rather conservative traditions of Thai forest wats. Laypeople observe 5 precepts. A daily charge of 50 baht (US $2) covers food and accommodation expenses during and between retreats.

Buddhadasa Bhikkhu founded Suan Mokkh in 1932 and moved it to its present location about 10 years later. He has sought to provide a natural setting where visitors can forget "themselves" and study, practice, and realize the Dhamma. His many books, some translated into English, skilfully explain anapanasati meditation and other aspects of the Buddha's teaching. Ajahn Buddhadasa died at Suan Mokkh on July 8, 1993; He was 87 years old.

The "Evolution/Liberation" newsletter comes out once a year with articles and news; it's available free by mail or at Suan Mokkh; donations support publication and distribution. The foreign library at Suan Mokkh has a variety of books on Buddhist and related topics. Most are in English, though German, French, and other languages are represented too.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

DIRECTIONS : Suan Mokkh is about 640 km south of Bangkok and justwest of the Asian Highway (Hwy. 41); Surat Thani, 53 km southeast, is the nearest city. From Bangkok, take any southbound Rapid train and get off at Chaiya, about 40 km north of Surat Thani's Phun Phin station, then take a songtaew to Suan Mokkh. Bangkok's Southern Bus Terminal is on the Buddha-Monthon Road in Thonburi; both air-conditioned and non-AC buses depart here for southern Thailand. Take a bus bound for Surat Thani or Nakhon Si Thammarat and ask to be let off at Suan Mokkh; buses will either let you off directly in front (KM post 71) or at the Shell station 1 km north. From the south, take trains that stop in Surat Thani (Phun Phin) or Chaiya. At Phun Phin station, ask at the bus stop in front for a bus going by Suan Mokkh. (Phun Phin, Surat Thani's train station, is 14 km west of the city.) Buses from Surat Thani bus station depart about hourly during the day. THAI flies direct to Surat Thani from Bangkok, Chiang Mai, Nakhon Si Thammarat, Phuket, and Trang; the airport is 27 km south of Suan Mokkh and 2 km west of he highway.MEDITATION SYSTEM : Anapanasati (mindfulness with breathing) according to the Buddha's Anapanasati Sutta. New students first learn some theoretical background and the purpose of Dhamma practice, then the preparations for and the 16 lessons (objects of investigation) which make up mindfulness with breathing. Walking meditation is also done using mindfulness with breathing; if one has difficulty doing this, one can observe sensations in feet or legs. One practices the first 4 lessons (the body foundation of mindfulness) to calm one's breathing and body and to stabilize the mind. Then one refines both thecalmness of the mind and one's understanding of how it works by working with lessons 5-8 (the feelings foundation of mindfulness) and 9-12 (the mind foundation of mindfulness). At any time that the mind is sufficiently calm and stable, while practicing with right understanding and motivation, insight can take place, even during the first lessons. Lessons 13-16 (the Dhamma foundation of mindfulness) further develop and perfect insight into right knowledge (vijja ) and liberation (vimutti ). The goal of this practice is to realize the voidness-emptiness of the 5 skhandhas (body, feelings, memory, thought, and sense awareness), that there is nothing worth attaching to as "I" or "mine." To aid the development of right understanding (sammaditthi ), the Buddha's teachings on anatta (not-self) andpaticcasamuppada (dependent origination) are examined in detail and depth. The study and investigation of these principles are considered essential at Suan Mokkh.วิธีสอน: ให้คำแนะนำอย่างเป็นทางการเท่านั้นในระหว่างการเข้าเงียบประจำเดือน 10 วัน ในบางครั้ง การสัมภาษณ์ หนังสือ เทปมี และ เข้าเงียบพักเจรจาธรรม สัมภาษณ์ กลุ่ม sittings เดินทำสมาธิ โยคะ hatha เช้าครู: พระโพธิ์ เจ้าอาวาส (ไทย อายุ 60) (แม่ชีและพระสงฆ์ต่างประเทศทำส่วนใหญ่สอนภาษาอังกฤษ)ภาษา: ภาษาอังกฤษเป็นสื่อการสอนสำหรับชาวต่างชาติสวน MOKKH ลักษณะ: วัตถุประสงค์ของการปฏิบัติธรรมที่นี่จะได้รับฟรี tyranny ของอาตมาเพื่อให้ชีวิตสงบ (inrealization ของนิบบาน่า) และ usefully (ในธรรมและมนุษย์) จึง อาศัยลอง unselfishness ปฏิบัติในทุกสิ่งที่ทำ - ทำสมาธิ การศึกษา งาน พูดคุย นอน และสิ่งชีวิตถาม สวน Mokkh ไม่มี "ศูนย์ปฏิบัติธรรม" ต่อ se ที่คนมาเพียงภาวนา "" ที่สวนของปลดปล่อย เป็นสถานที่ศึกษา และปฏิบัติธรรมในแบบ wholistic อยู่ ศึกษาและตรวจสอบพระธรรมใน suttas บาลีเป็นพื้นฐานจำเป็นสำหรับการปฏิบัติ จอยฟูลบริการผู้อื่นเป็นของ practiceThus กสิ RightUnderstanding และปณิธานขวากับเส้นทางของสมถะและ vipassana จะ ปลดปล่อยทันที แต่ละบุคคลรวมสามเป็น pects ศึกษา บริการ และการทำสมาธิในทางที่ดีสำหรับพวกเขา ด้วยสติที่เจริญเติบโตและภูมิปัญญา ปลดปล่อยชั่วคราวบลอสซัมเป็น voidness โกว่างของ "ฉัน" และ "เหมือง เต็มรูปแบบของภูมิปัญญาและความสงบสุขSIZE : monks 40-70novices sometimes a fewnuns 15-25laypeople 15-20 Thai, 15-25 foreign; (numbers increase greatly during retreats and conferences)DAILY ROUTINE : Retreat schedules change through the ten-day period according to the teachers, but wakeup time is 4 a.m., breakfast 8 a.m., and lunch 1230 p.m. A typical schedule for meditators staying "between" retreats is 4 a.m. wakeup; 5 a.m. meditation; 6 a.m. yoga or other exercise (optional); 8 a.m. breakfast; 9 a.m. chores; 1130 a.m. meditation; 1 p.m. lunch; 430 p.m. meditation; 530 p.m. drinks; 7 p.m. tape or talk; 8 p.m. meditation; 9 p.m. individual practice; 10 p.m. lights out.BETWEEN RETREATS : เข้าเงียบ 10 วันได้รับความนิยมมาก พวกเขามีโอกาสที่จะพบเทคนิคอานาปานสติในทรี (มากที่สุดอื่น ๆ สมาธิกลางประเพณี Theravadan สอนระบบ vipassana ตามเทคนิค Mahasi Sayadaw) เข้าเงียบเริ่มต้นครั้งแรกของทุกเดือน คุณต้องลงทะเบียนในวันหรือ 2 ล่วงหน้า บางครั้งที่ 110 จุของสถานที่พักผ่อนไม่รองรับทุกคนที่มา ดังนั้นความสำคัญของการมาล่วงหน้า เมื่อยอมรับ หนึ่งต้องทำตามขั้นตอนที่กำหนด และจะให้พักผ่อน 10 วันหลักสูตรทั้งหมด ผู้มาสายไม่ได้ เข้าเงียบเกิดนานาธรรมเฮอร์มิเทจ 1.5 กิโลเมตรทิศตะวันออกข้ามทางหลวงจากสวน Mokkh ไม่ได้รับเงินตราได้ที่สวน Mokkh เมื่อเข้าเงียบภายใต้วิธี ดังนั้นแผนมาถึงหลังจากที่ 11 ของแต่ละเดือน คาดว่าจะมีส่วนร่วมในกิจกรรมชุมชน หนึ่งเป็นกำลังใจการฝึกในลักษณะสวน Mokkh ประสบการณ์เล่าที่เสร็จพักผ่อนนี่ก่อนอาจขออนุญาตสำหรับการเข้าพักระยะยาวได้ที่พัก: ในระหว่างการเข้าเงียบที่เฮอร์มิเทจธรรมนานาชาติ เล่ามีขนาดเล็กแต่ละห้อง แยกอาคารสำหรับผู้ชายและผู้หญิง อาบน้ำเป็นแบบ ไทยจากถัง ห้องน้ำมีสไตล์ เอเชีย บางครั้งนักท่องเที่ยวที่พักที่สวน Mokkh คนมีห้องหอเล็ก ผู้หญิงอยู่ในห้องหรือนี่ อาบน้ำจากถัง (ผู้ชายส่วนใหญ่กลายเป็นเปิด); แบบไทย ส่วนใหญ่แบบห้องน้ำ พระสงฆ์และสามเณรพักในแต่ละ kutis กระจาย ผ่านป่า หรือของสงฆ์นี่ถ้ามีครอบครองทั้งหมด kutis (มักจะ) อาคารและ kutis ส่วนใหญ่มีไฟฟ้าเขียนล่วงหน้า : ไม่ ลงทะเบียนผ่อนได้จะทำในคนข้อมูลอื่น ๆ: แม้ว่าสวน Mokkh บรรดาศักดิ์ไม่ให้กฎ มันเป็นนิยมมากเมื่อนักท่องเที่ยวแต่งตัว และทำงานภายในที่ค่อนข้างหัวเก่าวัดป่าประเพณีของไทย Laypeople ปฏิบัติศีล 5 ค่าบริการ 50 บาท (สหรัฐอเมริกา $2) ครอบคลุมค่าใช้จ่ายที่พักและอาหารระหว่าง และ ระหว่างเข้าเงียบ หลวงพ่อพุทธทาส Bhikkhu Mokkh สวนก่อตั้งในปี 1932 และย้ายไปยังตำแหน่งที่ตั้งปัจจุบันประมาณ 10 ปีต่อมา เขาได้พยายามที่จะให้ธรรมชาติที่นักท่องเที่ยวสามารถลืม "ตัวเอง" และศึกษา ปฏิบัติ และตระหนักถึงพระ หนังสือมาก บางแปลเป็นอังกฤษ skilfully อธิบายการทำสมาธิอานาปานสติและด้านอื่น ๆ ของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้า พระพุทธทาสตายที่สวน Mokkh เกี่ยวกับ 8 กรกฎาคม 1993 เขาอายุ 87 ปี จดหมายข่าว"วิวัฒนาการ/ปลดปล่อย" ออกปีละครั้งด้วยบทความและข่าว มา มีฟรี ทางไปรษณีย์ หรือ ที่สวน Mokkh บริจาคสนับสนุนการเผยแพร่และแจกจ่าย ไลบรารีของต่างประเทศที่ Mokkh สวนมีความหลากหลายของหนังสือพุทธและหัวข้อที่เกี่ยวข้อง ส่วนใหญ่อยู่ในอังกฤษ แม้ว่าเยอรมัน ฝรั่งเศส และภาษาอื่น ๆ จะแสดงมากเกินไป

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทิศทาง:
สวน Mokkh เป็นเรื่องเกี่ยวกับ 640 กิโลเมตรทางใต้ของกรุงเทพฯและ justwest ของถนนสายเอเชีย (41 Hwy.) สุราษฎร์ธานี, 53 กม. ทางตะวันออกเฉียงใต้เป็นเมืองที่ใกล้ที่สุด จากกรุงเทพฯใช้รถไฟแอมแทร็ใด ๆ อย่างรวดเร็วและลงที่ไชยาประมาณ 40 กิโลเมตรทางเหนือของสุราษฏร์ธานีพูนสถานีนพินแล้วใช้สองแถวสวน Mokkh กรุงเทพฯสถานีขนส่งสายใต้อยู่บนถนนพุทธมณฑลสายธนบุรี; ทั้งเครื่องปรับอากาศและรถโดยสารที่ไม่ AC ออกที่นี่สำหรับภาคใต้ของประเทศไทย ขึ้นรถบัสมุ่งหน้าสุราษฎร์ธานีหรือนครศรีธรรมราชและขอให้ปิดเป็นที่สวน Mokkh; รถทั้งสองจะช่วยให้คุณออกจากตรงหน้า (KM 71 โพสต์) หรือที่สถานีเชลล์ทิศเหนือ 1 กม. จากภาคใต้ที่ใช้รถไฟที่หยุดในสุราษฎร์ธานี (พุนพิน) หรือไชยา ที่สถานีพุนพินถามที่ป้ายรถเมล์ในด้านหน้ารถบัสไปด้วยสวน Mokkh (พุนพินสุราษฏร์ธานีสถานีรถไฟของคือ 14 กิโลเมตรทางทิศตะวันตกของเมือง.) รถโดยสารจากสถานีขนส่งจังหวัดสุราษฎร์ธานีออกเกี่ยวกับรายชั่วโมงในระหว่างวัน การบินไทยบินตรงไปยังจังหวัดสุราษฎร์ธานีจากกรุงเทพฯ, เชียงใหม่, นครศรีธรรมราช, ภูเก็ต, ตรังและ; สนามบินเป็น 