Taking into account that, theoretic

Taking into account that, theoretically, magical realism was born in the 20th century, some have argued that connecting it to postmodernism is a logical next step. To further connect the two concepts, there are descriptive commonalities between the two that Belgian critic Theo D'haen addresses in his essay, "Magical Realism and Postmodernism". While authors such as Günter Grass, Thomas Bernhard, Peter Handke, Italo Calvino, John Fowles, Angela Carter, John Banville, Michel Tournier, Giannina Braschi, Willem Brakman and Louis Ferron might be widely considered postmodernist, they can "just as easily be categorized...magic realist".[44] A list has been compiled of characteristics one might typically attribute to postmodernism, but which also could describe literary magic realism: "self-reflexiveness, metafiction, eclecticism, redundancy, multiplicity, discontinuity, intertextuality, parody, the dissolution of character and narrative instance, the erasure of boundaries, and the destabilization of the reader."[45] To further connect the two, magical realism and postmodernism share the themes of post-colonial discourse, in which jumps in time and focus cannot really be explained with scientific but rather with magical reasoning; textualization (of the reader); and metafiction [more detail: under Themes and Qualities].

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คำนึงว่า ในทางทฤษฎี วรรณกรรมเกิดในศตวรรษที่ 20 บางได้โต้เถียงว่า เชื่อมต่อกับ postmodernism เป็นตรรกะขั้นตอนถัดไป การเชื่อมต่อสองแนวคิดเพิ่มเติม มีอธิบาย commonalities ระหว่างสองนักวิจารณ์ที่เบลเยียม Theo D'haen อยู่ในเรียงความของเขา "ขลังจริงและ Postmodernism" ผู้เขียน Günter หญ้า แบร์ นฮอร์ดโธมัส ปีเตอร์ Handke, Italo Calvino, John Fowles แองเจล่าคาร์เตอร์ จอห์นบานวิลเล มิเชล Tournier, Giannina Braschi, Willem Brakman และ Ferron หลุยส์สามารถอย่างกว้างขวางถือเป็น postmodernist พวกเขาสามารถ "ก็ได้จัดประเภท...ถ่ายบางส่วนวิเศษ" [44] ในรายการได้ถูกรวบรวมลักษณะหนึ่งอาจจะแอตทริบิวต์ postmodernism แต่ซึ่งยังสามารถอธิบายวรรณกรรมมายากลสมจริง: "reflexiveness ตนเอง metafiction คตินิยมสรรผสาน สำรอง หลายหลาก ต่อเนื่อง intertextuality ล้อเลียน การสลายตัวของอักขระและอินสแตนซ์เล่า ปลอดภัยของขอบเขต และ destabilization ของผู้อ่าน" [45] การเชื่อมต่อทั้งสองเพิ่มเติม วรรณกรรมและ postmodernism ร่วมในรูปแบบโคโลเนียลหลังวาทกรรม ที่กระโดดในเวลาและโฟกัสไม่จริง ๆ สามารถอธิบายได้ ด้วยวิทยาศาสตร์ แต่ค่อนข้าง มี เหตุผลขลัง textualization (การอ่าน); และ metafiction [รายละเอียดเพิ่มเติม: ภายใต้ชุดรูปแบบและคุณภาพ]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คำนึงถึงว่าในทางทฤษฎีวิเศษเกิดในศตวรรษที่ 20 บางคนแย้งว่าการเชื่อมต่อกับลัทธิหลังสมัยใหม่เป็นขั้นตอนต่อไปตรรกะ เพื่อเป็นการเชื่อมต่อทั้งสองแนวคิดมี commonalities พรรณนาระหว่างสองนักวิจารณ์ที่เบลเยียมธีโอ D'Haen อยู่ในหนังสือของเขา "วิเศษและ Postmodernism" ขณะที่ผู้เขียนเช่นGünterหญ้า, โทมัสเบอร์นาร์ดปีเตอร์ Handke, อิตาโลคาล, จอห์น Fowles แองเจล่าคาร์เตอร์, จอห์น Banville มิเชล Tournier, Giannina Braschi วิลเล็ม Brakman และหลุยส์ Ferron อาจจะมีการพิจารณาอย่างกว้างขวางหลังสมัยใหม่ที่พวกเขาสามารถ "ได้อย่างง่ายดายเพียงแบ่ง ... สัจนิยมมหัศจรรย์ ". [44] รายการที่ได้รับการเรียบเรียงของลักษณะอย่างใดอย่างหนึ่งโดยทั่วไปอาจแอตทริบิวต์ postmodernism แต่ที่ยังสามารถอธิบายวิเศษวรรณกรรม: "Self-reflexiveness, metafiction, ประณีประนอมซ้ำซ้อนหลายหลาก, ต่อเนื่อง, สัมพันธบทล้อเลียน, การสลายตัวของตัวอักษรและอินสแตนซ์เล่าเรื่อง การลบของขอบเขตและเสถียรของผู้อ่าน. "[45] เพื่อเป็นการเชื่อมต่อทั้งสอง, วิเศษและส่วนแบ่ง postmodernism รูปแบบของวาทกรรมยุคหลังอาณานิคมซึ่งกระโดดในเวลาและโฟกัสไม่สามารถจริงๆอธิบายได้ด้วยวิทยาศาสตร์ แต่ ด้วยเหตุผลที่มีมนต์ขลัง; textualization (ของผู้อ่าน); และ metafiction [รายละเอียดเพิ่มเติม: ภายใต้ธีมและประสิทธิ]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ถ่ายลงในบัญชีนั้น ตามทฤษฎีแล้ว สัจนิยมมหัศจรรย์เกิดในศตวรรษที่ 20 มีการถกเถียงกันอยู่ว่าเชื่อมต่อกับแนวคิดหลังสมัยใหม่เป็นตรรกะขั้นตอนต่อไป . เพื่อต่อเชื่อมทั้งสองแนวคิดมีบรรยายสิ่งที่เหมือนกันระหว่างสองที่ d"haen ธีโอนักวิจารณ์เบลเยียมที่อยู่ในบทความของเขา " สัจนิยมมหัศจรรย์ และแนวคิดหลังสมัยใหม่ " ในขณะที่ผู้เขียน เช่น กฎข้อที่สามของอุณหพลศาสตร์ โทมัส เบอร์นาร์ด เพเธอร์ นด์เค่ , ทาโล่ Calvino , จอห์นเฟาเอลส์ แองเจล่าคาร์เตอร์ จอห์น banville มิเชล tournier เกียนนินา , braschi , วิลเลม brakman และหลุยส์ ferron อาจจะพิจารณาอย่างกว้างขวาง postmodernist , พวกเขาสามารถเพียงได้อย่างง่ายดายสามารถแบ่ง . . . . . . . มายากลความจริง " [ 44 ] รายการที่ได้รับ รวบรวมคุณลักษณะอย่างใดอย่างหนึ่งอาจจะแอตทริบิวต์ของแนวคิดหลังสมัยใหม่ แต่ที่ยังสามารถอธิบายวรรณกรรมสัจนิยมเวทมนตร์ : " reflexiveness นวนิยายอัตตาตนเอง , มีความซ้ำซ้อน , ลุงบุญมีระลึกชาติ , , ไม่ต่อเนื่อง , โยง , ล้อเลียน , การสลายตัวของตัวอักษรและตัวอย่างการเล่าเรื่อง ลบของขอบเขต และ destabilization ของผู้อ่าน " [ 45 ] ต่อเชื่อมต่อ สอง สัจนิยมเวทมนตร์ และหลังแบ่งปัน T รูปแบบของวาทกรรมที่เขาโพสต์โคโลเนียล ซึ่งในการกระโดดในเวลาและไม่สามารถโฟกัสจริงๆ จะอธิบายได้ด้วยวิทยาศาสตร์ แต่ด้วยความขลังเหตุผล ; textualization ( ของผู้อ่าน ) และนวนิยายอัตตา [ รายละเอียดเพิ่มเติม : ภายใต้รูปแบบและคุณภาพ ]