Prof. Dr. Likhit DhiraveginFellow o

Prof. Dr. Likhit Dhiravegin
Fellow of the Royal Institute


Things are transient and even a piece of solid rock can break into pieces. Indeed, Albert Einstein contended that what we saw as solid consisted of particles without a solid state but just energy with neutron, proton and electron in constant moving and hence changing. The Himalaya mountain we saw a minute ago would not be the same mountain again because all the components of the mountain have already changed. But in reality and what is taken as a fact of life is a mountain is a mountain, changed or not, and will remain a mountain for a long time until one day, and who knows when, it will crumble and turn into dust. This is a state of mind that human beings have been conditioned otherwise all things around us will become meaningless including ourselves.

The above belief notwithstanding, things, all things can break and what is viewed as permanent will one day come to an end by natural course or by men's own-doing. A society is likewise a structure which may last for thousands of years such as the Roman Empire but eventually crumbled and remained just part of history. Things will break or crumble if they are no longer relevant as to their function at a particular point in time. When the timers change, the existing social organizations either will have to modify themselves to suit the new situation and environment or run the risk of breaking up. But human weaknesses would dictate otherwise in many cases. There is always hope although it is hope against hope that the status quo can be maintained and attempts would be made to keep the old structure intact at all costs but often to no avail. Cases of failures of such tenacious efforts to maintain the existing structures which have become irrelevant abound in human history.

Traditional China is a case in point. Faced with challenges from the Western powers which were superior in terms of science and technology as well as social technology, instead of trying to adjust and reform, China assumed a supercilious attitude with costly consequences by losing the Opium War in 1839-42, to be followed by a series of humiliating events subsequently. The rest is history. Many nations of Southeast Asia, Africa and Latin America fell prey to Western imperialism because of the unwillingness or the inability to change to adjust to the new milieu. As a result, the belief in the invulnerability of their system has become an illusion when they were colonized.

Many societies tried to ward off the challenges by adamantly clinging to the old method of operation but only to lead to more grave consequences. This manner of an ostrich-like self-defense mechanism is indeed destructive. Wishful thinking may serve to console their psyche temporarily but will fall short of solving problems. Things that outlive their usefulness and relevancy need to make adjustment. Indeed, Charles Darwin gave a warning long ago, in effect, that it is not the strongest species that survive, nor the most intelligent but the ones most responsive to change. Either change or perish, pure and simple.

Daoism ordains that things are in a state of constant "flow and change." For organizations which are becoming dysfunctional, adjustment is imperative. All organizations have to adapt to the changing parameter. New situations would call for new perspective and new modus operandi. Clinging to the old world-view is digging one's own graveyard. Attempts to row against the tide or fighting winds of change are self-defeating and self-destructive. Indeed, such acts will become their own funeral. Hence, the choice is simply adjust or break. And break it will if inflexibility is the order of the day. One can thus see the writing on the wall what is going to happen. Alas, human folly usually turns up human tragedy.

