Chuvash scholars opinions were summ

Chuvash scholars opinions were summed up in The Bulghars and the Chu-vash, a collection of papers published in 1984. The authors stressed the continu-ity between the Bulghars and the Chuvash in a variety of aspects, claiming that the Kazan khanate did not have a direct relationship to Volga Bulgharia, deny-ing a mass Turkification in the pre-Bulghar period, advocating the Inner-Asianorigin of the Chuvash, and denouncing autochtonous approaches. It seems that the autochtonous line of the 1950 conference that minimized the role of the Bulghars in the Chuvash ethnic history inspired a deep hatred of autochtonism among Chuvash scholars. Meanwhile, this books authors included not only Chuvash scholars but also Kuzeev, who emphasized the need to study the eth-nic history of historical-ethnographic regions rather than one specific ethnos, and suggested that there were ancient relationships between the Chuvash and the Bashkirs.

Prior to The Bulghars and the Chuvash, Kuzeev published a fundamental work of 571 pages on Bashkir ethnogenesis. He closely examined the history of tribes in various localities, using oral and written sources as well as the marks (tamgas) of tribes. Further developing the propositions he wrote in the Outlines of the History of Bashkir ASSR, he described how the Bashkirs were formed in stages, from various ethnic communities. Generally, Bashkir ethnic history was not so politicized as Tatar and Chuvash ones. It was clear to everyone that Bulghar elements existed but were not decisive in Bashkir ethnic history. Al-though Tatars have often challenged the existence of the Bashkir nation on the level of daily conversation (northern Bashkirs are similar to the Tatars in many ways because of the latters cultural influence as well as intermarriage), Bash-kir scholars have had no serious contentious issues with scholars of neighbor-ing peoples in the field of ethnogenetics.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความคิดเห็นของนักวิชาการชูวัชได้รวมยอดในการ Bulghars และการชู-vash ชุดของเอกสารที่เผยแพร่ในปี 1984 ผู้เขียนเน้นเคมีใช้งานของแบตเตอรี่ Bulghars ระหว่างชูวัชในหลากหลายแง่มุม อ้างว่า ข่านจักกาไทคาซานไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับ Bulgharia วอลกา ปฏิเสธ-ing Turkification มีมวลในช่วง pre-Bulghar, Asianorigin ภายในของชูวัชการสนับสนุน และ denouncing autochtonous วิธี ดูเหมือนว่า สาย autochtonous ของการประชุมปี 1950 ที่ลดบทบาทของ Bulghars ในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ชูวัช ใจโกรธแค้นของ autochtonism ในหมู่นักวิชาการชูวัช ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนหนังสือนี้รวมชูวัชนักวิชาการไม่เพียง แต่ยัง Kuzeev ผู้ที่เน้นการศึกษาประวัติ eth nic ของภูมิภาคประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์มากกว่า ethnos เฉพาะหนึ่ง และแนะนำว่า มีความสัมพันธ์โบราณระหว่างชูวัช Bashkirsก่อน Bulghars และการชูวัช Kuzeev เผยแพร่งานพื้นฐานของหน้า 571 ethnogenesis บัช เขาอย่างใกล้ชิดตรวจสอบประวัติของชนเผ่าในท้องถิ่นต่าง ๆ ใช้ปาก และเขียนเป็นเครื่องหมาย (tamgas) ของเผ่า การ พัฒนาข้อเสนอที่เขาเขียนในเค้าร่างของประวัติบัช ASSR เขาอธิบายไว้ว่า Bashkirs ก่อตัวในระยะ จากชุมชนชาติพันธุ์ต่าง ๆ โดยทั่วไป ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์บัชไม่ politicized ดังนั้นตาตาร์และชูวัชคน มันเป็นที่ชัดเจนกับทุกคนที่ Bulghar องค์ประกอบอยู่ แต่ไม่สำคัญในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์บัช อัล-ว่า Tatars มักมีท้าทายการดำรงอยู่ของชาติบัชในระดับของการสนทนาประจำวัน (Bashkirs เหนือจะคล้ายกับ Tatars มากมายเนื่องจากอิทธิพลทางวัฒนธรรม latters เป็น intermarriage), นักวิชาการ kir ทุบตีมีประเด็นโต้เถียงไม่ร้ายแรงกับปราชญ์ชาวบ้าน-ing ในฟิลด์ของ ethnogenetics

