1. The Absence of Empirical Science

1. The Absence of Empirical Sciences from Political Philosophy
In 1956 Peter Laslett announced the death of political philosophy, if only "for the moment", because he assumed that a particular tradition in intellectual life had been broken. The tradition was "to apply the methods and the conclusions of contemporary thought to the evidence of the contemporary social and political situation" (Laslett 1956, vii). According to Laslett, logical positivism was the culprit responsible for the demise of political philosophy. Indeed, the influence of logical positivism had been devastating in some respects. For instance, Tho- rnas D. Weldon's influential book The Vocabulary of Politics, published in 1953 added a fierce assault on the already anxious nature of normative theorising in political philosophy at that time (see also Easton 1951; cf. Ball 1995). Logical positivism deemed normative statements unverifiable and separated by an un- bridgeable gap from descriptive, especially scientific, discourse. Hence the only proper task of political philosophers would have seemed to be logical analysis of words used in politics. If political theory had been using non-normative me- thods, political philosophers probably could have ignored the logical positivists critique, but obviously that wasn't the case. In fact, Laslett nicely summarises the common viewpoint: "Since political philosophy is, or was, an extension of ethics, the question has been raised whether political philosophy is possible at all." (Laslett 1956, ix So it was mainly normative political theory that became problematised (Vincent 2004, 91ff.). Although I doubt that political philosophy
The idea of conceiving political philosophy as applied ethics has recently been forcefully criticised by Geuss 2008. See also Newey 2001.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1. การขาดงานของศาสตร์เชิงประจักษ์จากปรัชญาการเมืองในปี 1956 ปีเตอร์ Laslett ประกาศการเสียชีวิตของปรัชญาการเมือง ถ้าเพียงแต่ "สำหรับช่วงเวลา" เพราะเขาสันนิษฐานว่า ประเพณีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางปัญญาชีวิตเคยหัก ประเพณีคือ "การ ใช้วิธีการและข้อสรุปของความคิดร่วมสมัยกับหลักฐานของสถานการณ์สังคม และการเมืองร่วมสมัย" (Laslett 1956, vii) ตาม Laslett แบบตรรกะ positivism เป็นผู้กระทำผิดรับผิดชอบการตายของปรัชญาการเมือง จริง อิทธิพลของแบบตรรกะ positivism ได้ทำลายล้างบางประการ เช่น Tho rnas เวลดันของอิทธิพลหนังสือคำศัพท์การเมือง เผยแพร่ในปี 1953 เพิ่มการโจมตีที่รุนแรงในลักษณะของกฎเกณฑ์ theorising ในปรัชญาการเมืองที่กังวลอยู่แล้ว (ดูอีสตัน 1951; cf.บอล 1995) แบบตรรกะ positivism ถือกฎเกณฑ์งบ unverifiable และแยก โดยมีสหประชาชาติ bridgeable ช่องว่างจากวาทกรรมทาง วิทยาศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อธิบาย ดังนั้น งานที่เหมาะสมเฉพาะของนักปรัชญาทางการเมืองจะได้ดูเหมือนจะ วิเคราะห์ตรรกะของคำที่ใช้ในการเมือง ถ้าทฤษฎีทางการเมืองได้ใช้กฎเกณฑ์ไม่ใช่ฉัน-thods นักปรัชญาทางการเมืองอาจจะไม่มีละเว้นอุปถัมภ์ positivists ตรรกศาสตร์ แต่เห็นได้ชัดว่าไม่เป็นกรณี ในความเป็นจริง Laslett อย่างสรุปจุดชมวิวทั่วไป: "ตั้งแต่ปรัชญาการเมืองคือ หรือ เป็น เป็นส่วนหนึ่งของจริยธรรม คำถามได้ถูกยกขึ้นว่าปรัชญาการเมืองเป็นไปได้ทั้งหมด." (Laslett 1956, ix กฎเกณฑ์ส่วนใหญ่เป็นทฤษฎีทางการเมืองที่กลายเป็น problematised (วินเซนต์ 2004, 91ff) ก็ แต่ผมสงสัยว่าปรัชญาการเมืองความคิดของปรัชญาการเมืองในการตั้งครรภ์เป็นจริยธรรมใช้ได้เพิ่งถูกประวิจารณ์ โดย Geuss 2008 ดูรีย Newey 2001