The irony is that the harder one tries to resist thing, the stronger the force for change will become. The efforts usually turn out the opposite result. All attempts to row against the tide will become counter-productive and accelerate change as required by the changing times. Indeed, no one with a sane and sound mind would masochistically bring about one's own downfall. But there existed such individuals who through their own-doing brought about destruction. Many societies ended up in a disastrous eventuality by the tenacious acts of those who suffered from political myopia.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รศ.ดร. Likhit การบริหาร."ของราช บัณฑิตยสถาน สิ่งชั่วคราว และแม้แต่ชิ้นส่วนของของแข็งหินสามารถแบ่งออกเป็นชิ้นได้ แน่นอน อัลเบิร์ตไอน์สไตน์ contended ที่ สิ่งที่เราเห็นเป็นของแข็งประกอบด้วยอนุภาคที่ไม่มีสถานะเป็นของแข็งแต่เพียงพลังงานโปรตอน นิวตรอน และอิเล็กตรอนในค่าคงการย้าย และการเปลี่ยนแปลงดังนั้น ภูเขาหิมาลัยเราเห็นนาทีที่ผ่านมาจะไม่เท่เหมือนกันอีกเนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลงส่วนประกอบทั้งหมดของเขาแล้ว แต่ในความเป็นจริงและสิ่งที่จะนำมาเป็นความจริงของชีวิตเป็นภูเขามีภูเขา หรือ ไม่ การเปลี่ยนแปลง และจะยังคงมี ภูเขาเป็นเวลานานจนกระทั่งวันหนึ่ง และใครรู้เมื่อ มันจะพังทลาย และกลายเป็นฝุ่น นี่คือสภาวะของจิตใจที่ว่า มนุษย์มีการปรับอากาศหรือ สิ่งรอบตัวเราจะไม่รวมถึงตนเอง ความเชื่อดังกล่าวอย่างไรก็ตาม สิ่ง สิ่งสามารถทำลายได้ และอะไรดูเป็นถาวรจะหนึ่งวันมาสิ้นสุดหลักสูตรธรรมชาติ หรือผู้ชายเองทำ สังคมเป็นโครงสร้างที่อาจพัน ๆ ปีเช่นจักรวรรดิโรมันแต่ในที่สุดได้ขยี้ และส่วนที่เหลือเพียงส่วนของประวัติ ในทำนองเดียวกัน สิ่งที่จะแตก หรือพังทลายจะไม่เกี่ยวข้องกับการทำงานที่ระบุเวลา เมื่อตัวจับเวลาเปลี่ยน องค์กรทางสังคมที่มีอยู่อาจจะต้องปรับเปลี่ยนตัวเองเพื่อให้เหมาะสมกับสถานการณ์ใหม่และสิ่งแวดล้อม หรือเสี่ยงต่อการทำลายขึ้น แต่จุดอ่อนของมนุษย์จะบอกเป็นอย่างอื่นในหลายกรณี มีหวังเสมอแม้ว่าจะเป็นความหวัง กับความหวังที่สามารถรักษาสภาพ และความพยายามที่จะทำให้โครงสร้างเก่าเหมือนเดิมค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่มัก จะไม่มีประโยชน์ กรณีของความล้มเหลวของความพยายามดังกล่าวมีการรักษาโครงสร้างที่มีอยู่ซึ่งได้กลายเป็นความเกี่ยวข้องมากในประวัติศาสตร์มนุษย์ จีนแบบดั้งเดิมเป็นกรณีในจุด ต้องเผชิญกับความท้าทายจากอำนาจตะวันตกที่มีเหนือกว่าในแง่ของวิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี รวมทั้ง เทคโนโลยีสังคม แทนที่จะพยายามปรับปรุง และปฏิรูป จีนถือทัศนคติ supercilious กับผลเสียค่าใช้จ่าย โดยแพ้สงครามฝิ่นใน 1839-42 ชุดของเหตุการณ์อัปยศในเวลาต่อมาหลัง ส่วนเหลือคือ ประวัติศาสตร์ หลายประเทศของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ แอฟริกา และละตินอเมริกาตกเหยื่อเพื่อลัทธิจักรวรรดินิยมตะวันตกเนื่องจาก unwillingness ที่หรือไม่สามารถเปลี่ยนปรับฤทธิ์ใหม่ ดังนั้น ความเชื่อในการ invulnerability ของตนเองได้เป็น ภาพลวงตาเมื่อพวกเขาถูกยึดครอง ในสังคมพยายามไล่ความท้าทาย โดย adamantly เข้าใจวิธีการเก่าของการดำเนินการ แต่เพียง เพื่อนำไปสู่ผลกระทบภัยเพิ่มเติม