27 กิโลเมตรทางทิศใต้ของสวน Mokkh 2 กิโลเมตรทางตะวันตกของทางหลวงเขา. ระบบการทำสมาธิ: อานาปานสติ (สติกับการหายใจ) ตามแบบอานาปานสติของพระพุทธเจ้าซูต นักเรียนแรกเรียนรู้บางพื้นหลังทางทฤษฎีและวัตถุประสงค์ของการปฏิบัติธรรมะแล้วการเตรียมการสำหรับและ 16 บทเรียน (วัตถุของการตรวจสอบ) ที่ทำขึ้นสติกับการหายใจ การทำสมาธิเดินจะทำยังใช้สติกับการหายใจ; หากมีความยากลำบากในการทำเช่นนี้หนึ่งสามารถสังเกตความรู้สึกที่เท้าหรือขา หนึ่งปฏิบัติแรก 4 คาบเรียน (รากฐานร่างกายของสติ) เพื่อความสงบการหายใจของคนและของร่างกายและเพื่อรักษาเสถียรภาพใจ จากนั้นหนึ่งในการกลั่น thecalmness ทั้งของจิตใจและความเข้าใจของคน ๆ หนึ่งของวิธีการทำงานโดยทำงานร่วมกับบทเรียน 5-8 (รากฐานของสติความรู้สึก) และ 9-12 (รากฐานจิตใจของสติ) ในเวลานั้นความคิดใด ๆ ที่เป็นความสงบพอและมีเสถียรภาพในขณะที่การฝึกซ้อมด้วยความเข้าใจที่ถูกต้องและแรงจูงใจความเข้าใจสามารถใช้สถานที่แม้ในช่วงบทเรียนแรก บทเรียน 13-16 (มูลนิธิธรรมของสติ) การพัฒนาและความเข้าใจที่สมบูรณ์แบบเป็นความรู้ที่ถูกต้อง (วิชชา) ​​และการปลดปล่อย (vimutti) เป้าหมายของการปฏิบัตินี้คือการตระหนักถึงความว่างเปล่า-ความว่างเปล่าของ 5 skhandhas (ร่างความรู้สึกความจำความคิดและการรับรู้ความรู้สึก) ว่ามีอะไรที่คุ้มค่าติดว่า "ฉัน" หรือ "เหมือง." เพื่อช่วยพัฒนา ความเข้าใจที่ถูกต้อง (sammaditthi) คำสอนของพระพุทธเจ้าในอนัตตา (ไม่ใช่ตัวเอง) andpaticcasamuppada (ก่อกำเนิดขึ้น) มีการตรวจสอบในรายละเอียดและความลึก การศึกษาและการตรวจสอบหลักการเหล่านี้ถือว่าเป็นสิ่งจำเป็นที่สวน Mokkh. วิธีการสอน: การเรียนการสอนอย่างเป็นทางการจะได้รับเฉพาะในช่วงถอย 10 วันรายเดือน ในการสัมภาษณ์ครั้งอื่น ๆ หนังสือและเทปที่มีอยู่ มีถอยพูดถึงธรรมะสัมภาษณ์ร่อนกลุ่มเดินการนั่งสมาธิและเช้าวันหฐโยคะ. ครู: (. พระสงฆ์ต่างประเทศและแม่ชีทำมากที่สุดของการเรียนการสอนเป็นภาษาอังกฤษ) Ajahn พ่อเจ้าอาวาส (ไทยอายุ 60) ภาษา: ภาษาอังกฤษเป็นสื่อของ การเรียนการสอนสำหรับชาวต่างชาติ. SUAN MOKKH สไตล์: วัตถุประสงค์ของการปฏิบัติธรรมที่นี่คือการได้รับอิสระจากการปกครองแบบเผด็จการของอาตมาในการที่จะมีชีวิตอยู่อย่างสงบสุข (inrealization ของนิพพาน) และเป็นประโยชน์ (ในการบริการให้กับพระธรรมและความเป็นมนุษย์) จึงพยายามที่จะอาศัยอยู่ในความไม่เห็นแก่ตัวในการปฏิบัติทุกอย่างที่พวกเขาทำ - การทำสมาธิ, การศึกษา, การทำงาน, คุย, นอนหลับและสิ่งที่ขอให้ชีวิต สวน Mokkh ไม่ได้เป็น "ศูนย์การทำสมาธิ" ต่อมาที่ผู้คนเท่านั้นที่จะ "นั่งสมาธิ." นี้เป็นสวนแห่งการปลดปล่อยเป็นสถานที่ที่จะศึกษาและปฏิบัติธรรมใน way.Study wholistic และการตรวจสอบของพระพุทธเจ้า-ธรรมได้รับใน Suttas ภาษาบาลีเป็นรากฐานที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติ บริการความสุขสำหรับคนอื่น ๆ เป็นบริบทของการเพาะปลูก practiceThus RightUnderstanding และขวาลักมีเส้นทางของ samatha และวิปัสสนากลายเป็นปลดปล่อยในขณะนี้ แต่ละคนรวมเป็นสาม pects ของการศึกษาการบริการและการทำสมาธิในทางที่เหมาะกับพวกเขา การเจริญเติบโตด้วยสติและปัญญาดอกปลดปล่อยชั่วคราวลงไปในความว่างเปล่าที่สมบูรณ์แบบว่างเปล่าของ "ฉัน" และ "ระเบิด" ที่เต็มไปด้วยภูมิปัญญาและความสงบสุข. ขนาด: พระสงฆ์ 40-70 สามเณรบางครั้งไม่กี่แม่ชี 15-25 laypeople 15-20 ไทย 15 -25 ต่างประเทศ (ตัวเลขเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงถอยและการประชุม) กิจวัตรประจำวัน: ตาราง Retreat เปลี่ยนผ่านระยะเวลาสิบวันตามที่ครู แต่เวลาปลุกคือ 04:00 อาหารเช้า 08:00, และอาหารกลางวัน 1230 นตารางปกติสำหรับการทำสมาธิอยู่ "ระหว่าง" ถอยคือ 04:00 ปลุก; การทำสมาธิ 05:00; 06:00 โยคะหรือออกกำลังกายอื่น ๆ (ถ้ามี); 08:00 อาหารเช้า 9 am เหลือเกิน; 1130 การทำสมาธิน; 01:00 กลางวัน; การทำสมาธิ 430 น; 530 นเครื่องดื่ม 7 นเทปหรือพูดคุย; 08:00 การทำสมาธิ; 09:00 การปฏิบัติของแต่ละบุคคล 10:00 ไฟออก. ระหว่างถอย: ถอย 10 วันได้รับความนิยมมาก พวกเขาให้โอกาสที่จะได้สัมผัสกับเทคนิคในการตั้งค่าแบบอานาปานสติถอย (ส่วนใหญ่ศูนย์อื่น ๆ การทำสมาธิในประเพณี Theravadan สอนวิปัสสนาระบบขึ้นอยู่กับเทคนิคของ Mahasi Sayadaw.) Retreats เริ่มต้นในวันแรกของทุกเดือน คุณจะต้องลงทะเบียนในคนหรือ 2 วันล่วงหน้า บางครั้งความจุ 110 คนหนีไม่สามารถรองรับทุกคนที่มาด้วยเหตุนี้ความสำคัญของการมาก่อน เมื่อได้รับการยอมรับอย่างใดอย่างหนึ่งจะต้องปฏิบัติตามคำแนะนำที่กำหนดและมุ่งมั่นที่จะอยู่ทั้งหลักสูตร 10 วัน มาสายเป็นไปไม่ได้ ถอยขึ้นที่อาศรมธรรมระหว่างประเทศ 1.5 กิโลเมตรทางตะวันออกฝั่งตรงข้ามถนนจากสวน Mokkh นักท่องเที่ยวชาวต่างชาติไม่สามารถรับได้อย่างง่ายดายที่สวน Mokkh ถอยเมื่ออยู่ภายใต้วิธีเพื่อให้มาถึงแผนหลังจากวันที่ 11 ของแต่ละเดือน มีส่วนร่วมในกิจกรรมของชุมชนที่คาดว่า หนึ่งคือการส่งเสริมให้ปฏิบัติในรูปแบบสวน Mokkh การทำสมาธิที่มีประสบการณ์ที่ได้ทำสถานที่พักผ่อนที่นี่ก่อนอาจขออนุญาตสำหรับการเข้าพักในระยะยาว. ห้องพัก: ในช่วงที่เงียบนานาชาติธรรมอาศรมการทำสมาธิมีห้องพักแต่ละขนาดเล็ก อาคารที่แยกต่างหากสำหรับผู้ชายและผู้หญิง การอาบน้ำเป็นแบบไทยจากถัง; ห้องสุขาที่มีสไตล์เอเชีย ผู้เข้าชมครั้งอื่น ๆ อยู่ที่สวน Mokkh; ผู้ชายที่มีห้องพักหอพักเล็ก ๆ น้อย ๆ ผู้หญิงที่อยู่ในห้องพักของแต่ละบุคคลหรือหอพัก; การอาบน้ำแบบไทยจากถัง (พื้นที่คนส่วนใหญ่อยู่ในที่โล่ง); ส่วนใหญ่ห้องน้ำสไตล์เอเชีย พระสงฆ์และสามเณรอยู่ใน kutis แต่ละกระจัดกระจายผ่านป่าหรือในหอพักของพระภิกษุสงฆ์ถ้า kutis ทั้งหมดจะถูกครอบครอง (พวกเขามักจะ) อาคารส่วนใหญ่และมีไฟฟ้า kutis. เขียนล่วงหน้า? : ไม่ ลงทะเบียนรีทรีทจะต้องมีการทำในคน. ข้อมูลอื่น ๆ : แม้ว่าสวน Mokkh ไม่ชอบที่จะทำให้กฎก็เป็นที่นิยมมากเมื่อแต่งกายผู้เข้าชมและประพฤติภายในประเพณีค่อนข้างหัวโบราณของวัดเบญจมบพิตรป่าไทย laypeople สังเกตศีล 5 ค่าใช้จ่ายในชีวิตประจำวัน 50 บาท (US $ 2) ครอบคลุมอาหารที่พักและค่าใช้จ่ายในช่วงระหว่างถอย. พุทธ Bhikkhu ก่อตั้งสวน Mokkh ในปี 1932 และย้ายไปยังตำแหน่งปัจจุบันประมาณ 10 ปีต่อมา เขาได้พยายามที่จะให้มีการตั้งค่าตามธรรมชาติที่ผู้เข้าชมสามารถลืม "ตัวเอง" และการศึกษาการปฏิบัติและการตระหนักถึงธรรม หนังสือหลายเล่มของเขาบางคนแปลเป็นภาษาอังกฤษชำนาญการทำสมาธิแบบอานาปานสติอธิบายและด้านอื่น ๆ ของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้า ท่านอาจารย์พุทธเสียชีวิตที่สวน Mokkh 8 กรกฏาคม 1993 เขาเป็นคนที่อายุ 87 ปี. "การวิวัฒนาการ / ปลดปล่อย" จดหมายข่าวออกมาปีละครั้งกับบทความและข่าว; มันใช้ได้ฟรีทางไปรษณีย์หรือที่สวน Mokkh; บริจาคการสนับสนุนการตีพิมพ์และการจัดจำหน่าย ห้องสมุดต่างประเทศที่สวน Mokkh มีความหลากหลายของหนังสือเกี่ยวกับพุทธและหัวข้อที่เกี่ยวข้อง ส่วนใหญ่เป็นภาษาอังกฤษแม้ว่าเยอรมัน, ฝรั่งเศส, และภาษาอื่น ๆ จะแสดงมากเกินไป

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เส้นทาง :
สวนโมกข์ประมาณ 640 กิโลเมตรทางใต้ของกรุงเทพฯและ justwest ของทางหลวงเอเชีย ( Hwy . 41 ) ; สุราษฎร์ธานี 53 กิโลเมตรตะวันออกเฉียงใต้ เป็นเมืองที่ใกล้ที่สุด จากกรุงเทพฯ ใช้รถไฟสายใด ๆอย่างรวดเร็วและลงที่ไชยา ประมาณ 40 กม. ทางทิศเหนือของสุราษฎร์ธานี พุนพิน สถานี จากนั้นนั่งรถสองแถวไปสวนโมกข์ . สถานีขนส่งสายใต้ อยู่บนถนนพุทธมณฑล ) ;ทั้งปรับอากาศและไม่รถ AC ออกที่นี่ในภาคใต้ นั่งรถบัสไป สุราษฎร์ธานี หรือ นครศรีธรรมราช และขอให้ปล่อยที่สวนโมกข์ ; รถโดยสารจะให้ปล่อยคุณไปโดยตรงในด้านหน้า ( km โพสต์ 71 ) หรือที่ปั๊มเชลล์ 1 กิโลเมตรเหนือ

