This depiction of the god Shamvara

This depiction of the god Shamvara and his consort Vajravarahi is a work of electrifying intensity. Their embrace symbolizes the union between wisdom and method which leads to ultimate bliss. Samvara's brow is knitted in anger. Typical of the Heruka type of deity, his expression is midway between peace and wrath; although his brow is furled and his eyes bulge, he lacks the gaping jaw of a full-fledged wrathful deity. A motif of foliate wheels decorates the crowns the god and goddess wear. Shamvara's hair is arranged in the coif of a yogi. He has three faces and six arms. His first two arms are wrapped in passionate embrace around his consort, Vajravarahi. The first two hands, holding a vajra scepter (symbolizing the male principal or skillful method) and a bell Closeup of Chakrasamvara and Vajravarahi on Lionback. (symbolizing the female principal or wisdom), make the diamond HUM-sound gesture. The Damaru (hand drum made of two half-skulls) in the second left hand shows that Samvara's "voice resounds joyously." His second right hand makes the Varada Mudra of charity or conferring grace. His third left hand holds the Dhanusa (bow) and his third right hand holds the Bana (arrow of awareness), once again symbolizing the dynamic combination of wisdom and method.
Vajravarahi is rendered with an ornate jeweled girdle. In her left hand she holds a skull bowl of blood which demonstrates that she "has cut away discrimination between existence and nonexistence." Her right hand wields the Kartika (vajra chopper) that "cuts off the six defects, pride and the rest."
Shamvara and Vajravarahi are united on a Padmasana which symbolizes their purity of descent and self-creation. This is balanced on the back of a roaring lion which represents their mastery over egocentric existence. The lion, crouching on a larger Padmasana pedestal with tail held high, twists his head behind his back to view them, his features contorted in an open-mouthed roar.
Entirely handmade of bronze in the lost-wax tradition in Nepal, this is an exquisite, unique sculpture. (Price includes free shipping and handling within the continental United States. Please use a pad under this sculpture to protect your altar.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นี้แสดงให้เห็นการพระ Shamvara และพระมเหสี Vajravarahi งานของ electrifying ความเข้มได้ อ้อมกอดของสัญลักษณ์สหภาพระหว่างภูมิปัญญาและวิธีการที่นำไปสู่ความสุขสุดยอด คิ้วของ Samvara จะถักในความโกรธ โดยทั่วไปของชนิดเหรุกะเทวดา นิพจน์ของเขาเป็นกึ่งกลางระหว่างความสงบและอาชญา แม้ furled ของคิ้ว และตาป่อง เขาขาดขากรรไกร gaping ของพระเจ้าเต็มเปี่ยมพล่าน แปลนของล้อ foliate decorates ครอบฟันสวมพระและเจ้า Shamvara ของผมถูกจัดอยู่ใน coif ของโยคี เขามีสามหน้าและแขน 6 แขนของเขาสองที่ห่อในอ้อมกอดหลงใหลสถานพระมเหสี Vajravarahi สองมือ ถือคทา vajra ที่ (สัญลักษณ์วิธีหลัก หรือฝีมือชาย) และเบลล์ Closeup ของ Chakrasamvara และ Vajravarahi ใน Lionback (สัญลักษณ์เพศหญิงหลักการภูมิปัญญา), ทำรูปแบบลายเส้นเพชรเสียงครวญ Damaru (มือกลองทำของสองครึ่งทิ้งอยู่ระเกะระกะ) ในมือซ้ายที่สองแสดงให้เห็นว่าของ Samvara "เสียง resounds joyously " สองมือขวาทำปางพระพุทธรูปวารดากุศลหรือเกรซ conferring Dhanusa (โบว์) ถือมือซ้ายของเขาที่สามและเขาถือมือขวาสาม Bana (ลูกศรของการรับรู้), สัญลักษณ์อีกทั้งภูมิปัญญาและวิธีแบบไดนามิก Vajravarahi ถูกแสดง ด้วยความเปรี้ยว jeweled สม ในมือซ้ายของเธอ เธอถือถ้วยกะโหลกเลือดซึ่งแสดงให้เห็นว่า เธอ "มีตัดไปแบ่งแยกระหว่าง nonexistence และดำรงอยู่" มือขวาของเธอ wields Kartika (vajra สับ) ที่ "ตัดหกข้อบกพร่อง ความภาคภูมิใจ และส่วนเหลือ" Shamvara และ Vajravarahi ยูใน Padmasana ซึ่งสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของเชื้อสายและสร้างตนเอง นี้คือความสมดุลบนหลังของสิงโตคำรามซึ่งแสดงถึงความเป็นครูมากกว่า egocentric ดำรงอยู่ สิงโต crouching บนเชิงแบบ Padmasana ขนาดใหญ่ มีหางขึ้นสูง บิดศีรษะหลังเขาจะดูได้ ลักษณะการทำงานของเขา contorted ในเสียงคำราม open-mouthed ทั้งหมดทำด้วยมือของทองแดงในประเพณีขี้ผึ้งหายไปในเนปาล นี้เป็นประติมากรรมสวยงาม ไม่ซ้ำกัน (ราคารวมจัดส่ง และการจัดการภายในทวีปสหรัฐอเมริกาฟรี กรุณาใช้แผ่นภายใต้รูปปั้นนี้เพื่อป้องกันการบูชา)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ภาพของพระเจ้า Shamvara และหม่อม Vajravarahi นี่คือการทำงานของความเข้มติด อ้อมกอดของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของสหภาพระหว่างภูมิปัญญาและวิธีการที่นำไปสู่ความสุขที่ดีที่สุด คิ้ว Samvara จะถักด้วยความโกรธ โดยทั่วไปของประเภทของเทพ Heruka การแสดงออกของเขาอยู่ตรงกลางระหว่างความสงบสุขและความโกรธ; แม้ว่าคิ้วของเขาจะม้วนและดวงตาของเขากระพุ้งเขาขาดขากรรไกรอ้าปากค้างของเทพโมโหที่เต็มเปี่ยม บรรทัดฐานของล้อ foliate ประดับมงกุฎพระเจ้าและเทพธิดาสวมใส่ ผม Shamvara ถูกจัดให้อยู่ในแต่งผมของโยคี เขามีใบหน้าที่สามและหกแขน แขนสองครั้งแรกของเขาถูกห่อในอ้อมกอดหลงใหลรอบมเหสีของเขา Vajravarahi สองคนแรกมือถือคทา Vajra (สัญลักษณ์เงินต้นชายหรือวิธีการและทักษะความชำนาญ) และเบลล์โคลสอัพของ Chakrasamvara และ Vajravarahi ใน Lionback (สัญลักษณ์ของเงินต้นหญิงหรือภูมิปัญญา) ทำให้ท่าทาง HUM เสียงเพชร Damaru (มือกลองทำจากสองกะโหลกครึ่ง) ในมือซ้ายที่สองแสดงให้เห็นว่า Samvara ของ "เสียง resounds ความสุข." มือขวาของเขาที่สองทำให้ Varada Mudra ขององค์กรการกุศลหรือการหารือพระคุณ มือซ้ายของเขาที่สามถือ Dhanusa (โบว์) และมือขวาของเขาที่สามถือบานา (ลูกศรของการรับรู้) อีกครั้งหนึ่งสัญลักษณ์ของการรวมกันแบบไดนามิกของภูมิปัญญาและวิธีการ.
Vajravarahi มีการแสดงที่มีผ้าคาดเอวประดับด้วยเพชรพลอยหรูหรา ในมือซ้ายของเธอที่เธอถือชามกะโหลกศีรษะเลือดซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธอ "ได้ตัดออกไปการเลือกปฏิบัติระหว่างการดำรงอยู่และ nonexistence." มือข้างขวาของเธอ wields Kartika (สับ Vajra) ที่ "ตัดหกข้อบกพร่องความภาคภูมิใจและส่วนที่เหลือ."
Shamvara และ Vajravarahi เป็นปึกแผ่นใน Padmasana ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของพวกเขาเชื้อสายและตนเองสร้าง นี้จะมีความสมดุลที่ด้านหลังของสิงโตคำรามซึ่งหมายถึงการเรียนรู้การดำรงอยู่ของพวกเขามากกว่าเห็นแก่ตัว สิงโตหมอบบนแท่น Padmasana ขนาดใหญ่ที่มีหางจัดขึ้นที่สูง, บิดหัวของเขาอยู่ข้างหลังเขาเพื่อดูพวกเขาคุณสมบัติของเขาบิดเบี้ยวในเสียงคำรามเปิดปาก.
อย่างสิ้นเชิงที่ทำด้วยมือของทองแดงในประเพณีขี้ผึ้งหายในเนปาลนี้เป็น ประณีตประติมากรรมที่ไม่ซ้ำกัน (ราคานี้รวมค่าจัดส่งฟรีและการจัดการภายในทวีปยุโรปสหรัฐอเมริกา. กรุณาใช้แผ่นภายใต้รูปปั้นนี้เพื่อปกป้องแท่นบูชาของคุณ.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นี่ภาพของพระเจ้า shamvara และพระสนมวัชรวราหิเป็นงานของความเข้ม อ้อมกอดของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของสหภาพระหว่างปัญญาและวิธีที่นำไปสู่ความสุขสุดยอด samvara ของคิ้วจะถักในความโกรธ โดยทั่วไปของเหรุกะประเภทเทพ สีหน้าของเขาอยู่ตรงกลางระหว่างความสงบและความพิโรธ แม้ว่าคิ้วและตาของเขาทะเล้นของเขา furled ,เขาขาดขากรรไกรอ้าปากค้างเต็มเปี่ยม ความโกรธเคืองของเทพ . แม่ลายของ foliate ล้อประดับมงกุฎพระเจ้าและเทพธิดาสวม shamvara ของผมอยู่จัดแต่งผม โยคี . เขาสามหน้าหกแขน อาวุธครั้งแรกของเขาสองคนติดอยู่ในอ้อมกอดหลงใหลรอบสนมของเขา วัชรวราหิ . สอง มือแรกถือวัชระคฑาคือ ครูใหญ่ หรือ เก่ง ชายวิธี ) และเบลล์ closeup ของ chakrasamvara วัชรวราหิ บนและ lionback . คือ ต้น หญิง หรือ ปัญญา ) ทำให้เพชรฮัมเสียงท่าทาง ที่ยอดไม้ ( มือกลองที่ทำจากสองกะโหลกครึ่ง ) ในมือซ้ายที่สองแสดงให้เห็นว่า samvara " เสียง resounds กริ่ม ." มือขวาของเขาที่สองให้ varada มุทราขององค์กรการกุศลหรือปรึกษาเกรซ มือซ้ายถือ dhanusa ที่สาม ( ธนู ) และมือขวาของเขาที่สามถือกล้วย ( ลูกศรของความตระหนัก ) อีกครั้งหนึ่ง คือ การรวมแบบไดนามิกของปัญญาและวิธีการ
วัชรวราหิมีการแสดงที่มีเอวประดับด้วยเพชรพลอยที่หรูหราในมือซ้ายของเธอที่เธอถือหัวกะโหลกชามเลือดซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธอได้ ตัดไป จำแนกระหว่างการดำรงอยู่และการสะกดคำ " มือขวาของเธอครองการ์ติกา ( วัชระ ชอปเปอร์ ) ว่า " ตัดหกข้อบกพร่อง ความภาคภูมิใจ และส่วนที่เหลือ . "
shamvara และวัชรวราหิเป็นปึกแผ่นใน padmasana ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของ เชื้อสายและตนเองสร้างนี่คือความสมดุลบนหลังของสิงโตคำรามซึ่งแสดงการเรียนรู้ของพวกเขามากกว่าความเห็นแก่ตัวของการดำรงอยู่ สิงโตหมอบอยู่บนแท่นขนาดใหญ่ padmasana กับหางขึ้นสูง บิดหัวของเขาไว้ข้างหลังเพื่อดูคุณสมบัติของเขาบิดเบี้ยวในการเปิดปากแผดเสียง
ทั้งหมดด้วยมือของทองแดงใน Lost Wax ประเพณีในเนปาล เป็นประติมากรรมที่เป็นเอกลักษณ์สวยงาม .( ราคานี้รวมค่าจัดส่งฟรีและการจัดการภายในทวีปสหรัฐอเมริกา กรุณาใช้แผ่นรองใต้รูปปั้นนี้เพื่อปกป้องแท่นบูชาของคุณ


)