ของกลไกการป้องกันตนเองเช่นนกกระจอกเทศถูกทำลายแน่นอน คิด wishful อาจทำหน้าที่ปลอบประโลมของ psyche ชั่วคราว แต่จะตกขาดการแก้ปัญหา สิ่งที่ outlive ราและประโยชน์ของพวกเขาต้องทำการปรับปรุง แน่นอน ชาร์ลส์ดาร์วินให้คำเตือนที่ผ่านมายาวนาน ผล ที่ไม่ใช่พันธุ์แข็งแกร่งที่อยู่รอด หรืออัจฉริยะที่สุด แต่สุดตอบสนองการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลง หรือ พินาศ บริสุทธิ์และเรียบง่าย Daoism ordains ว่า สิ่งที่อยู่ในสถานะของค่าคง "ไหล และเปลี่ยนแปลง" สำหรับองค์กรที่จะกลายเป็นนบา ปรับปรุงเป็นสิ่งจำเป็น องค์กรทั้งหมดต้องปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงพารามิเตอร์ สถานการณ์ใหม่จะเรียกมุมมองใหม่และใหม่ modus operandi เข้าใจ world-view เก่าจะขุดสุสานของตนเอง พยายามแถวน้ำหรือลมของการเปลี่ยนแปลงการต่อสู้จะเอาชนะตนเอง และ self-destructive แน่นอน ทำหน้าที่ดังกล่าวจะกลายเป็น ศพของตนเอง ดังนั้น ทางเลือกเป็นเพียงแค่ปรับ หรือตัด และถ้าสั่งของวันมีความแข็งจะแบ่ง หนึ่งจึงสามารถดูการเขียนบนผนังอะไรจะเกิดขึ้น อนิจจา ความโง่ของมนุษย์มักจะเปลี่ยนค่าโศกนาฏกรรมที่มนุษย์ ประชดได้ที่หนึ่งยากพยายามต่อต้านสิ่ง แข็งแรงสำหรับการเปลี่ยนแปลงจะกลายเป็น ความพยายามที่จะเปิดออกผลตรงกันข้าม ความพยายามทั้งหมดในแถวกับน้ำจะกลายเป็น counter-productive และเร่งการเปลี่ยนแปลงตามความจำเป็นตามเวลาที่เปลี่ยนแปลง แน่นอน ไม่มีหนึ่งใจบุคคล และเสียง masochistically สิ่งหนึ่งของหายนะ แต่มีอยู่บุคคลดังกล่าวที่ผ่านตนเองทำนำเกี่ยวกับทำลาย หลายสมาคมสิ้นสุดในวิถีร้าย โดยกิจการมีผู้ที่รับความเดือดร้อนจากกลุ่มสายตาสั้นทางการเมือง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศ. ดร. ลิขิต Dhiravegin
เพื่อนของราชบัณฑิตยสถานสิ่งที่ชั่วคราวและแม้กระทั่งชิ้นส่วนของหินแข็งสามารถแบ่งออกเป็นชิ้น ๆ แท้จริงอัลเบิร์ Einstein เกี่ยงว่าสิ่งที่เราเห็นประกอบด้วยแข็งเป็นของอนุภาคโดยไม่ต้องของรัฐที่มั่นคง แต่เพียงพลังงานที่มีนิวตรอนโปรตอนและอิเล็กตรอนในการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องและด้วยเหตุนี้การเปลี่ยนแปลง ภูเขาหิมาลัยที่เราเห็นนาทีที่ผ่านมาจะไม่เป็นภูเขาเดียวกันอีกครั้งเพราะทุกองค์ประกอบของภูเขาที่มีการเปลี่ยนแปลงอยู่แล้ว แต่ในความเป็นจริงและสิ่งที่จะนำมาเป็นความจริงของชีวิตเป็นภูเขาเป็นภูเขาที่มีการเปลี่ยนแปลงหรือไม่และจะยังคงอยู่บนภูเขาเป็นเวลานานจนกระทั่งวันหนึ่งและผู้ที่รู้ว่าเมื่อมันจะสลายและกลายเป็นฝุ่น นี่คือสภาวะของจิตใจมนุษย์ที่ได้รับการปรับอากาศสิ่งอื่นรอบ ๆ ตัวเราจะกลายเป็นความหมายรวมถึงตัวเราเอง. ความเชื่อดังกล่าวข้างต้นแม้จะมีสิ่งทุกสิ่งสามารถทำลายและสิ่งที่ถูกมองว่าเป็นความประสงค์ถาวรวันหนึ่งมาถึงจุดสิ้นสุดโดยธรรมชาติ หรือโดยการกระทำของตัวเองของผู้ชาย สังคมเช่นเดียวกันโครงสร้างซึ่งอาจมีอายุการใช้งานเป็นพัน ๆ ปีเช่นจักรวรรดิโรมันล่มสลาย แต่ในที่สุดและยังคงเป็นเพียงแค่ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ สิ่งที่จะทำลายหรือสลายถ้าพวกเขาจะไม่เกี่ยวข้องกับการทำงานของพวกเขาที่จุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลา เมื่อเปลี่ยนจับเวลาองค์กรทางสังคมที่มีอยู่อาจจะมีการปรับเปลี่ยนให้เหมาะสมกับตัวเองสถานการณ์ใหม่และสิ่งแวดล้อมหรือใช้ความเสี่ยงของการทำลายขึ้น แต่จุดอ่อนของมนุษย์จะสั่งเป็นอย่างอื่นในหลายกรณี