จากภาคใต้ ใช้รถไฟที่หยุดในสุราษฎร์ธานี ( พุนพิน ) หรือ ไชยา ที่สถานีพุนพิน ,ถามที่ป้ายรถเมล์ด้านหน้า ค่ารถไปสวนโมกข์ . ( พุนพิน สุราษฎร์ธานี , สถานีรถไฟ , 14 กิโลเมตร ทางตะวันตกของเมือง ) รถโดยสารจากสถานีขนส่งสุราษฎร์ธานี ออกเดินทางประมาณชั่วโมงในระหว่างวัน ไทยบินตรงสู่จังหวัดสุราษฎร์ธานี จากกรุงเทพฯ , เชียงใหม่ , นครศรีธรรมราช , ภูเก็ต , ตรัง ; สนามบิน 27 กม. ทางทิศใต้ของ สวนโมกข์และทิศตะวันตก 2 กิโลเมตร เขาหลวง สมาธิ :



ระบบอานาปานสติภาวนา ( เจริญสติด้วยลมหายใจ ) ตามพุทธอานาปานสติสุตตะ . นักเรียนใหม่ก่อนเรียนรู้ทฤษฎีความเป็นมาและวัตถุประสงค์ของการปฏิบัติธรรม แล้วการเตรียมและ 16 บทเรียน ( วัตถุของการสอบสวน ) ซึ่งสร้างสติด้วยลมหายใจ การเดินจงกรม คือยังได้ใช้สติ กับการหายใจ ถ้าใครมีปัญหาแบบนี้หนึ่งสามารถสังเกตความรู้สึกในเท้าหรือขา หนึ่งปฏิบัติ 4 บทเรียนแรก ( ร่างกายพื้นฐานสติ ) เพื่อความสงบของลมหายใจและร่างกาย และทำให้จิตใจ แล้วคนทั้ง thecalmness การกลั่นของจิตใจ และมีความเข้าใจในวิธีการทำงาน โดยทำงานกับบทเรียน 5-8 ( มูลนิธิความรู้สึกแห่งสติ ) และ 9-12 ( ความคิดพื้นฐานของตน )ในเวลาที่จิตใจสงบและมั่นคงเพียงพอ ในขณะที่ฝึกปฏิบัติด้วยความเข้าใจที่ถูกต้องและแรงจูงใจ ข้อมูลเชิงลึกที่สามารถใช้สถานที่ แม้ในระหว่างบทเรียนแรก บทเรียนที่ 14 ( หลักธรรมพื้นฐานสติ ) พัฒนาและข้อมูลเชิงลึกที่สมบูรณ์แบบในความรู้ที่ถูกต้อง ( vijja ) และความหลุดพ้น ( วิมุติ )เป้าหมายของวิธีนี้คือการตระหนักถึง voidness ว่างเปล่าของ 5 skhandhas ( ร่างกาย ความรู้สึก ความจำ ความคิด และความตระหนักความรู้สึก ) , ว่ามีอะไรกับการเป็น " ผม " หรือ " ฉัน "

เพื่อช่วยพัฒนาความเข้าใจถูก ( sammaditthi ) , พระพุทธเจ้าสอนเรื่องอนัตตา ( ไม่ใช่ตัวตน ) andpaticcasamuppada ( ขึ้นอยู่กับการ ) ตรวจสอบรายละเอียดและความลึกการศึกษาและการตรวจสอบของหลักการเหล่านี้มีการพิจารณาที่สำคัญที่สวนโมกข์ .

วิธีสอน : สอนให้ถอยอย่างเป็นทางการในวันที่ 10 เดือน ; ในเวลาอื่น ๆสัมภาษณ์ หนังสือ และเทป พร้อมใช้งาน ถอยคุณลักษณะธรรมพูดคุย สัมภาษณ์ กลุ่มประชุมเช้า เดินสมาธิ และโยคะ Hatha .
:
ครูจารย์โพธิ์ เจ้าอาวาส ( ไทยอายุ 60 ) ( พระสงฆ์ต่างประเทศ และแม่ชีทำส่วนใหญ่ของการสอน ภาษาอังกฤษ )

ภาษา : ภาษาอังกฤษเป็นสื่อการสอนสำหรับชาวต่างชาติ
สวนโมกข์สไตล์ :


วัตถุประสงค์ของการปฏิบัติธรรมที่นี่จะได้รับฟรีของการปกครองแบบเผด็จการของอาตมา เพื่อจะได้อยู่อย่างสงบสุข ( inrealization ของนิพพาน ) และอย่างเกิดประโยชน์ ( บริการธรรมและมนุษยธรรม )