YOGIC GARDENINGBy doing wrong actio

YOGIC GARDENING
By doing wrong actions, you taint your character. By doing virtuous actions, you develop a
noble character. Without character, man falls down to the level of a brute. A man of character is
honoured, trusted and adored everywhere. Therefore, develop a good character when you are
young. Learn how to eradicate vices and how to cultivate virtues in the garden of your heart. Vices
and evil habits are the weeds. Virtues are priceless fruits and flowers. Learn the Yogic method of
Pratipaksha Bhavana or cultivation of the opposites. Purity or celibacy, forgiveness, generosity,
humility and selflessness are the opposites of lust, anger, greed, pride and selfishness. Become a
skilful Yogic gardener. Plant good flowers in the garden of your heart and enthrone the Lord in the
centre of the heart-garden and meditate on Him. You will enjoy eternal bliss and immortality.
CONCLUSION
You must obey the laws or rules of conduct. The rules are given for you by the law-givers
for your own betterment and spiritual uplift. The law-givers are great sages who had direct
God-realisation.
44
ALL ABOUT HINDUISM
To stick to Sadachara is difficult, no doubt. Mockery, misunderstanding and persecution
will have to be faced. Therefore, the cultivation of forbearance, meekness of spirit, calm endurance
and spirit of forgiveness are of great importance. Uphold virtue at any cost. For its sake, bear any
calumny. Return good for evil.
Do not leave the path of morality even if your life is in danger. Do not leave righteousness
for the sake of some material gain. Consult the Sastras and Mahatmas whenever you are in doubt.
Build up your character. Grow. Evolve. Keep up your ideal always before your mind. Stick to
Sadachara or right conduct. Practise it. You will soon attain eternal bliss and immortality.
CHAPTER 5
HINDU TENETS
THE LAW OF KARMA
WHAT IS KARMA?
Karma means not only action, but also the result of an action. The consequence of an action
is really not a separate thing. It is a part of the action, and cannot be divided from it. Breathing,
thinking, talking, seeing, hearing, eating, etc., are Karmas. Thinking is mental Karma. Karma is the
sum total of our acts both in the present life and in the preceding births.
Any deed, any thought that causes an effect, is called a Karma. The Law of Karma means
the law of causation. Wherever there is a cause, there an effect must be produced. A seed is a cause
for the tree which is the effect. The tree produces seeds and becomes the cause for the seeds.
HOW KARMA IS FASHIONED
Man is threefold in his nature. He consists of Ichha (desire, feeling), Jnana (knowing) and
Kriya (willing). These three fashion his Karma. He knows objects like chair, tree, etc. He feels joy
and sorrow. He wills to do this, or not to do that.
Behind the action, there are desire and thought. A desire for an object arises in the mind.
Then you think how to get it. Then you exert to possess it. Desire, thought and action always go
together. They are the three threads, as it were, that are twisted into the cord of Karma.
Desire produces Karma. You work and exert to acquire the objects of your desire. Karma
produces its fruits as pain or pleasure. You will have to take births after births to reap the fruits of
your Karmas. This is the Law of Karma.
45
HINDU ETHICS
THE WORKING OF THE LAW
The Law of Karma is one of the fundamental doctrines not only in Hinduism, but also in
Buddhism, and in Jainism. As a man sows, so he shall reap. This is the Law of Karma. If you do an
evil action, you must suffer for it. If you do a good action, you must get happiness. There is no
power on this earth which can stop the actions from yielding their fruits. Every thought, every word,
every deed is, as it were, weighed in the scales of eternal, divine Justice. The Law of Karma is
inexorable.
Things do not happen in this universe by accident or chance in a disorderly manner. They
happen in regular succession. They follow one another in a regular order. There is a certain definite
connection between what is being done now by you, and what will happen in the future.
Every action produces a threefold effect. It gives you an appropriate reward or fruit. It also
affects your character. It leaves behind an impression in your mind. This impression will urge you
to repeat the act again. The impression will assume the form of a thought-wave in the mind on
account of a stimulus, either external or internal. An action produces an effect in the world also.
As You Sow, So You Reap
If you put a seed in the earth, it sends up a little stem. Then leaves come out of the stem.
Then come flowers and fruits. There are seeds again in the fruits. Mango seed only produces mango
tree. If you sow rice, you cannot expect a crop of wheat. The same sort of seed produces the same
kind of plant. A human being alone is born from the womb of a woman, a horse from a horse and a
dog from a dog. Similarly, if you sow the seed of an evil action, you will reap a harvest of pain and
suffering. If you sow the seed of a virtuous action, you will reap a harvest of pleasure. This is the
Law of Karma.
