Similarly, the practice of religion

Similarly, the practice of religion itself is being changed, even challenged, in the process.

Buddhism in Thailand has become less relevant to daily life over the past century because of increasing government involvement in lay life through schools, improved health care, development projects, and other areas.

The Buddhist ecology movement, following the model of the work of development monks, is not allowing the religion to become relegated to a secondary place in Thai society.

It challenges the Sangha, as well as the Thai people, to reconsider its role and not to accept complacency or merely perform rituals that have no direct relevance for relieving suffering in daily life.

It forces Buddhists to question and think about the causes of people's suffering, even when these causes are controversial or political.

While the activist monks' aim is to relieve suffering and maintain the relevance of the religion in a changing society, this has also resulted in questioning and rethinking the function of the religion itself.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในทำนองเดียวกัน การปฏิบัติของศาสนาตัวเองจะถูกเปลี่ยนแปลง แม้ท้าทาย ในกระบวนการพระพุทธศาสนาในประเทศไทยได้กลายเป็นที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันน้อยกว่าศตวรรษผ่านมาเนื่องจากรัฐบาลมีส่วนร่วมในชีวิตวางผ่านโรงเรียน สุขภาพดี โครงการพัฒนา และพื้นที่อื่น ๆ เพิ่มขึ้นเคลื่อนไหวนิเวศวิทยา พระพุทธศาสนาตามรูปแบบของการทำงานของพระสงฆ์พัฒนา จะช่วยให้ศาสนาจะกลายเป็น relegated ไปยังตำแหน่งรองในสังคมไทยมันท้าทาย Sangha รวมทั้งคนไทย ไป reconsider บทบาทของมัน และไม่ยอมรับ complacency หรือเพียงทำพิธีกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงสำหรับการบรรเทาทุกข์ในชีวิตประจำวันมันบังคับพุทธคำถาม และคิดเกี่ยวกับสาเหตุของความทุกข์ของผู้คน แม้เมื่อสาเหตุเหล่านี้จะแย้ง หรือการเมืองขณะธุดงค์สจม.จุดมุ่งหมายเพื่อ บรรเทาทุกข์ และรักษาความสำคัญของศาสนาในสังคมเปลี่ยน นี้ยังมีผลในการซักถาม และทบทวนการทำงานของศาสนาตัวเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในทำนองเดียวกันการปฏิบัติของศาสนาตัวเองจะถูกเปลี่ยนท้าทายแม้กระทั่งในกระบวนการ. พระพุทธศาสนาในประเทศไทยได้กลายเป็นที่ไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาเพราะการมีส่วนร่วมของภาครัฐที่เพิ่มขึ้นในชีวิตฆราวาสผ่านโรงเรียน, การดูแลสุขภาพที่ดีขึ้น, โครงการพัฒนา และพื้นที่อื่น ๆ . การเคลื่อนไหวนิเวศวิทยาพุทธศาสนาต่อไปนี้รูปแบบของการทำงานของพระสงฆ์นักพัฒนาจะไม่อนุญาตให้ศาสนาที่จะกลายเป็นผลักไสไล่ส่งไปยังสถานที่ที่สองในสังคมไทย. สังฆะมันท้าทายเช่นเดียวกับคนไทยที่จะพิจารณามัน บทบาทและที่จะไม่ยอมรับความพึงพอใจหรือเป็นเพียงแค่ปฏิบัติพิธีกรรมที่ไม่มีความเกี่ยวข้องโดยตรงสำหรับการบรรเทาทุกข์ในชีวิตประจำวัน. มันบังคับให้ชาวพุทธที่จะตั้งคำถามและคิดเกี่ยวกับสาเหตุของความทุกข์ทรมานของผู้คนแม้ในขณะที่สาเหตุเหล่านี้มีความขัดแย้งหรือการเมือง. ในขณะที่พระสงฆ์กิจกรรม ' จุดมุ่งหมายคือการบรรเทาทุกข์และรักษาความสัมพันธ์ของศาสนาในสังคมที่มีการเปลี่ยนแปลงนี้ยังมีผลในการตั้งคำถามและทบทวนการทำงานของศาสนาตัวเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในทํานองเดียวกัน การปฏิบัติของศาสนาตัวเองมีการเปลี่ยนแปลง แม้จะถูกท้าทายในกระบวนการ .

พระพุทธศาสนาในประเทศไทยได้กลายเป็นน้อยกว่าที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจําวันกว่าศตวรรษที่ผ่านมา เพราะรัฐบาลมีส่วนร่วมในการวางชีวิตผ่านโรงเรียน การดูแลสุขภาพที่ดีขึ้น , โครงการพัฒนา , และพื้นที่อื่น ๆ .

พุทธนิเวศวิทยาการเคลื่อนไหวดังต่อไปนี้ รูปแบบของการทำงานของพระสงฆ์ในการพัฒนาไม่อนุญาตให้ศาสนาเป็นเนรเทศไปยังสถานที่ที่สองในสังคมไทย

มันท้าทายคณะสงฆ์ ตลอดจนประชาชนชาวไทย เพื่อทบทวนบทบาทและไม่ได้รับความพึงพอใจหรือเพียงพิธีกรรมที่ไม่มีความเกี่ยวข้องโดยตรง เพื่อบรรเทาความทุกข์ในชีวิตประจําวัน

มันบังคับให้ถามว่าชาวพุทธ เกี่ยวกับสาเหตุของความทุกข์ทรมานของผู้คนแม้ว่าสาเหตุเหล่านี้จะขัดแย้ง หรือทางการเมือง ในขณะที่เป้าหมาย

กิจกรรมของพระสงฆ์คือการบรรเทาทุกข์ และรักษาความเกี่ยวข้องของศาสนาในการเปลี่ยนแปลงของสังคม นี้ยังส่งผลในการตั้งคำถาม และทบทวนการทำงานของศาสนานั่นเอง