Several additional points can be co

Several additional points can be considered here, such as the concept of change.
Is there any change taking place in a gene transfer from a prohibited animal to a
permitted animal? Does the gene change the character of the recipient animal or
plant enough to make it prohibited? If not, then istihala (change of state) has taken
place. Most GM products and ingredients fall within this concept. Is the porcine
gene then acceptable? This is still a controversial issue.
Next is safety. Even if safe, if Muslim consumers feel that introducing pig genes
into plants violates their religious responsibility, then such food is considered
doubtful. Pork can be made safe by growing trichinae-free herds, but it remains
haram. Any ingredients derived from pork used in food processing also make the
food haram or at least doubtful for many Muslim consumers. The consumer has
the right to accept or reject the reasoning behind the change. However, the industry,
government agencies, and scholars have an obligation to educate the consumers
about such issues.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สามารถพิจารณาเพิ่มเติมจุดต่าง ๆ ที่นี่ เช่นแนวคิดของการเปลี่ยนแปลงไม่มีใด ๆ เปลี่ยนถ่ายสถานที่ในการถ่ายโอนยีนจากสัตว์ต้องห้ามเพื่อการอนุญาตให้สัตว์ ไม่ยีนเปลี่ยนแปลงลักษณะของสัตว์ผู้รับ หรือโรงงานพอที่จะทำให้สิ่งต้องห้ามหรือไม่ ถ้า ไม่ istihala (เปลี่ยนสถานะ) ได้ดำเนินการแล้วสถานที่ ผลิตภัณฑ์กรัมและส่วนผสมส่วนใหญ่อยู่ภายในแนวคิดนี้ เป็นช่วงยีนแล้วยอมรับได้หรือไม่ นี้ยังคงเป็นปัญหาความขัดแย้งถัดไป คือความปลอดภัย แม้ว่าปลอดภัย ผู้บริโภคมุสลิมรู้สึกว่าหมูแนะนำยีนเป็นพืชละเมิดหน้าที่ทางศาสนา แล้วถือว่าอาหารดังกล่าวหนี้สงสัยสูญ หมูจะปลอดภัย โดยเติบโตฝูง trichinae ฟรี แต่ยังคงharam ส่วนผสมใด ๆ มาใช้ในการแปรรูปอาหารยังทำให้หมูอาหาร haram หรือหนี้สงสัยสูญน้อยสำหรับผู้บริโภคมุสลิมจำนวนมาก ผู้บริโภคได้สิทธิที่จะยอมรับ หรือปฏิเสธเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังการเปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตาม อุตสาหกรรมหน่วยงานราชการ และนักวิชาการได้มีข้อผูกมัดเพื่อใหผู้บริโภคเกี่ยวกับปัญหาดังกล่าว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จุดเพิ่มเติมหลายได้รับการพิจารณาที่นี่เช่นแนวคิดของการเปลี่ยนแปลง.
มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ
ที่เกิดขึ้นในการถ่ายโอนยีนจากสัตว์ที่ห้ามมิให้สัตว์ได้รับอนุญาต?
ไม่เปลี่ยนแปลงยีนลักษณะของสัตว์ผู้รับหรือพืชที่มากพอที่จะทำให้มันต้องห้าม? ถ้าไม่เช่นนั้น istihala (การเปลี่ยนแปลงของรัฐ)
ได้ดำเนินการสถานที่ สินค้าที่ดีที่สุดของจีเอ็มและส่วนผสมที่อยู่ในแนวความคิดนี้
เป็นหมูยีนที่ยอมรับแล้ว? นี้ยังคงเป็นปัญหาที่ถกเถียงกัน.
ถัดไปคือความปลอดภัย แม้ว่าปลอดภัยหากผู้บริโภคมุสลิมรู้สึกว่าการแนะนำหมูยีนเข้าสู่พืชละเมิดความรับผิดชอบทางศาสนาของพวกเขาแล้วอาหารเช่นถือว่าเป็นหนี้สงสัยจะสูญ หมูสามารถทำที่ปลอดภัยโดยการปลูกฝูง trichinae ฟรี แต่มันก็ยังคงHaram ส่วนผสมใด ๆ ที่ได้มาจากเนื้อหมูที่ใช้ในการแปรรูปอาหารยังทำให้Haram อาหารหรืออย่างน้อยหนี้สงสัยจะสูญสำหรับผู้บริโภคชาวมุสลิมจำนวนมาก ผู้บริโภคมีสิทธิที่จะยอมรับหรือปฏิเสธเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังการเปลี่ยนแปลงที่ อย่างไรก็ตามอุตสาหกรรม, หน่วยงานภาครัฐและนักวิชาการมีหน้าที่ให้ความรู้แก่ผู้บริโภคเกี่ยวกับปัญหาดังกล่าว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จุดเพิ่มเติมหลายสามารถพิจารณาที่นี่ เช่น แนวคิดของการเปลี่ยนแปลง
มีอะไรเปลี่ยนแปลงสละสถานที่ในการถ่ายโอนยีนจากสัตว์ไปสัตว์ต้องห้าม
อนุญาต ? มียีนเปลี่ยนบุคคลิกของผู้รับสัตว์หรือพืช
พอที่จะทำให้มันต้องห้าม ถ้าไม่ใช่ แล้ว istihala ( เปลี่ยนสถานะ ) มีถ่าย
ที่นี่เลย ผลิตภัณฑ์และส่วนผสม ( ส่วนใหญ่อยู่ในแนวคิดนี้เป็นยีนจาก
แล้วยอมรับได้หรือไม่ นี้ยังคงเป็นปัญหาที่ถกเถียงกัน .
ต่อไปคือความปลอดภัย ถึงจะปลอดภัย ถ้าผู้บริโภคมุสลิมว่า การนำยีนหมู
เป็นพืชละเมิดความรับผิดชอบทางศาสนาของตน แล้วอาหารดังกล่าวถือว่า
สงสัย หมูสามารถทำให้ปลอดภัย โดยเติบโตพยาธิตัวจี๊ดฝูงฟรี แต่มันยังคง
Haram ส่วนผสมใด ๆที่ได้จากหมูที่ใช้ในกระบวนการผลิตอาหารให้
ฮารามอาหารหรืออย่างน้อยหนี้สงสัยจะสูญสำหรับผู้บริโภคมุสลิมมากมาย ผู้บริโภคมีสิทธิที่จะยอมรับหรือปฏิเสธ
เหตุผลเบื้องหลังการเปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตาม อุตสาหกรรม
หน่วยงานราชการ นักวิชาการมีหน้าที่ให้การศึกษาแก่ผู้บริโภค
เกี่ยวกับปัญหาดังกล่าว