Whatever you sow by your actions come back to you. If you make others happy through
service, charity and kind acts, you sow happiness like a seed; and it will give you the fruit of
happiness. If you make others unhappy through harsh words, insult, ill-treatment, cruel acts,
oppression, etc., you sow unhappiness like a seed; and it will give you the fruit of pain, suffering,
misery and unhappiness. This is the immutable Law of Karma.
Your actions in the past are responsible for your present condition. Your present actions will
shape or mould your future. There is nothing chaotic or capricious in this world. You become good
by your good actions, and bad by your evil actions.
If you entertain evil thoughts, you must suffer the consequences. You will be in difficulties.
You will be surrounded by unfavourable circumstances. You will blame your surroundings and
circumstances. Understand the law and live wisely. Entertain noble thoughts. You will be happy
always.
46
ALL ABOUT HINDUISM
Action—Habit—Character—Destiny
Thought moulds your character. If you entertain noble thoughts, you will develop a noble
character; and if you entertain evil thoughts, you will develop a base character. This is the
immutable Law of Nature. Therefore, you can deliberately shape your character by cultivating
sublime thoughts. Thought materialises and becomes an action. If you allow the mind to dwell on
good, elevating thoughts, you will do naturally good and laudable actions.
Conduct or behaviour reveals your character. Conduct also moulds your Character.
Cultivation of good conduct needs rigorous discipline and constant vigilance. You will have to
watch every thought, word and action. You must be extremely careful when you conduct yourself
with others. With all your good intentions, you will be carried away by the force of your previous
wrong impressions, instincts and impulses. Even highly educated people lack in behaviour. Good
behaviour indicates that you have a refined or polished, disciplined mind and real, good spiritual
culture. The practice of Japa, Pranayama and Mauna (or vow of silence) will help you to control the
impulses etc.
You sow an action and reap a habit. You sow a habit and reap a character. You sow a
character and reap your destiny. Hence, destiny is your own make-up. You have built it. You can
undo it by entertaining noble thoughts, and doing virtuous actions, and changing your mode of
thinking. Now you are thinking that you are the body, Mr. So and so. Now, start the anti-current of
thought. Think that you are all-pervading, immortal Brahman. Brahman you will become. This is
an immutable Law.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สวน YOGICโดยทำการดำเนินการไม่ถูกต้อง คุณ taint อักขระของคุณ ทำการกระทำที่ดีงาม คุณพัฒนาโนเบิลอักขระ โดยอักขระ คนตกลงไปยังระดับของใจคอโหด ผู้ชายของอักขระยกย่อง น่าเชื่อถือ และเคารพทุก พัฒนาอุปนิสัยดีดังนั้น เมื่อคุณหนุ่มสาว เรียนรู้วิธีการขจัด vices และวิธีการปลูกฝังคุณธรรมในสวนของคุณ Vicesและวัชพืชมีนิสัยชั่วร้าย คุณธรรมล้ำค่าผลไม้และดอกไม้ เรียนรู้วิธี Yogicบาวานาไพร Pratipaksha หรือปลูกตรงกันข้าม ความบริสุทธิ์หรือพรหมจรรย์ อภัยโทษ อารีย์บทและ selflessness อยู่ตรงกันข้ามของลัสท์ ความโกรธ ความโลภ ความภาคภูมิใจ และความ กลายเป็นการสวน Yogic เชี่ยว ปลูกดอกไม้ดีในสวนของคุณ และสิริพระเจ้าในการศูนย์หัวใจสวน และนั่งสมาธิบนเขา คุณจะเพลิดเพลินกับความสุขนิรันดร์และความเป็นอมตะบทสรุปคุณต้องเชื่อฟังกฎหมายหรือกฎจรรยาบรรณ กฎมีให้สำหรับคุณ โดย givers กฎหมายสำหรับกันถ้วนหน้าและ uplift จิตวิญญาณของคุณเอง กฎหมาย-givers มีลอินเตอร์ดีที่มีโดยตรงพระเจ้าปัญหา44เกี่ยวกับศาสนาฮินดูการติด Sadachara ได้ยาก มีข้อสงสัย Mockery เข้าใจผิด และการเบียดเบียนจะต้องเผชิญหน้ากัน ดังนั้น เพาะปลูก forbearance, meekness วิญญาณ ความอดทนความสงบและจิตวิญญาณของพระองค์มีความสำคัญมาก ผดุงคุณธรรมที่จ่ายใด ๆ สำหรับของสาเก หมีใด ๆcalumny กลับดีชั่วจากเส้นทางของศีลธรรมแม้ว่าชีวิตของคุณตกอยู่ในอันตราย อย่าทิ้งความชอบธรรมเพื่อกำไรที่วัสดุบาง ปรึกษา Sastras และ Mahatmas เมื่อคุณมีข้อสงสัยสร้างตัวละครของคุณ เติบโต พัฒนา ติดตามคุณเหมาะก่อนจิตเสมอ ติดSadachara หรือปฏิบัติเหมาะสม ฝึกฝนได้ คุณเร็ว ๆ นี้จะบรรลุความสุขนิรันดร์และความเป็นอมตะบทที่ 5TENETS ฮินดูกฎหมายของกรรมกรรมคืออะไรกรรมหมายความว่า ไม่เพียงการดำเนินการ แต่ผลของการกระทำ สัจจะของการดำเนินการจริง ๆ ไม่ได้เป็นสิ่งที่แยกต่างหาก มันเป็นส่วนหนึ่งของการดำเนินการ และไม่สามารถแบ่งออก การหายใจคิด พูดคุย เห็น ได้ยิน กิน ฯลฯ มี Karmas คิดเป็นจิตกรรม กรรมคือการรวมผลของการกระทำของเราทั้ง ในชีวิตปัจจุบัน และเกิดก่อนหน้านี้หนังสือใด ๆ มีความคิดว่า สาเหตุที่ผล เรียกว่าเป็นกรรม กฎหมายกรรมหมายถึงกฎหมายของ causation ที่ใดมีสาเหตุ มีผลต้องผลิต เมล็ดเป็นสาเหตุสำหรับแผนภูมิซึ่งเป็นลักษณะพิเศษ ต้นผลิตเมล็ดพันธุ์ และกลายเป็น สาเหตุของเมล็ดพืชวิธีแบบกรรมคนเป็น threefold ในธรรมชาติของเขา เขาประกอบด้วย Ichha (ความปรารถนา ความรู้สึก), Jnana (รู้) และKriya (ยินดี) สามเหล่านี้แฟชั่นกรรมของเขา เขารู้วัตถุเช่นเก้าอี้ ต้นไม้ ฯลฯ เขารู้สึกสุขและความเสียใจ เขาวิลล์สเมาท์อินี้ หรือไม่ทำหลังการดำเนินการ มีความปรารถนาและความคิด ความต้องการสำหรับวัตถุที่เกิดขึ้นในจิตใจแล้วคุณคิดว่า วิธีการทำ จาก นั้นคุณออกแรงมั่งก็ ความปรารถนา ความคิดและการกระทำเสมอไปร่วมกัน มีหัวข้อสาม เป็นมัน were ที่จะบิดเป็นสายของกรรมต้องสร้างกรรม คุณทำงาน และแรงรับวัตถุของความต้องการของคุณ กรรมสร้างของผลไม้เป็นความเจ็บปวดหรือความสุข คุณจะต้องใช้เวลาเกิดหลังจากเกิดการเก็บเกี่ยวผลไม้ของKarmas ของคุณ กฎหมายกรรมอยู่45จริยธรรมศาสนาฮินดูการทำงานของกฎหมายกฎหมายกรรมเป็นหนึ่งอยู่พื้นฐานที่ไม่เพียงแต่ ในศาสนาฮินดู แต่ยังอยู่ในศาสนาพุทธ ศาสนาเชนและ เป็นชาย sows ดังนั้นเขาจะเรียบ กฎหมายกรรมอยู่ ถ้าคุณทำการการกระทำความชั่วร้าย คุณต้องทุกข์ทรมานที่มัน ถ้าคุณทำการดำเนินการที่ดี คุณต้องได้รับความสุข มีไม่มีพลังงานบนโลกนี้ที่สามารถหยุดการดำเนินการจากผลผลิตของผลไม้ คิดทุก ทุกคำหนังสือทุก เป็นมัน were น้ำหนักในระดับของอีเทอร์นอล พระธรรม กฎหมายกรรมคือinexorableสิ่งที่ไม่เกิดขึ้นในจักรวาลนี้หรือโอกาสเป็นกระบวนการ พวกเขาเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องสม่ำเสมอ พวกเขาทำตามกันในใบปกติ มีการกำหนดแน่นอนเชื่อมต่อระหว่างที่กำลังทำตอนนี้คุณ และอะไรจะเกิดขึ้นในอนาคตทุกการกระทำที่ก่อให้เกิดผล threefold มันทำให้คุณเป็นรางวัลที่เหมาะสมหรือผลไม้ มันยังส่งผลกระทบต่อตัวละครของคุณ มันอาศัยอยู่เบื้องหลังภาพในใจของคุณ ความประทับใจนี้จะกระตุ้นให้คุณการทำซ้ำการกระทำอีก ความประทับใจที่จะคิดรูปแบบของคลื่นความคิดในจิตใจในบัญชีของกระตุ้น ภายนอก หรือภายใน การกระทำที่ก่อให้เกิดผลในโลกยังกรรม เพื่อให้คุณเก็บเกี่ยวถ้าคุณใส่เมล็ดในโลก มันส่งค่าก้านน้อย แล้ว ออกมาจากก้านแล้ว มาดอกไม้และผลไม้ มีเมล็ดอีกในผลไม้ เมล็ดมะม่วงมะม่วงที่ผลิตเท่านั้นแผนภูมิ ถ้าคุณหว่านข้าว คุณไม่สามารถจะเพาะปลูกข้าวสาลี สร้างประเภทเดียวกันเมล็ดพันธุ์เดียวกันชนิดของพืช มนุษย์เพียงอย่างเดียวคือเกิดจากครรภ์ของผู้หญิง ม้าจากม้าและสุนัขจากสุนัข ในทำนองเดียวกัน ถ้าคุณหว่านเมล็ดพันธุ์ของการกระทำความชั่วร้าย คุณจะเรียบเก็บเกี่ยวอาการปวด และทุกข์ทรมาน ถ้าคุณหว่านเมล็ดพันธุ์ของการกระทำที่ดีงาม คุณจะเก็บเกี่ยวเก็บเกี่ยวความสุข นี่คือการกฎหมายของกรรมสิ่งที่กรรม โดยการกระทำของคุณกลับมาคุณ ถ้าคุณให้คนอื่นมีความสุขผ่านบริการ องค์กรการกุศล และกิจการประเภท กรรมสุขเช่นเมล็ด และมันจะให้ผลของความสุข ถ้าคุณให้คนอื่นผ่านคำรุนแรง ดูถูก ill-treatment การ กระทำที่โหดร้าย ความสุขกดขี่ ฯลฯ กรรมทุกข์เช่นเมล็ด และมันจะให้ผลของความเจ็บปวด ความทุกข์ทุกข์และทุกข์ กฎหมายกรรมพระองค์อยู่การกระทำในอดีตชอบสภาพปัจจุบันของคุณ การดำเนินการปัจจุบันของคุณจะรูปร่าง หรือแม่พิมพ์ของคุณในอนาคต ไม่มีอะไรวุ่นวาย หรือ capricious ในโลกนี้ คุณกลายเป็นดีโดยการดำเนินการที่ดีของคุณ และด้อย ด้วยอคติของคุณถ้าคุณสร้างความบันเทิงให้ความคิดชั่วร้าย คุณต้องประสบผล คุณจะอยู่ในความยากลำบากคุณจะล้อมรอบ ด้วยสถานการณ์ unfavourable คุณจะโทษสภาพแวดล้อม และสถานการณ์ เข้าใจกฎหมาย และอาศัยอยู่อย่างชาญฉลาด บันเทิงความคิดสูงส่ง คุณจะมีความสุขเสมอไป46เกี่ยวกับศาสนาฮินดูการดำเนินการ — นิสัย — อักขระ – จุดหมายปลายทางคิด moulds อักขระของคุณ ถ้าคุณให้ความบันเทิงความคิดสูงส่ง คุณจะพัฒนาเป็นโนเบิลอักขระ และถ้าคุณบันเทิงความคิดชั่วร้าย คุณจะพัฒนาอักขระพื้นฐาน นี่คือการไม่อาจเปลี่ยนแปลงกฎหมายธรรมชาติ ดังนั้น คุณสามารถจงใจรูปร่างตัวละครของคุณ โดยกสิความคิดดีเยี่ยม คิด materialises และเป็น การดำเนินการ ถ้าคุณให้ใจไปอาศัยอยู่ในความคิดดี elevating