มีเสมอหวังว่าแม้ว่ามันจะเป็นความหวังกับความหวังว่าสภาพที่สามารถรักษาและความพยายามที่จะทำเพื่อให้โครงสร้างเก่าเหมือนเดิมค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่มักจะไม่มีประโยชน์ กรณีของความล้มเหลวของความพยายามดังกล่าวหวงแหนในการรักษาโครงสร้างที่มีอยู่ซึ่งได้กลายเป็นที่ไม่เกี่ยวข้องดาษดื่นในประวัติศาสตร์ของมนุษย์. แผนจีนเป็นกรณีในจุด ต้องเผชิญกับความท้าทายจากมหาอำนาจตะวันตกซึ่งเป็นที่เหนือกว่าในแง่ของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเช่นเดียวกับเทคโนโลยีทางสังคมแทนการพยายามที่จะปรับตัวและการปฏิรูปจีนสันนิษฐานว่าทัศนคติที่หยิ่งยโสกับผลกระทบค่าใช้จ่ายโดยการสูญเสียในสงครามฝิ่น 1839-1842 ที่จะ ตามด้วยชุดของเหตุการณ์อัปยศต่อมา ส่วนที่เหลือเป็นประวัติศาสตร์ หลายประเทศของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แอฟริกาและละตินอเมริกาลดลงเหยื่อลัทธิจักรวรรดินิยมตะวันตกเพราะไม่เต็มใจหรือไม่สามารถที่จะเปลี่ยนไปปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ เป็นผลให้ความเชื่อในความคงกระพันของระบบของพวกเขาได้กลายเป็นภาพลวงตาเมื่อพวกเขาถูกอาณานิคม. สังคมหลายคนพยายามที่จะปัดความท้าทายโดยยืนกรานยึดติดกับวิธีการเก่าของการดำเนินการ แต่จะนำไปสู่ผลกระทบร้ายแรงมากขึ้น ลักษณะนี้ของนกกระจอกเทศเหมือนกลไกการป้องกันตัวเองคือการทำลายล้างแน่นอน คิดปรารถนาอาจจะทำหน้าที่เพื่อปลอบใจจิตใจของพวกเขาเป็นการชั่วคราว แต่จะลดลงในระยะสั้นของการแก้ปัญหา สิ่งที่อายุยืนประโยชน์และความเกี่ยวข้องของพวกเขาต้องการที่จะทำให้การปรับ อันที่จริง, ชาร์ลส์ดาร์วินให้เตือนมานานแล้วในผลที่มันไม่ได้เป็นสายพันธุ์ที่แข็งแกร่งที่จะอยู่รอดหรือฉลาดที่สุด แต่คนส่วนใหญ่ที่ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงอย่างใดอย่างหนึ่งหรือพินาศบริสุทธิ์และเรียบง่าย. เต๋า ordains ว่าสิ่งที่อยู่ในสถานะของอย่างต่อเนื่อง "การไหลและการเปลี่ยนแปลง." สำหรับองค์กรที่จะกลายเป็นความผิดปกติการปรับตัวมีความจำเป็น ทุกองค์กรต้องปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงพารามิเตอร์ สถานการณ์ใหม่จะเรียกร้องให้มุมมองใหม่และวิธีการทำงานใหม่ ยึดมั่นกับมุมมองโลกเก่าจะขุดสุสานของตัวเองหนึ่ง ความพยายามที่จะแถวกับลมน้ำหรือการต่อสู้ของการเปลี่ยนแปลงตัวเองเอาชนะและทำลายตนเอง อันที่จริงการกระทำดังกล่าวจะกลายเป็นงานศพของตัวเอง ดังนั้นทางเลือกที่จะเพียงแค่ปรับหรือทำลาย และทำลายมันจะแข็งถ้าเป็นคำสั่งของวัน หนึ่งจึงสามารถมองเห็นการเขียนบนผนังสิ่งที่จะเกิดขึ้น อนิจจาความโง่เขลาของมนุษย์มักจะเปิดขึ้นโศกนาฏกรรมของมนุษย์. ประชดเป็นที่หนึ่งยากที่จะพยายามที่จะต่อต้านสิ่งที่แข็งแกร่งแรงสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่จะกลายเป็น ความพยายามที่มักจะเปิดออกผลตรงข้าม ความพยายามทั้งหมดเพื่อแถวกับน้ำจะกลายเป็นเคาน์เตอร์และเร่งการเปลี่ยนแปลงตามการเปลี่ยนแปลงครั้ง อันที่จริงไม่มีใครด้วยใจที่มีสติและเสียง masochistically จะนำมาซึ่งความหายนะของตัวเองหนึ่ง แต่มีอยู่ที่บุคคลดังกล่าวผ่านทางของพวกเขาเองทำมาเกี่ยวกับการทำลาย สังคมหลายสิ้นสุดลงในเหตุการณ์ภัยพิบัติโดยการกระทำที่หวงแหนของผู้ที่ได้รับความเดือดร้อนจากสายตาสั้นทางการเมือง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ศ. ดร. ลิขิต dhiravegin