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความคิดเห็นของนักวิชาการชูวัชถูกสรุปใน Bulghars และชู vash คอลเลกชันของเอกสารที่ตีพิมพ์ในปี 1984 ผู้เขียนเน้น continu-ity ระหว่าง Bulghars และชูวัชในหลากหลายแง่มุมที่อ้างว่าคานาเตะคาซานไม่ได้มี มีความสัมพันธ์โดยตรงกับโวลก้า Bulgharia ปฏิเสธ-ไอเอ็นจี Turkification จำนวนมากในช่วงก่อน Bulghar เรียกร้องภายใน-Asianorigin ของชูวัชและประนามวิธี autochtonous มันดูเหมือนว่าสาย autochtonous ของการประชุม 1950 ที่ลดบทบาทของ Bulghars ในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ชูวัชแรงบันดาลใจความเกลียดชังลึก autochtonism ในหมู่นักวิชาการชูวัช ขณะนี้ผู้เขียนหนังสือรวมไม่เพียง แต่นักวิชาการชูวัช แต่ยัง Kuzeev ที่ย้ำถึงความจำเป็นในการศึกษาประวัติศาสตร์ ETH-Nic ของภูมิภาคประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์มากกว่า Ethnos หนึ่งที่เฉพาะเจาะจงและชี้ให้เห็นว่ามีความสัมพันธ์ระหว่างโบราณชูวัชและ Bashkirs ก่อนที่จะ Bulghars และชูวัช Kuzeev เผยแพร่งานพื้นฐานของ 571 หน้าในเตฟาน ethnogenesis เขาอย่างใกล้ชิดตรวจสอบประวัติศาสตร์ของชนเผ่าในท้องถิ่นต่าง ๆ โดยใช้แหล่งพูดและการเขียนเช่นเดียวกับเครื่องหมาย (tamgas) ของชนเผ่า ต่อการพัฒนาข้อเสนอที่เขาเขียนในเค้าโครงประวัติศาสตร์ของสเตฟาน ASSR เขาอธิบายว่า Bashkirs ที่ถูกสร้างขึ้นในขั้นตอนจากชุมชนชาติพันธุ์ต่างๆ โดยทั่วไปเตฟานประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ไม่ได้ทางการเมืองเพื่อให้เป็นตาตาร์และคนชูวัช มันเป็นที่ชัดเจนให้กับทุกคนว่าองค์ประกอบ Bulghar มีอยู่ แต่ก็ไม่ได้เด็ดขาดในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์เตฟาน Al-แม้ว่าพวกตาตาร์มักจะมีความท้าทายการดำรงอยู่ของประเทศสเตฟานในระดับของการสนทนาในชีวิตประจำวัน (Bashkirs ภาคเหนือมีความคล้ายคลึงกับพวกตาตาร์ในหลาย ๆ เพราะอิทธิพลของวัฒนธรรม latters เช่นเดียวกับการแต่งงาน) นักวิชาการทุบตี Kir มีไม่ร้ายแรง ปัญหาโต้เถียงกับนักวิชาการของประชาชนเพื่อนบ้านไอเอ็นจีในด้านการ ethnogenetics

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความคิดเห็นที่นักวิชาการได้สรุปใน bulghars อัลไต และชูวาช , คอลเลกชันของเอกสารเผยแพร่ ในปี 1984 ผู้เขียนเน้นการดำเนินเรื่อง ity และระหว่าง bulghars อัลไตในหลากหลายด้าน อ้างว่ารัฐข่านคาซานไม่ได้มีความสัมพันธ์โดยตรงกับที่ตั้ง bulgharia ปฏิเสธไอเอ็นจีมวล turkification ใน pre bulghar ระยะเวลาสนับสนุน asianorigin ชั้นในของอัลไต และประณามวิธีการ autochtonous . ดูเหมือนว่าเส้น autochtonous ของ 1950 การประชุมลดบทบาทของ bulghars ในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์อัลไตแรงบันดาลใจลึกความเกลียดชังของ autochtonism ในหมู่นักวิชาการอัลไต . ขณะเดียวกัน หนังสือ เล่ม นี้ ผู้เขียนรวมไม่เพียง แต่ยัง kuzeev อัลไตนักวิชาการที่ย้ำต้องศึกษาประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์ ภูมิธ นิคมากกว่า ethnos เฉพาะหนึ่ง และพบว่า มีความสัมพันธ์ระหว่างอัลไตโบราณและ bashkirs .ก่อนที่จะ bulghars และอัลไต kuzeev , เผยแพร่พื้นฐานการทำงานของ 571 หน้าภาษาบัชคีร์ ethnogenesis . เขาอย่างใกล้ชิดตรวจสอบประวัติของชนเผ่าในพื้นที่ต่าง ๆที่ใช้ในช่องปากและเขียนแหล่งที่มาเช่นเดียวกับเครื่องหมาย ( tamgas ) ของชนเผ่า การพัฒนาต่อไปข้อเสนอเขาเขียนไว้ในเค้าโครงของประวัติศาสตร์ของภาษาบัชคีร์ assr เขาอธิบายว่า bashkirs ถูกสร้างขึ้นในขั้นตอน จากชุมชนชาติพันธุ์ต่าง ๆ โดยทั่วไป , ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ภาษาบัชคีร์จึงอภิปรายเรื่องการเมืองเป็นภาษาตาตาร์และคนที่อัลไต . มันเป็นที่ชัดเจนกับทุกคนว่า องค์ประกอบ bulghar มีอยู่จริงแต่ไม่เด็ดขาดในภาษาบัชคีร์ชาติพันธุ์ประวัติศาสตร์ ลแต่ตาตาร์มักจะท้าทายการดำรงอยู่ของภาษาบัชคีร์ประเทศในระดับของการสนทนาทุกวัน ( bashkirs ภาคเหนือจะคล้ายกับตาตาร์มาก เพราะ latters อิทธิพลทางวัฒนธรรมรวมทั้งทำเวร ) , ทุบตีนักวิชาการคีร์ไม่มีร้ายแรง แย้ง ปัญหากับนักวิชาการเพื่อนบ้านไอเอ็นจีของประชาชนในเขต ethnogenetics .