The fraternal communities, however,

The fraternal communities, however, had at least two responses to the selfassurance
of the external homeland. The first, mainly found amongst the Inner
Mongols, was to present themselves as the frontline in the defense of the common
culture of their ethnie. Because they faced the practical pressures of assimilation,
they could claim as a victory every day that their culture survived,
and they could contrast their struggle with the apparently easier existence of the
external homeland. They saw themselves as suffering to preserve the purity of
the external homeland, as a kind of cultural buffer zone. This argument could
perhaps best be seen as a riposte to the external ‘homeland’ claims that the fraternal
communities had lost their culture.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชุมชน fraternal ไร มีคำตอบที่สอง selfassuranceของโฮมแลนด์ภายนอก ครั้งแรก ส่วนใหญ่พบอยู่ภายในชาวมองโกล ถูกนำเสนอตัวเองเป็นเกิดในการป้องกันทั่วไปวัฒนธรรมของ ethnie ของพวกเขา เนื่องจากพวกเขาต้องเผชิญกับความดันปฏิบัติของผสมพวกเขาสามารถอ้างเป็นชัยชนะทุกวันที่วัฒนธรรมของพวกเขารอดชีวิตและพวกเขาสามารถเปรียบต่างดิ้นรนของพวกเขาง่ายขึ้นเห็นได้ชัดว่ามีการโฮมแลนด์ภายนอก พวกเขาเห็นตัวเองเป็นทุกข์เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของภายนอกบ้านเกิดเมืองนอน เป็นแบบวัฒนธรรมบัฟเฟอร์โซน อาร์กิวเมนต์นี้สามารถบางทีจะเห็นเป็น riposte ไปภายนอก 'บ้านเกิด' อ้างที่ fraternalชุมชนมีสูญเสียวัฒนธรรมของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ชุมชนเป็นพี่น้องกัน แต่มีอย่างน้อยสองในการตอบสนองต่อ selfassurance
ของบ้านเกิดภายนอก ครั้งแรกที่พบส่วนใหญ่ในหมู่ภายในมองโกลก็จะนำเสนอตัวเองเป็นแนวหน้าในการป้องกันของทั่วไปวัฒนธรรมของethnie ของพวกเขา เพราะพวกเขาต้องเผชิญกับแรงกดดันในทางปฏิบัติของการดูดซึมที่พวกเขาจะอ้างว่าเป็นชัยชนะทุกวันที่วัฒนธรรมของพวกเขารอดชีวิตและพวกเขาจะได้ความคมชัดการต่อสู้ของพวกเขากับการดำรงอยู่ได้ง่ายขึ้นเห็นได้ชัดของบ้านเกิดภายนอก พวกเขาเห็นว่าตัวเองเป็นทุกข์ที่จะรักษาความบริสุทธิ์ของบ้านเกิดภายนอกเป็นชนิดของเขตกันชนวัฒนธรรม เรื่องนี้อาจบางทีอาจจะดีที่สุดจะเห็นเป็นเด็ดกับภายนอกบ้านเกิด'อ้างว่าเป็นพี่น้องกันในชุมชนได้สูญเสียวัฒนธรรมของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ชุมชนคนอย่างไรก็ตาม มีอย่างน้อย 2 คำตอบที่ selfassurance
ของบ้านเกิดภายนอก ครั้งแรก ส่วนใหญ่พบระหว่าง Mongols ด้านใน
, เป็นการนำเสนอตัวเองเป็นแนวหน้าในการป้องกันของทั่วไป ethnie
วัฒนธรรมของพวกเขา เพราะพวกเขาต้องเผชิญกับแรงกดดันของการปฏิบัติ , พวกเขาสามารถเรียกร้อง
เป็นชัยชนะทุกๆ วันว่า วัฒนธรรมของพวกเขารอด
และพวกเขาจะเปรียบการต่อสู้ของพวกเขากับเห็นได้ชัดง่ายขึ้นการดำรงอยู่ของ
บ้านเกิดภายนอก เขาเห็นตัวเองเป็นทุกข์ เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของ
บ้านเกิดภายนอกเป็นชนิดของกันชน วัฒนธรรม อาร์กิวเมนต์นี้อาจ
อาจจะดีที่สุดจะเห็นเป็นคำโต้ตอบกับภายนอก ' บ้านเกิด ' อ้างว่าพี่น้องกัน
ชุมชนต้องสูญเสียของพวกเขา วัฒนธรรม