The floating of light and sacrifice

The floating of light and sacrifice offerings along the waterway is called "long sapao" or "loi ruea samphao fai". In the old days according to the legend of Lampang City of the palm leaf version of Ban Hong Temple of Lampang, in the Haripunchai era around the 14th Century B.E., the town was invaded by a plague of cholera taking a great number of lives so people were evacuated from Haripunchai to Hongsawadi or Pegu of Myanmar and remained there for several years before returning.However, a number of them stayed on in Myanmar. Thus when they missed their kinfolks in Hongsawadi,
they arranged the custom of floating flowers and other sacrifice offerings in a boat or sapao in the Yipeng month. That is how the loi sapao or Loi Krathong festival was originated. (Manee Phayomyong, 2000, p.7)
Loi Sapao in this manner has become an occasion for merit making and passing on the merit to the deceased relatives or for accruing merit for oneself for the next life. In the past, the people around Wualai Village of Tambon Nantharam, Mueang District, Chiang Mai helped make a sampao at a local temple. It turned out to be a big boat fixed on a bamboo raft filled with all kinds of practical items like pots, jars, clothing, food, etc. การลอยสะเปา
During the twilight of Yipeng, they would carry the boat to be floated in the Ping River. The procession was a fun-filled one accompanied by gongs, drums and other musical instruments playing all the way to the river to float the boat. After the boat had been allowed to drift for awhile, the poor people who waited in the water could come onto the boat and take whatever they wanted or could get. Thus, this was actually another form of giving as merit making. (Phrakhru Adunsilakit (Thanwutho) (Interview, Nov. 4, 2008) Nowadays, the samphao group in Chiang Mai Municipality has revived the tradition of floating a sapao. The Municipality also provides some financial assistance for many temples to make sapaos for floatinig. Therefore, many communities in the jurisdiction have participated, namely those of Ban Chet Yod, Ban San Pa Khoi, Ban Wua Lai, Nantaram, Muensan, Wat Kate, etc. they make large boats each year and floated them on Yipeng night starting at the pier at Wak Sikhong in Tambon Fa Ham.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลอยของแสงและเสียสละพร้อมท่อระบายน้ำเรียกว่า "sapao ยาว" หรือ " samphao ลอยเรือไฟ" ในอดีตตามตำนานของเมืองลำปางของบ้านฮ่องกงวัดลำปาง รุ่นใบปาล์มในยุคเมืองหริภุญชัยราวพุทธศตวรรษที่ 14 พ.