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1. กรณีที่ไม่มีการทดลองวิทยาศาสตร์จากปรัชญาการเมือง
ในปี 1956 ปีเตอร์ Laslett ประกาศการตายของปรัชญาการเมืองหากเพียง "สำหรับช่วงเวลาที่" เพราะเขาคิดว่าเป็นประเพณีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตทางปัญญาได้ถูกทำลายลง ประเพณีคือ "ที่จะใช้วิธีการและข้อสรุปของความคิดร่วมสมัยเพื่อหลักฐานของสถานการณ์ทางการเมืองและสังคมร่วมสมัย" (Laslett 1956 ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว) ตามที่ Laslett, ตรรกะ positivism เป็นผู้กระทำความผิดที่รับผิดชอบในการตายของปรัชญาทางการเมือง แท้จริงอิทธิพลของ positivism ตรรกะที่ได้รับการทำลายล้างในบางประการ ยกตัวอย่างเช่นหนังสือที่มีอิทธิพล Tho- RNAS ดีเวลดอนคำศัพท์การเมืองการตีพิมพ์ในปี 1953 ได้เพิ่มการโจมตีที่รุนแรงกับธรรมชาติกังวลอยู่แล้วของ theorising กฎเกณฑ์ในปรัชญาทางการเมืองในเวลานั้น (ดูเพิ่มเติมที่อีสตัน 1951; cf เลยบอล 1995) ตรรกะ positivism ถือว่างบกฎเกณฑ์พิสูจน์ไม่ได้และคั่นด้วยช่องว่าง bridgeable ยกเลิกจากคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งวาทกรรม ดังนั้นเพียงงานที่เหมาะสมของนักปรัชญาทางการเมืองจะได้ดูเหมือนจะมีการวิเคราะห์ตรรกะของคำที่ใช้ในทางการเมือง หากทฤษฎีทางการเมืองที่เคยใช้ thods ชั่งไม่ใช่กฎเกณฑ์ปรัชญาทางการเมืองอาจจะได้ละเว้นตรรกะแขนงวิจารณ์ แต่เห็นได้ชัดว่าเป็นกรณีที่ไม่ ในความเป็นจริงอย่าง Laslett สรุปมุมมองที่เหมือนกัน: "ตั้งแต่ปรัชญาการเมืองเป็นหรือเป็นส่วนขยายของจริยธรรมคำถามที่ได้รับการหยิบยกขึ้นไม่ว่าจะเป็นปรัชญาการเมืองเป็นไปได้ที่ทุกคน." (Laslett 1956 ทรงเครื่องดังนั้นมันจึงเป็นส่วนใหญ่กฎเกณฑ์ทฤษฎีทางการเมืองที่กลายเป็น problematised (วินเซนต์ปี 2004 91ff.). แม้ว่าฉันสงสัยว่าปรัชญาการเมือง
ความคิดของการตั้งครรภ์ปรัชญาการเมืองจริยธรรมประยุกต์เพิ่งได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างแข็งขันโดย geuss 2008 ดูเพิ่มเติม Newey 2001

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1 . การขาดงานของวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์จากปรัชญาทางการเมืองในปี 1956 ปีเตอร์ laslett ประกาศความตายของปรัชญาการเมือง ถ้าเพียงแต่ " เวลา " เพราะเขาสันนิษฐานว่าประเพณีเฉพาะในชีวิตทางปัญญาได้รับการหัก ประเพณี คือ การใช้วิธีการ และบทสรุปของความคิดร่วมสมัยหลักฐานร่วมสมัยทางสังคมและสถานการณ์ทางการเมือง " ( laslett 1956 , 7 ) ตาม laslett Positivism ตรรกะ , ถูกผู้ร้ายรับผิดชอบการตายของปรัชญาทางการเมือง แท้จริงอิทธิพลของปฏิฐานนิยมเชิงตรรกะได้แรงในบางประการ ตัวอย่างเช่น โท - RNAs D Weldon ผู้มีอิทธิพลหนังสือศัพท์การเมือง ตีพิมพ์ในปี 1953 เพิ่มรุนแรงโจมตีในลักษณะของวิตก แล้ว theorising บรรทัดฐานการเมืองในเวลานั้น ( เห็นอีสตัน 2494 ; CF บอล 1995 ) Positivism ตรรกะถือว่าบรรทัดฐานงบพิสูจน์ไม่ได้แยกโดยช่องว่างจากสหประชาชาติ - ที่เชื่อมโยงได้พรรณนา โดยเฉพาะทางวิทยาศาสตร์ วาทกรรม จึงเหมาะสมงานของนักปรัชญาการเมืองก็คงจะวิเคราะห์ตรรกะของคำพูดที่ใช้ในเรื่องการเมือง ถ้าทฤษฎีทางการเมืองได้ใช้อ้างอิงผมไม่ thods นักปรัชญาการเมืองอาจจะไม่สนใจ positivists ตรรกะวิจารณ์ แต่เห็นได้ชัดว่ามันไม่ใช่อย่างนั้น ในความเป็นจริง laslett อย่างดี summarises มุมมองทั่วไป : " ตั้งแต่ปรัชญา หรือเป็นส่วนขยายของจริยธรรม คำถามที่ได้รับการยกว่า ปรัชญาทางการเมืองเป็นไปได้ทั้งหมด . " ( laslett 1956 , 9 ดังนั้นมันเป็นบรรทัดฐานทางการเมือง ทฤษฎีที่เป็น problematised ( Vincent 2004 91ff . ) แต่ผมสงสัยว่า การเมือง ปรัชญาความคิดของ conceiving ปรัชญาการเมืองเป็นจริยศาสตร์ประยุกต์ ช่วงนี้แรงวิพากษ์วิจารณ์โดย geuss 2008 ดู newey 2001