The history of the Catholic Church

The history of the Catholic Church begins with the teachings of Jesus Christ, who lived in the 1st century AD in the province of Judea of the Roman Empire. The contemporary Catholic Church says that it is the continuation of the early Christian community established by Jesus.[1] Its bishops are the successors to the Apostles of Jesus, and the Bishop of Rome, also known as the Pope, is the sole successor to Saint Peter,[2] who was appointed by Jesus Christ to be the head of the church in the New Testament who ministered in Rome.[3][4] By the end of the 2nd century, bishops began congregating in regional synods to resolve doctrinal and policy issues.[5] By the 3rd century, the bishop of Rome began to act as a court of appeals for problems that other bishops could not resolve.[6]

Christianity spread throughout the early Roman Empire, despite persecutions due to conflicts with the pagan state religion. In 313, the struggles of the Early Church were lessened by the legalisation of Christianity by the Emperor Constantine I. In 380, under Emperor Theodosius I, Christianity became the state religion of the Roman Empire by the decree of the Emperor, which would persist until the fall of the Western Empire, and later, with the Eastern Roman Empire, until the Fall of Constantinople. During this time (the period of the Seven Ecumenical Councils) there were considered five primary sees (jurisdictions within the Catholic Church) according to Eusebius: Rome, Constantinople, Antioch, Jerusalem and Alexandria, known as the Pentarchy.

After the destruction of the western Roman Empire, the church in the West was a major factor in the preservation of classical civilization, establishing monasteries, and sending missionaries to convert the peoples of northern Europe, as far as Ireland in the north. In the East, the Byzantine Empire preserved Orthodoxy, well after the massive invasions of Islam in the mid-7th century. The invasions of Islam devastated three of the five Patriarchal sees, capturing Jerusalem first, then Alexandria, and then finally in the mid-8th century, Antioch.

The whole period of the next five centuries was dominated by the struggle between Christianity and Islam throughout the Mediterranean Basin. The battles of Poitiers, and Toulouse preserved the Catholic west, even though Rome itself was ravaged in 850, and Constantinople besieged. In the 11th century, already strained relations between the primarily Greek church in the East, and the Latin church in the West, developed into the East-West Schism, partially due to conflicts over Papal Authority. The fourth crusade, and the sacking of Constantinople by renegade crusaders proved the final breach. In the 16th century, in response to the Protestant Reformation, the Church engaged in a process of substantial reform and renewal known as the Counter-Reformation.