ศ. เมืองถูกบุก โดยการระบาดของอหิวาตกโรคที่สละชีวิตจำนวนมากเพื่อให้ท่านได้อพยพมาจากเมืองหริภุญชัย Hongsawadi หรือ Pegu ของพม่า และมีหลายปีก่อนกลับ อย่างไรก็ตาม จำนวนของพวกเขาพักอยู่ในพม่า ดังนั้น เมื่อพวกเขาพลาด kinfolks ของพวกเขาใน Hongsawadiพวกเขาจัดกำหนดเองของการลอยดอกไม้ และอื่น ๆ ที่เสียสละในเรือหรือ sapao ในเดือน Yipeng วิธีได้มา sapao ลอยหรืองานเทศกาลลอยกระทงที่ได้ (มณี Phayomyong, 2000, p.7) Sapao ลอยในลักษณะนี้ได้กลายเป็น โอกาส สำหรับบุญทำ และส่งบุญให้ญาติถึงแก่กรรม หรือรับรู้บุญสำหรับตัวเองเพื่อชีวิตต่อไป ในอดีต คนเชียงใหม่วัวลายหมู่บ้านของตำบลนันทาราม อำเภอเมือง ช่วยทำให้สำเภาที่วัดแห่งหนึ่งในท้องถิ่น มันกลายเป็นเรือใหญ่ถาวรบนแพไม้ไผ่ไป ด้วยทุกชนิดของรายการที่เป็นประโยชน์เช่นอาหาร เสื้อผ้า หม้อ ไห การลอยสะเปาฯลฯในช่วงทไวไลท์ของ Yipeng พวกเขาจะพกเรือยังสามารถลอยอยู่ในแม่น้ำปิง ขบวนหนึ่งที่สนุกสนานพร้อม ด้วยฆ้อง กลอง และเครื่องดนตรีอื่น ๆ เล่นไปยังแม่น้ำลอยเรือได้ หลังจากที่ได้รับอนุญาตเรือจะลอยสำหรับสักครู่ คนยากจนที่รอในน้ำสามารถมาลงเรือ และนำสิ่งที่พวกเขาต้องการ หรือได้รับ ดังนั้น นี้เป็นจริงรูปแบบของให้เป็นบุญ (Phrakhru Adunsilakit (Thanwutho) (สัมภาษณ์ 4 พฤศจิกายน 2008) ในปัจจุบัน กลุ่ม samphao ในเชียงใหม่เทศบาลนครเชียงใหม่ได้ฟื้นฟูประเพณีของลอยเป็น sapao นอกจากนี้เทศบาลยังมีบางความช่วยเหลือทางการเงินสำหรับวัดต่าง ๆ เพื่อให้ sapaos สำหรับ floatinig ดังนั้น หลายชุมชนในเขตอำนาจมีส่วนร่วม คือที่บ้านเจ็ดยอด บ้านสันป่าข่อย บ้านวัวลาย Nantaram, Muensan, Kate วัด ฯลฯ จะทำให้เรือขนาดใหญ่แต่ละปี และลอยไปปล่อยคืนราคาเริ่มต้นที่ท่า Sikhong กล่อมเกลาในตำบลฟ้าฮ่าม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ลอยของแสงและการเสียสละการให้บริการพร้อมท่อระบายน้ำที่เรียกว่า "sapao ยาว" หรือ "ลอยเรือสำเภา Fai" ในวันเก่าตามตำนานของเมืองลำปางของรุ่นใบปาล์มของฮ่องกงวัดบ้านลำปางในยุคหริภุญชัยรอบศตวรรษที่ 14 เป็นเมืองที่ถูกรุกรานโดยโรคระบาดของอหิวาตกโรคการจำนวนมากของชีวิตดังนั้นคน ถูกอพยพออกจากหริภุญชัยไปหงหรือพะโคพม่าและยังคงอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายปีก่อน returning.However, จำนวนของพวกเขาอยู่ในประเทศพม่า ดังนั้นเมื่อพวกเขาพลาด kinfolks ในหง,
พวกเขาจัดที่กำหนดเองของดอกไม้ลอยและข้อเสนออื่น ๆ ที่เสียสละในเรือหรือ sapao ในเดือน Yipeng นั่นคือวิธีการที่ sapao Loi หรือเทศกาลลอยกระทงได้มา (มณี Phayomyong, 2000, p.7)
Loi Sapao ในลักษณะนี้ได้กลายเป็นโอกาสสำหรับการทำบุญและผ่านในบุญให้กับญาติผู้เสียชีวิตหรือการเก็บบุญสำหรับตัวเองสำหรับชีวิตถัดไป ในอดีตที่ผ่านมาคนที่อยู่รอบหมู่บ้านวัวลายตำบลนันทารามอำเภอเมืองเชียงใหม่ช่วยทำให้สำเภาที่วัดในท้องถิ่น มันเปิดออกมาเป็นเรือใหญ่คงที่บนแพไม้ไผ่ที่เต็มไปด้วยทุกชนิดของรายการในทางปฏิบัติเช่นหม้อไห, เสื้อผ้า, อาหาร ฯลฯ การลอยสะเปา
ในช่วงพลบค่ำของ Yipeng ที่พวกเขาจะนำเรือไปลอยใน แม่น้ำปิง ขบวนเป็นความสนุกสนานที่เต็มไปด้วยคนหนึ่งพร้อมกับฆ้องกลองและเครื่องดนตรีอื่น ๆ เล่นไปตลอดทางจนถึงแม่น้ำลอยเรือ หลังจากที่เรือได้รับอนุญาตให้ลอยสำหรับประเดี๋ยวคนยากจนที่รออยู่ในน้ำจะมาบนเรือและใช้สิ่งที่พวกเขาต้องการหรืออาจจะได้รับ ดังนั้นนี้เป็นจริงรูปแบบของการให้การทำบุญอีก (พระครู Adunsilakit (Thanwutho) (สัมภาษณ์, 4 พฤศจิกายน 2008) ปัจจุบันกลุ่มสำเภาในเขตเทศบาลนครเชียงใหม่มีการฟื้นฟูประเพณีการลอย sapao ที่. เทศบาลยังให้ความช่วยเหลือทางการเงินบางอย่างสำหรับการวัดจำนวนมากเพื่อให้ sapaos สำหรับ floatinig. ดังนั้น หลายชุมชนในเขตอำนาจได้มีส่วนร่วมคือผู้ที่บ้านเจ็ดยอดบ้านสันป่าข่อยบ้านวัวลาย, Nantaram, Muensan, วัดเกต ฯลฯ พวกเขาทำให้เรือขนาดใหญ่ในแต่ละปีและพวกเขาลอยในคืน Yipeng เริ่มต้นที่ท่าเรือ ที่กล่อมเกลา Sikhong ตำบลฟ้าฮ่า