เพื่อนของราชบัณฑิตยสถาน


สิ่งที่ชั่วคราวและแม้แต่ชิ้นส่วนของหินจะแตกเป็นเสี่ยง ๆ แน่นอน , อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ยืนยันว่าสิ่งที่เราเห็นเป็นอนุภาคของแข็ง คือไม่มีสถานะของแข็ง แต่เพียงแค่พลังงานด้วยนิวตรอน โปรตอน และอิเล็กตรอนในการย้ายและการเปลี่ยนแปลงคงที่ดังนั้นหิมาลัยภูเขาที่เราเห็นเมื่อกี้ก็เป็นภูเขาอีกเหมือนกัน เพราะองค์ประกอบทั้งหมดของภูเขามีการเปลี่ยนแปลงแล้ว แต่ในความเป็นจริงแล้ว เอาความจริงของชีวิต คือ ภูเขาก็คือภูเขา เปลี่ยนหรือไม่ และจะยังคงเป็นภูเขาเป็นเวลานาน จนกระทั่งวันหนึ่ง และใครจะรู้ว่าเมื่อไหร่มันจะสลายกลายเป็นฝุ่นนี้คือสภาพของจิตใจมนุษย์ได้รับการปรับอากาศมิฉะนั้น ทุกสิ่งรอบตัวเราก็จะกลายเป็นความหมายรวมทั้งตัวเรา

ความเชื่อข้างต้น แต่สิ่ง ทุกสิ่งสามารถทำลายและสิ่งที่ถูกมองว่าเป็น ถาวร วันหนึ่งจะถึงจุดจบโดยหลักสูตรธรรมชาติหรือโดยคนของตัวเองทำสังคมก็เช่นเดียวกัน เป็นโครงสร้างซึ่งอาจมีอายุการใช้งานมานานหลายปี เช่น อาณาจักรโรมัน แต่ในที่สุด crumbled และยังคงอยู่เพียงส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ สิ่งที่จะทำลายหรือสลาย ถ้าพวกเขาไม่มีความเกี่ยวข้องกับการทำงานของพวกเขาที่จุดใดในเวลา เมื่อเวลาเปลี่ยนไปที่มีอยู่ในสังคม องค์กรก็จะต้องปรับเปลี่ยนตัวเองให้เข้ากับสถานการณ์ใหม่และสภาพแวดล้อม หรือเสี่ยงต่อการขาด แต่มนุษย์จะบอกจุดอ่อนอื่น ในหลายกรณี ความหวังยังมีอยู่เสมอแม้ว่าจะหวังกับความหวังที่สถานะที่เป็นอยู่ที่สามารถรักษาได้ และพยายามจะทำเพื่อให้โครงสร้างเก่าเหมือนเดิมที่ค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่มักจะไม่เจอกรณีของความล้มเหลวของความพยายามที่จะรักษาหวงแหนโครงสร้างที่มีอยู่ซึ่งได้กลายเป็นที่ไม่เกี่ยวข้องมากในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