[7] In subsequent centuries, Catholicism spread widely across the world despite experiencing a reduction in its hold on European populations due to the growth of Protestantism and also because of religious scepticism during and after the Enlightenment. The Second Vatican Council in the 1960s introduced the most significant changes to Catholic practices since the Council of Trent three centuries before.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประวัติของโบสถ์คาทอลิกเริ่มต้น ด้วยคำสอนของพระเยซูคริสต์ ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษ 1 ในจังหวัด Judea ของจักรวรรดิโรมัน โบสถ์คาทอลิกร่วมสมัยกล่าวว่า มันเป็นความต่อเนื่องของต้นที่คริสเตียนที่ก่อตั้ง โดยพระเยซู [1] บิชอปมีสืบทอดมาถึงอัครสาวกของพระเยซู และบิชอปแห่งโรม เรียกว่าพระสันตะปาปา เป็นทายาทแต่เพียงผู้เดียวที่เซนต์ปีเตอร์, [2] ที่รับการแต่งตั้ง โดยพระเยซูคริสต์ทรงเป็นศีรษะของคริสตจักรในพระคัมภีร์ใหม่ที่ปฏิบัติในโรม [3] [4] โดยในตอนท้ายของศตวรรษที่ 2 บาทหลวงเริ่ม congregating ในภูมิภาค synods เมื่อต้องการแก้ไขหลักและประเด็นนโยบาย [5] โดยศตวรรษ 3 บิชอปแห่งโรมเริ่มทำหน้าที่เป็นตัวโจทก์สำหรับปัญหาที่บาทหลวงอื่น ๆ ไม่สามารถแก้ไข [6]ศาสนาคริสต์แผ่กระจายไปทั่วจักรวรรดิโรมันต้น แม้ persecutions เนื่องจากขัดแย้งกับศาสนาศาสนาประจำชาติ ใน 313 ต่อสู้ของโบสถ์ก่อนถูกลดทอน โดย legalisation ของศาสนาคริสต์โดยจักรพรรดิคอนสแตนติฉัน ใน 380 ภายใต้จักรพรรดิ Theodosius I ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติของอาณาจักรโรมัน โดยกฤษฎีกาของจักรพรรดิ ซึ่งจะยังคงอยู่จนถึงการล่มสลาย ของ จักรวรรดิตะวันตก และใหม่กว่า มีตะวันออกจักรวรรดิโรมัน จนถึงฤดูใบไม้ร่วงของ Constantinople ช่วงนี้ (ระยะเวลาของสภาสังคายนาสากลเจ็ด) ได้พิจารณาเห็นห้าหลักตาม Eusebius (เขตพื้นที่ภายในโบสถ์คาทอลิก): โรม Constantinople แอนติออก เยรูซาเลม และ Alexandria เรียกว่า Pentarchyหลังจากการทำลายของอาณาจักรโรมัน ศาสนจักรตะวันตกคือ ปัจจัยที่สำคัญในการเก็บรักษาอารยธรรมคลาสสิก สร้างวัด และส่งผู้สอนศาสนาในแปลงของยุโรปเหนือ เท่าที่ไอร์แลนด์เหนือ ในภาคตะวันออก จักรวรรดิไบแซนไทน์รักษาออร์ทอดอกซ์ อย่างดีหลังจากการรุกรานครั้งใหญ่ของอิสลามในคริสต์ศตวรรษที่ 7 กลางปี รุกรานอิสลามทำลายสามห้าเห็นปิตุ ยึดเยรูซาเล็มก่อน แล้วอเล็กซานเด รี แล้วในที่สุดในศตวรรษกลาง-8 แอนติออกตลอดระยะเวลาของห้าศตวรรษถัดไปถูกครอบงำ โดยการต่อสู้ระหว่างศาสนาคริสต์และอิสลามทั่วบริเวณเมดิเตอร์เรเนียน การต่อสู้ของปัวตีเย และตูลูสรักษาคาทอลิกตะวันตก แม้ว่าโรมถูกทำลายใน 850 และ Constantinople ล้อมกรอบไว้ ในศตวรรษที่ 11 เครียดแล้วความสัมพันธ์โบสถ์กรีกหลักในภาคตะวันออก ละตินศาสนจักรตะวันตก พัฒนาเป็นตะวันออกตะวันตกความแตกแยก บางส่วนเนื่องจากความขัดแย้งเหนืออำนาจสันตะปาปา สงครามครูเสดสี่ และเกือบสแตนติโนเปิล โดยแซ็กซอนจูนเนอร์พิสูจน์การละเมิดขั้นสุดท้าย ในศตวรรษที่ 16 การประชุม คริสตจักรมีส่วนร่วมในกระบวนการของการปฏิรูปที่สำคัญและการต่ออายุเป็นการปฏิรูปคาทอลิก [7] ในศตวรรษต่อมา คาทอลิกแพร่กระจายอย่างกว้างขวางไปทั่วโลกแม้จะประสบในการลดความมั่นคงในประชากรยุโรปเนื่องจากการเจริญเติบโต ของโปรเตสแตนต์ และเนื่อง จากศาสนา scepticism ระหว่าง และ หลังการตรัสรู้ สภาวาติกันที่สองในปี 1960 นำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดการคาทอลิกปฏิบัติตั้งแต่สภา Trent