คุณจะทำการดำเนินการที่ดีตามธรรมชาติ และ laudableความประพฤติหรือพฤติกรรมที่เปิดเผยตัวละครของคุณ ทำยังแม่พิมพ์ตัวอักษรเพาะปลูกของดีต้องวินัยอย่างเข้มงวดและระมัด คุณจะต้องดูทุกความคิด word และดำเนินการ คุณต้องระมัดระวังมากเมื่อคุณดำเนินการเองกับผู้อื่น มีทั้งหมดของคุณดีความตั้งใจ คุณจะสามารถดำเนินไปตามแรงของคุณก่อนหน้านี้แสดงผลไม่ถูกต้อง สัญชาตญาณ และแรงกระตุ้น ศึกษาขาดคนในพฤติกรรมได้สูง ดีพฤติกรรมที่บ่งชี้ว่า คุณมีความบริสุทธิ์ หรือขัดเงา disciplined จริง และจิตใจดีจิตวิญญาณวัฒนธรรม แบบฝึกหัด Japa, Pranayama และมอ หรือสาบานเงียบ) จะช่วยให้คุณควบคุมการแรงกระตุ้นฯลฯคุณหว่านการกระทำ และนิสัยเรียบ คุณหว่านนิสัย และเรียบอักขระ กรรมการอักขระ และชะตากรรมของคุณเรียบ ดังนั้น ชะตาเป็นเครื่องสำอางของคุณเอง คุณได้สร้างมัน คุณสามารถยกเลิก ทางบันเทิงความคิดสูงส่ง และทำการกระทำที่ดีงาม การเปลี่ยนโหมดของคุณของคิด ขณะนี้ คุณกำลังคิดว่า คุณมีร่างกาย เป็นนาย และให้ ตอนนี้ เริ่มต้นกระแสต่อต้านคิดว่า คิดว่า คุณมี pervading ทั้งหมด อมร Brahman Brahman ที่คุณจะกลายเป็น นี่คือกฎหมายไม่อาจเปลี่ยนแปลง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทำสวน yogic
โดยการทำกระทำผิดคุณมลทินตัวละครของคุณ โดยการทำเช่นการกระทำคุณงามความดี,
คุณพัฒนาตัวละครที่มีเกียรติ โดยไม่ต้องมีตัวละครผู้ชายตกหลุมลงไปถึงระดับของเดรัจฉานที่
ชายคนหนึ่งของตัวละครเป็นเกียรติที่เชื่อถือได้และเป็นที่นิยมได้ทุกที่
ดังนั้นการพัฒนาตัวละครที่ดีเมื่อคุณหนุ่ม เรียนรู้วิธีที่จะกำจัดความชั่วร้ายและวิธีการที่จะปลูกฝังคุณธรรมในสวนของหัวใจของคุณ
ความชั่วร้ายและนิสัยชั่ววัชพืช คุณธรรมเป็นผลไม้ที่ล้ำค่าและดอกไม้ เรียนรู้วิธีการ Yogic ของ
Pratipaksha Bhavana หรือการเพาะปลูกของตรงกันข้าม
ความบริสุทธิ์หรือเป็นโสดการให้อภัยความเอื้ออาทรความอ่อนน้อมถ่อมตนและไม่เห็นแก่ตัวอยู่ตรงข้ามของความปรารถนาความโกรธความโลภความภาคภูมิใจและความเห็นแก่ตัว กลายเป็นสวน Yogic ฝีมือ พืชดอกที่ดีในสวนของหัวใจของคุณและสืบราชสันตติวงศ์พระเจ้าในศูนย์กลางของสวนหัวใจและนั่งสมาธิในพระองค์ คุณจะเพลิดเพลินกับความสุขและความเป็นอมตะนิรันดร์. สรุปคุณต้องปฏิบัติตามกฎหมายหรือกฎของการดำเนินการ กฎระเบียบที่จะได้รับสำหรับคุณโดยผู้ให้กฎหมายที่ดีขึ้นของคุณเองและยกจิตวิญญาณ กฎหมายผู้ให้เป็นปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ที่มีโดยตรงพระเจ้าสำนึก. 44 ทุกอย่างเกี่ยวกับฮินดูเพื่อติด Sadachara เป็นเรื่องยากที่ไม่มีข้อสงสัย เยาะเย้ยความเข้าใจผิดและการประหัตประหารจะมีที่จะต้องเผชิญ ดังนั้นการเพาะปลูกของความอดทนที่อ่อนโยนของจิตวิญญาณความอดทนความสงบและจิตวิญญาณแห่งการให้อภัยมีความสำคัญมาก ส่งเสริมคุณธรรมค่าใช้จ่ายใด เพื่อประโยชน์ของตนแบกใดหมิ่นประมาท กลับไปที่ดีสำหรับความชั่วร้าย. อย่าปล่อยให้เส้นทางของความมีคุณธรรมแม้ว่าชีวิตของคุณตกอยู่ในอันตราย อย่าปล่อยให้ความชอบธรรมเพื่อประโยชน์ของบางกำไรวัสดุ ปรึกษา Sastras และ mahatmas เมื่อใดก็ตามที่คุณมีข้อสงสัย. สร้างตัวละครของคุณ เติบโต วิวัฒนาการ ให้ทันในอุดมคติของคุณเสมอก่อนที่ความคิดของคุณ ติดSadachara หรือการดำเนินการที่เหมาะสม ฝึกมัน ท่านจะบรรลุความสุขนิรันดร์และความเป็นอมตะ. หมวด 5 ฮินดูหลักการกฎหมายของกรรมคืออะไรKARMA? กรรมหมายถึงการกระทำที่ไม่เพียง แต่ยังเป็นผลมาจากการกระทำ ผลของการกระทำที่เป็นจริงไม่ได้เป็นสิ่งที่แยกจากกัน มันเป็นส่วนหนึ่งของการดำเนินการและไม่สามารถแบ่งออกจากมัน หายใจการคิดการพูดคุยเห็นการได้ยินการกิน ฯลฯ เป็น Karmas คิดเป็นจิตกรรม กรรมเป็นผลรวมของการกระทำของเราทั้งในชีวิตปัจจุบันและในที่เกิดก่อนหน้านี้. กระทำใด ๆ , ความคิดที่ทำให้เกิดผลกระทบใด ๆ ที่เรียกว่ากรรม กฎหมายของกรรมหมายถึงกฎหมายของสาเหตุ เมื่อใดก็ตามที่มีเหตุมีผลจะต้องมีการผลิต เมล็ดเป็นสาเหตุต้นไม้ซึ่งเป็นผลกระทบที่ ต้นไม้ที่ผลิตเมล็ดพันธุ์และกลายเป็นสาเหตุของเมล็ด. วิธีกรรม fashioned มนุษย์เป็นสามเท่าในธรรมชาติของเขา เขาประกอบด้วย Ichha (ความปรารถนาความรู้สึก) Jnana (รู้) และKriya (ยินดี) ทั้งสามแฟชั่นกรรมของเขา เขารู้ว่าวัตถุเช่นเก้าอี้ต้นไม้ ฯลฯ เขารู้สึกมีความสุขและความเศร้าโศก ที่พระองค์ทรงประสงค์ที่จะทำเช่นนี้หรือไม่ที่จะทำ. ที่อยู่เบื้องหลังการกระทำที่มีความปรารถนาและความคิด ความปรารถนาสำหรับวัตถุที่เกิดขึ้นในใจ. แล้วคุณคิดว่าวิธีที่จะได้รับมัน แล้วคุณออกแรงยึดครองนั้น ปรารถนาความคิดและการกระทำเสมอไปด้วยกัน พวกเขาเป็นสามกระทู้, มันเป็นที่บิดเป็นสายของกรรม. ปรารถนาก่อกรรม คุณทำงานและออกกำลังกายที่จะได้รับวัตถุของความปรารถนาของคุณ กรรมผลิตผลไม้เป็นความเจ็บปวดหรือความสุข คุณจะต้องใช้เวลาที่เกิดหลังจากการเกิดมีชีพที่จะเก็บเกี่ยวผลไม้ของKarmas ของคุณ นี่คือกฎของกรรม. 45 ฮินดูจริยธรรมการทำงานของกฎหมายกฎหมายของกรรมเป็นหนึ่งในคำสอนพื้นฐานไม่เพียงแต่ในศาสนาฮินดู แต่ยังอยู่ในพุทธศาสนาและศาสนาเชน ในฐานะที่เป็นแม่สุกรคนดังนั้นเขาจะเก็บเกี่ยว นี่คือกฎแห่งกรรม ถ้าคุณทำการกระทำความชั่วร้ายที่คุณต้องทนทุกข์ทรมานสำหรับมัน ถ้าคุณทำเช่นการดำเนินการที่ดีที่คุณจะต้องได้รับความสุข คือไม่มีอำนาจในโลกนี้ที่สามารถหยุดการกระทำที่ได้จากผลผลิตผลไม้ของพวกเขา คิดทุกทุกคำพูดและการกระทำทุกขณะที่มันกำลังชั่งน้ำหนักในการชั่งน้ำหนักของนิรันดร์ผู้พิพากษาของพระเจ้า กฎหมายของกรรมคือไม่ยอม. สิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นในจักรวาลนี้โดยการเกิดอุบัติเหตุหรือโอกาสในลักษณะที่ไม่เป็นระเบียบ พวกเขาเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเป็นประจำ พวกเขาปฏิบัติตามคนอื่นในการสั่งซื้อปกติ มีบางอย่างที่ชัดเจนคือการเชื่อมต่อระหว่างสิ่งที่จะถูกดำเนินการในขณะนี้โดยที่คุณและสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต. การกระทำทุกผลิตผลสามเท่า มันจะช่วยให้คุณได้รับรางวัลหรือผลไม้ที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังส่งผลกระทบต่อตัวละครของคุณ มันใบหลังประทับใจในใจของคุณ การแสดงผลนี้จะขอให้คุณที่จะทำซ้ำการกระทำอีกครั้ง ความประทับใจจะถือว่ารูปแบบของคลื่นความคิดในใจในบัญชีของการกระตุ้นเศรษฐกิจทั้งภายในและภายนอก