จีนแบบดั้งเดิมเป็นกรณีในจุด ต้องเผชิญกับความท้าทายจากมหาอำนาจตะวันตกที่เหนือกว่าในแง่ของวิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี รวมทั้งด้านสังคม แทนการพยายามที่จะปรับปรุงและปฏิรูปจีนถือว่าเป็นท่าทีหยิ่งยโสกับผลราคาแพง โดยแพ้สงครามฝิ่นใน 1839-42 จะตามด้วยชุดของเหตุการณ์อัปยศในภายหลัง ส่วนที่เหลือคือประวัติศาสตร์ หลายประเทศในเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกา ตกเหยื่อเพื่อจักรวรรดินิยมตะวันตกเพราะไม่เต็มใจหรือไม่สามารถเปลี่ยนแปลงเพื่อปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ ผลความเชื่อในพันของระบบของพวกเขาได้กลายเป็นภาพลวงตาเมื่อเป็นเมืองขึ้น

สังคมหลายคนพยายามที่จะปัดความท้าทาย โดยยืนกรานยึดติดกับวิธีการเก่าของการดำเนินงาน แต่จะนำไปสู่ผลกระทบร้ายแรงมากขึ้น นี้ลักษณะของนกกระจอกเทศเป็นกลไกในการป้องกันตัวเอง ย่อมทำลายคิดในแง่ดีอาจใช้คอนโซล จิตใจของพวกเขาเป็นการชั่วคราว แต่จะตกสั้นของการแก้ปัญหา สิ่งที่คุณและประโยชน์ของตนต้องการให้มีการปรับ แน่นอน ชาร์ลส์ ดาร์วิน ให้เตือนนาน ผล ว่า มันไม่แข็งแกร่งชนิดที่เอาตัวรอด หรือฉลาดที่สุด แต่คนที่อ่อนไหวมากที่สุดในการเปลี่ยนแปลง ให้เปลี่ยนหรือพินาศ บริสุทธิ์และเรียบง่าย .

ลัทธิเต๋าบวชพระว่า สิ่งที่อยู่ในสถานะของการไหลคงที่ " และเปลี่ยน " สำหรับองค์กรที่จะกลายเป็นผิดปกติ การปรับตัวจะขวาง ทุกองค์กรต้องปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงพารามิเตอร์ สถานการณ์ใหม่จะเรียกมุมมองใหม่และวิธีการทำงานใหม่ ยึดติดกับมุมมองโลกเก่าขุดหนึ่งของสุสานความพยายามที่จะต่อสู้แถวต้านกระแสน้ำหรือลมของการเปลี่ยนแปลงตนเอง เอาชนะตนเองและทำลาย แน่นอน การกระทำแบบนั้นจะกลายเป็นงานศพของตนเอง ดังนั้น ทางเลือกที่เป็นเพียงแค่ปรับหรือหักได้ และทำลายมันก็จะแข็ง ถ้าเป็นคำสั่งของวัน หนึ่งจึงสามารถเห็นการเขียนบนผนังจะเกิดอะไรขึ้น อนิจจาความเขลาของมนุษย์มักจะผลัดกันขึ้น

โศกนาฏกรรมของมนุษย์ประชดคือว่ายิ่งพยายามขัดขืนอย่าง แข็งแกร่ง พลังเพื่อการเปลี่ยนแปลงจะกลายเป็น ความพยายามมักจะกลายเป็นตรงกันข้าม ความพยายามทั้งหมดเพื่อแถวต้านกระแสน้ำจะกลายเป็นเคาน์เตอร์ประสิทธิผลและเร่งการเปลี่ยนแปลงตามการเปลี่ยนแปลงครั้ง ไม่มีใครจริงๆ ด้วยมีสติและจิตใจเสียงจะ masochistically นำเรื่องหนึ่งของความหายนะ .แต่ มีอยู่บุคคลดังกล่าวที่ผ่านของตัวเองทำนำเกี่ยวกับการทำลาย สังคมหลายสิ้นสุดใน eventuality ความหายนะโดยการกระทำของผู้ที่ได้รับความเดือดร้อนจากภาวะสายตาสั้นหวงแหนในทางการเมือง