สามศตวรรษก่อน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติความเป็นมาของโบสถ์คาทอลิกเริ่มต้นด้วยคำสอนของพระเยซูคริสต์ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 1 ในจังหวัดของแคว้นยูเดียของจักรวรรดิโรมัน ร่วมสมัยคริสตจักรคาทอลิกบอกว่ามันเป็นความต่อเนื่องของชุมชนคริสเตียนต้นที่จัดตั้งขึ้นโดยพระเยซู. [1] บาทหลวงของมันจะสืบทอดไปยังอัครสาวกของพระเยซูและบิชอปแห่งกรุงโรมที่เรียกกันว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นผู้สืบทอดเพียงคนเดียว เซนต์ปีเตอร์ [2] ที่ได้รับการแต่งตั้งโดยพระเยซูคริสต์ให้เป็นหัวหน้าของคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่ที่ปรนนิบัติในกรุงโรม. [3] [4] ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 2 บาทหลวงเริ่มชุมนุมใน synods ในระดับภูมิภาคเพื่อแก้ไข ทฤษฎีและประเด็นนโยบาย. [5] โดยศตวรรษที่ 3 บิชอปแห่งกรุงโรมเริ่มที่จะทำหน้าที่เป็นศาลอุทธรณ์ปัญหาที่บาทหลวงอื่น ๆ ที่ไม่สามารถแก้ไข. [6] ศาสนาคริสต์แผ่กระจายไปทั่วในช่วงต้นจักรวรรดิโรมันแม้จะมีการข่มเหงเนื่องจากความขัดแย้ง กับรัฐศาสนาอิสลาม ใน 313 การต่อสู้ของคริสตจักรยุคแรกก็จะลดลงโดยถูกต้องตามกฎหมายของศาสนาคริสต์โดยจักรพรรดิคอนสแตนติ I. ใน 380 ภายใต้จักรพรรดิโธฉันคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมันโดยคำสั่งของจักรพรรดิซึ่งจะคงอยู่จนกว่า ฤดูใบไม้ร่วงของจักรวรรดิตะวันตกและต่อมากับจักรวรรดิโรมันตะวันออกจนถึงฤดูใบไม้ร่วงของคอนสแตนติ ในช่วงเวลานี้ (งวดที่เซเว่นทั่วโลกประชุม) ที่มีได้รับการพิจารณาห้าหลักเห็น (เขตอำนาจศาลภายในโบสถ์คาทอลิก) ตามนักบุญ:. โรม, คอนสแตนติออคเยรูซาเล็มและซานเดรียเป็นที่รู้จัก Pentarchy หลังจากการล่มสลายของตะวันตก จักรวรรดิโรมันในโบสถ์เวสต์เป็นปัจจัยสำคัญในการดูแลรักษาของอารยธรรมคลาสสิกการสร้างวัดและการส่งมิชชันนารีในการแปลงประชาชนทางภาคเหนือของยุโรปเท่าที่ไอร์แลนด์ในภาคเหนือ ในภาคตะวันออกจักรวรรดิไบเซนไทน์ที่เก็บรักษาไว้ดั้งเดิมดีหลังจากการรุกรานใหญ่ของศาสนาอิสลามในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 การรุกรานของศาสนาอิสลามเสียใจสามในห้าปรมาจารย์เห็นจับเยรูซาเล็มแรกแล้วซานเดรียและแล้วในที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 ออค. ตลอดระยะเวลาห้าศตวรรษถัดไปถูกครอบงำโดยการต่อสู้ระหว่างศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามตลอดที่ ลุ่มน้ำทะเลเมดิเตอร์เรเนียน การต่อสู้ของติเยร์และตูลูสที่เก็บรักษาไว้ทางทิศตะวันตกคาทอลิกแม้ว่าโรมเองก็ทำลายใน 850 และคอนสแตนติปิดล้อม ในศตวรรษที่ 11, ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดอยู่แล้วระหว่างโบสถ์กรีกส่วนใหญ่ในภาคตะวันออกและคริสตจักรละตินในเวสต์พัฒนาสู่ East-West แตกแยกบางส่วนเนื่องจากความขัดแย้งของสมเด็จพระสันตะปาปามีอำนาจ สงครามครูเสดครั้งที่สี่และชิงทรัพย์ของคอนสแตนติโดยแซ็กซอนคนทรยศพิสูจน์ละเมิดสุดท้าย ในศตวรรษที่ 16 ในการตอบสนองต่อการปฏิรูปโปรเตสแตนต์, คริสตจักรมีส่วนร่วมในกระบวนการของการปฏิรูปที่สำคัญและการต่ออายุที่รู้จักกันในการปฏิรูปคาทอลิกได้. [7] ในศตวรรษต่อมาศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกแพร่กระจายอย่างกว้างขวางทั่วโลกแม้จะประสบลดลงในการถือของตน ต่อประชากรยุโรปเนื่องจากการเติบโตของนิกายโปรเตสแตนต์และยังเป็นเพราะความไม่เชื่อทางศาสนาในระหว่างและหลังการตรัสรู้ สภาวาติกันครั้งที่สองในปี 1960 แนะนำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดในการปฏิบัติที่คาทอลิกตั้งแต่สภา Trent สามศตวรรษก่อน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติความเป็นมาของโบสถ์คาทอลิกเริ่มต้นกับคำสอนของพระเยซูคริสต์ ผู้ที่อาศัยอยู่ในจังหวัดของแคว้นยูเดียของจักรวรรดิโรมันศตวรรษที่ 1 AD . โบสถ์คาทอลิกที่บอกว่ามันคือความต่อเนื่องของชุมชนขึ้น โดยในช่วงต้นคริสต์พระเยซู [ 1 ] ของบาทหลวงเป็นผู้สืบทอดไปยังอัครสาวกของพระเยซู และบิชอปของกรุงโรม , ที่รู้จักกันเป็นสมเด็จพระสันตะปาปา เป็นทายาท แต่เพียงผู้เดียวของเซนต์ปีเตอร์ [ 2 ] ที่ถูกแต่งตั้งโดยพระเจ้าเป็น ศีรษะของคริสตจักรในพระคัมภีร์ใหม่ที่ได้ปรนนิบัติในกรุงโรม [ 3 ] [ 4 ] โดยปลายของศตวรรษที่ 2 โคนเริ่ม synods congregating ในภูมิภาค เพื่อแก้ไขปัญหาต่างๆ ทฤษฎีและนโยบาย [ 5 ] โดยศตวรรษที่ 3 , บิชอปของกรุงโรมเริ่มทำหน้าที่เป็นศาลอุทธรณ์ สำหรับปัญหาที่ บาทหลวงอื่น ๆไม่สามารถแก้ไข [ 6 ]ศาสนาคริสต์แผ่กระจายไปทั่วจักรวรรดิโรมันในวัยเด็ก แม้จะข่มเหงเนื่องจากความขัดแย้งกับศาสนารัฐพุกาม ใน 313 , การต่อสู้ของคริสตจักรแรกจืดจาง โดยการรับรองของศาสนาคริสต์โดยจักรพรรดิคอนสแตนตินฉันใน 380 ภายใต้จักรพรรดิ Theodosius ฉัน ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมันโดยพระบัญชาของจักรพรรดิซึ่งจะคงอยู่จนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิตะวันตกและต่อมากับจักรวรรดิโรมันตะวันออก จนถึงการเสียกรุงคอนสแตนติโนเปิล . ในช่วงเวลานี้ ( ระยะเวลาเจ็ดการปรับอุณหภูมิกาย ) มี 5 หลัก ( ศาลพิจารณาเห็นภายในโบสถ์คาทอลิก ) ตามจูเลียส : โรม , คอนสแตนติโนเปิลและออค , เยรูซาเล็ม , อเล็กซานเดรีย , ที่รู้จักกันเป็นอัครบิดร .หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก โบสถ์ในตะวันตกก็เป็นปัจจัยสำคัญในการรักษาของอารยธรรมคลาสสิก สร้างวัด และการส่งมิชชันนารีไปยังแปลงของภาคเหนือของยุโรปเท่าที่ไอร์แลนด์ในภาคเหนือ ในทางตะวันออก , จักรวรรดิไบแซนไทน์รักษา orthodoxy ดีหลังจากการรุกรานใหญ่ของศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ mid-7th . การรุกรานของศาสนาอิสลามแหลกลาญ สามในห้าพระสังฆราชเห็นจับเยรูซาเล็มก่อน จากนั้น อเล็กซานเดรีย และในที่สุดในศตวรรษที่ mid-8th เมืองอันทิโอกระยะเวลาทั้งหมดของถัดไปห้าศตวรรษถูกครอบงำโดยการต่อสู้ระหว่างศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนลุ่มน้ำ การต่อสู้ของสีส้มและตูลูสดองตะวันตกคาทอลิก แม้ว่ากรุงโรมถูก 850 และคอนสแตนติโนเปิลล้อม . ในศตวรรษที่แล้ว ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดระหว่างโบสถ์หลักของกรีกในตะวันออกกลางและละตินคริสตจักรในตะวันตก พัฒนาเป็นตะวันออกตะวันตก ความแตกแยก บางส่วน เนื่องจากความขัดแย้งเรื่องอำนาจของพระสันตะปาปา สงครามครูเสดที่สี่ และชิงทรัพย์ของ Constantinople โดยแซ็กซอนคนทรยศพิสูจน์ช่องโหว่ในขั้นสุดท้าย ในศตวรรษที่ 16 ในการตอบสนองต่อการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ , คริสตจักรร่วมในกระบวนการของการปฏิรูปที่สำคัญและการต่ออายุหรือที่เรียกว่าการปฏิรูปนับ [ 7 ] ในต่อมาศตวรรษนิกายโรมันคาทอลิกแพร่กระจายอย่างกว้างขวางทั่วโลก แม้จะประสบกับการลดลงของประชากรถือในยุโรปเนื่องจากการเติบโตของโปรเตสแตนต์ และเพราะความไม่เชื่อในศาสนา ระหว่างและหลังจากตรัสรู้ สภาวาติกันครั้งที่สองในปี 1960 นำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดในการปฏิบัติคาทอลิกตั้งแต่สงกรานต์สามศตวรรษก่อน