การกระทำที่ก่อให้เกิดผลกระทบในโลกยัง. ในฐานะที่เป็นคุณแม่สุกรดังนั้นคุณเรียบหากคุณใส่เมล็ดในแผ่นดินก็จะส่งขึ้นก้านเล็ก ๆ น้อย ๆ แล้วใบออกมาจากลำต้น. จากนั้นมาดอกไม้และผลไม้ มีเมล็ดอีกครั้งในผลไม้ เมล็ดมะม่วงเพียง แต่ผลิตมะม่วงต้นไม้ ถ้าคุณหว่านข้าวที่คุณไม่สามารถคาดหวังการเพาะปลูกข้าวสาลี แบบเดียวกับที่ผลิตเมล็ดพันธุ์เดียวกันชนิดของพืช มนุษย์อยู่คนเดียวจะเกิดจากครรภ์ของผู้หญิงคนหนึ่งม้าจากม้าและสุนัขจากสุนัข ในทำนองเดียวกันถ้าคุณหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการกระทำความชั่วร้ายที่คุณจะเก็บเกี่ยวของความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน ถ้าคุณหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการกระทำคุณงามความดีที่คุณจะเก็บเกี่ยวของความสุข นี่คือกฎแห่งกรรม. สิ่งที่คุณหว่านโดยการกระทำของคุณกลับมาให้คุณ ถ้าคุณทำให้คนอื่นมีความสุขผ่านบริการการกุศลและการกระทำชนิดที่คุณหว่านความสุขเหมือนเมล็ด; และมันจะทำให้คุณผลไม้ของความสุข ถ้าคุณทำให้คนอื่นมีความสุขด้วยคำพูดที่รุนแรงดูถูกการปฏิบัติที่โหดร้ายกระทำที่โหดร้ายกดขี่และอื่น ๆ ที่คุณหว่านทุกข์เหมือนเมล็ด; และมันจะทำให้คุณผลของความเจ็บปวดความทุกข์ทรมานที่ทุกข์ยากและความทุกข์ นี้เป็นกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูปของกรรม. การกระทำของคุณในอดีตที่ผ่านมามีความรับผิดชอบในสภาพปัจจุบันของคุณ การกระทำในปัจจุบันของคุณจะรูปร่างหรือปั้นในอนาคตของคุณ ไม่มีอะไรวุ่นวายหรือไม่แน่นอนในโลกนี้คือ คุณจะกลายเป็นดีโดยการกระทำที่ดีของคุณและไม่ดีโดยการกระทำความชั่วร้ายของคุณ. ถ้าคุณคิดชั่วร้ายสร้างความบันเทิงให้คุณต้องได้รับผลกระทบ คุณจะอยู่ในความยากลำบาก. คุณจะถูกล้อมรอบด้วยสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวย คุณจะตำหนิสภาพแวดล้อมของคุณและสถานการณ์ ทำความเข้าใจเกี่ยวกับกฎหมายและการใช้ชีวิตอย่างชาญฉลาด ความบันเทิงความคิดอันสูงส่ง คุณจะมีความสุขเสมอ. 46 ทุกอย่างเกี่ยวกับฮินดูกระทำนิสัย-Character-ชะตาคิดแม่พิมพ์ตัวละครของคุณ หากคุณคิดที่สร้างความบันเทิงให้เกียรติคุณจะพัฒนาขุนนางตัวละคร; และถ้าคุณสนุกสนานความคิดชั่วร้ายคุณจะพัฒนาตัวละครที่ฐาน นี้เป็นกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูปของธรรมชาติ ดังนั้นคุณจงใจสามารถสร้างรูปร่างของตัวละครโดยการปลูกความคิดประเสริฐ คิด materializes และจะกลายเป็นแอ็คชั่น หากคุณให้ความคิดที่จะอาศัยอยู่ในที่ดีความคิดของการยกระดับคุณจะกระทำตามธรรมชาติที่ดีและน่ายกย่อง. ดำเนินการหรือพฤติกรรมที่แสดงให้เห็นว่าตัวละครของคุณ การดำเนินการนอกจากนี้ยังมีตัวละครของคุณแม่พิมพ์. การเพาะปลูกของการดำเนินการที่ดีต้องมีระเบียบวินัยอย่างเข้มงวดและระมัดระวังอย่างต่อเนื่อง คุณจะต้องดูความคิดทุกคำพูดและการกระทำ คุณจะต้องระมัดระวังอย่างยิ่งเมื่อคุณดำเนินการด้วยตัวเองกับคนอื่น ๆ ด้วยความตั้งใจที่ดีของคุณที่ทุกท่านจะได้รับการดำเนินการไปโดยการบังคับของคุณก่อนหน้านี้การแสดงผลที่ไม่ถูกต้องและแรงกระตุ้นสัญชาตญาณ แม้คนที่มีการศึกษาสูงขาดในการทำงาน ดีพฤติกรรมที่แสดงให้เห็นว่าคุณมีการกลั่นหรือขัดวินัยใจจริงและจิตวิญญาณที่ดีวัฒนธรรม การปฏิบัติของ Japa ที่ปราณยามะและภูเขาไฟ (หรือสาบานของความเงียบ) จะช่วยให้คุณสามารถควบคุมแรงกระตุ้นฯลฯคุณหว่านกระทำและเก็บเกี่ยวนิสัย คุณหว่านและเก็บเกี่ยวนิสัยตัวละคร คุณหว่านตัวอักษรและเก็บเกี่ยวดวงชะตาของคุณ ดังนั้นชะตากรรมคือการแต่งหน้าของคุณเอง คุณได้สร้างมันขึ้นมา คุณสามารถยกเลิกได้โดยความบันเทิงความคิดสูงส่งและการทำคุณงามความดีการกระทำและการเปลี่ยนโหมดของความคิด ตอนนี้คุณกำลังคิดว่าคุณมีร่างกายดังนั้นนายและอื่น ๆ ตอนนี้เริ่มต่อต้านปัจจุบันของความคิด คิดว่าคุณกำลังทั้งหมดขจรพราหมณ์อมตะ พราหมณ์คุณจะกลายเป็น นี่คือกฎหมายไม่เปลี่ยนรูป

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

yogic สวน
ทำกระทำผิด คุณทำลายตัวคุณ โดยทำ การกระทำบุญ คุณพัฒนา
คุณธรรม ไม่มีตัวละครผู้ชายหล่นลงมาอยู่ในระดับของสัตว์เดรัจฉาน เป็นคนดีเป็น
เกียรติ เชื่อถือได้ และรักได้ทุกที่ ดังนั้น การพัฒนาตัวละครที่ดีเมื่อคุณ
หนุ่ม เรียนรู้วิธีที่จะกำจัดความชั่วร้ายและวิธีการปลูกฝังคุณธรรมในการสวนหัวใจ ความชั่วร้าย
และนิสัยชั่วร้ายเป็นวัชพืช คุณธรรมคือผลไม้ที่ประเมินค่าไม่ได้ และดอกไม้ เรียนรู้วิธีการ yogic ของ
pratipaksha ภาวนาหรือการปลูกที่ตรงข้ามกัน ความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์ , การให้อภัย , ความกรุณา , ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความไม่เห็นแก่ตัวเป็น
ตรงข้ามของกิเลส ความโกรธ ความโลภ ความภาคภูมิใจ และความเห็นแก่ตัว กลายเป็น
ฝีมือ yogic คนสวน ผลิตดอกไม้ในสวนของหัวใจของคุณและยกย่องพระเจ้าใน
ศูนย์การสวนหัวใจและนั่งสมาธิบนเขา คุณจะเพลิดเพลินไปกับความสุขนิรันดร์และอมตะ สรุป

นายต้องเชื่อฟังกฎหมายหรือกฎเกณฑ์ของความประพฤติ กฎจะได้รับคุณโดยผู้ให้กฎหมาย
ที่ดีขึ้นของคุณเองมโนมัย และยก กฎหมายสุขภาพที่ดีปราชญ์ที่มีโดยตรง

0
พระเจ้าความเข้าใจ เกี่ยวกับศาสนาฮินดู
ติด sadachara เป็นเรื่องยาก อย่างไม่ต้องสงสัย การเยาะเย้ย ,ความเข้าใจผิดและการประหัตประหาร
จะต้องประสบ ดังนั้นการปลูกฝังความอดทน , ความอ่อนโยนของจิตใจที่สงบและจิตวิญญาณแห่งการให้อภัยมีความอดทน
ไสย เชิดชูคุณธรรมที่ค่าใช้จ่ายใด ๆ . ของสาเก หมีๆ
การใส่ร้าย ผลตอบแทนที่ดีสำหรับความชั่วร้าย
อย่าทิ้งวิถีแห่งคุณธรรม แม้ว่าชีวิตของคุณตกอยู่ในอันตราย อย่าปล่อยให้ความชอบธรรม
เพราะวัสดุบางชนิดได้ปรึกษาและ sastras mahatmas เมื่อใดก็ตามที่คุณมีข้อสงสัย
สร้างตัวละครของคุณ เติบโต วิวัฒนาการ ให้ขึ้นในฝันของคุณเสมอก่อนที่จะเปลี่ยนใจ ติด
sadachara หรือความประพฤติ ฝึกมัน คุณกำลังจะบรรลุความสุขนิรันดร์และอมตะ บทที่ 5

ความเชื่อฮินดู

กฎแห่งกรรม กรรมคืออะไร
กรรมหมายความว่าไม่เพียง แต่การกระทำ แต่ผลของการกระทำ ผลของการกระทำ
มันไม่ได้เป็นสิ่งที่แยกจากกัน มันเป็นส่วนหนึ่งของการกระทำและไม่สามารถแยกจากมัน หายใจ
คิด , พูด , เห็น , การได้ยิน , การกิน ฯลฯ เป็นกรรม . คิดเป็นจิตกรรม กรรมคือการกระทำของเรา
รวมทั้งหมดทั้งในชีวิตปัจจุบัน และในภาคอุตสาหกรรมเกิด .
ใดโฉนด , ความคิดใด ๆที่ก่อให้เกิดผล เรียกว่า กรรม กฎหมายของกรรมหมายถึง
กฎหมายของสาเหตุ