The Main SanctuaryThe Main Sanctuar

The Main Sanctuary
The Main Sanctuary, which is the most important structure of Prasat Phnom Rung precinct, is located on the hilltop as the center of the monastery. Its plan is in square shape measuring 8.2 meters wide and 27 meters tall. It has a double porch in the north, south and west. In the east lies an antechamber or mandapa measuring 8 by 10 meters by a short corridor or an antarala. Prasat Phnom Rung plan is dated back to the 11th to 12th centuries, like Prasat Phimai. The architectural element of Prasat Phnom Rung is consisted of 3 main parts: the base, the Garbhagrha [ the inner sanctum ], and the superstructure and its roof. The base is a plain platform carved with lotus-petal and diamond designs.
The Garbhagrha or the inner sanctum is the most important room of the main sanctuary used to enshrine the most important structure of the religious place, which in this case is assumed to be the Linga, the phallic symbol of Shiva’s creative power. The northern entrance has a sandstone drainage channel used to drain away sacred water during religious functions.The superstructure of the main sanctuary is a five tiered roof adorned with relief of Naga, Rishis, Goddesses, directional Gods, and guardians on pediments and antefixes.
The roof of the antechamber and the northern, southern, and western porches has a corbelled arch roof, which is the same as that of the gateways of the walled galleries. The ceiling is made of carved and painted wood, which was probably painted. The red ceiling was referred to in one of the inscription found at Phnom Rung as the presentation to Gods as the decoration of the monastery.
The main sanctuary and all adjacent elements have their doorways in the same line. It is possible that the northern and southern doorway once has a two-wooden door panel with similar style to the false doors carved on the walled gallery. Outside on both sides of the gateways there are holes used to install door guardians, Dvarapala, to protect the abode of god. On the floor in front of the platform, there are stairs carved with lotus petal designs, similar to those on the Naga bridges.
All the gateways may not be able to use as entrance. Inside of the eastern gateway of the main sanctuary, there are holes used to install the sculpture. From the size of the holes, it is believed that the sculpture is quite massive and it should block this entrance. Therefore, only the northern and southern gateways are presumed to be the cardinal entrance. Several parts of the main sanctuary, such as, upper and lower part of the wall, decorative pillars, pedestal, lintels, pediments, porches, and antefixes are decorated with carved designs of flora, figures of Hindu Gods and Goddess as well as a famous Hindu legend, Ramayana and Mahabharata From the architectural style it could be presumed that the main sanctuary it was built in the 12th century.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วิหาร
วิหารใหญ่ซึ่งเป็นโครงสร้างที่สำคัญที่สุดของปราสาทพนมรุ้งบริเวณที่ตั้งอยู่บนยอดเขาเป็นศูนย์กลางของวัด มันเป็นแผนในการวัดรูปร่างตาราง 8.2 เมตรและกว้าง 27 เมตรสูง มันมีระเบียงคู่ในทิศเหนือทิศใต้และทิศตะวันตก ในภาคตะวันออกมุขหรือวัดมณฑป 8 10 เมตรโดยมีทางเดินสั้นหรือ antarala อยู่ปราสาทพนมรุ้งแผนเป็นวันที่กลับไปวันที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 12 เช่นปราสาทพิมาย องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมของปราสาทพนมรุ้งประกอบด้วย 3 ส่วนหลักฐาน garbhagrha [ถ้ำด้านใน] และเสริมและหลังคา ฐานเป็นแพลตฟอร์มธรรมดาแกะสลักด้วยบัวกลีบดอกและการออกแบบเพชร.
garbhagrha หรือถ้ำด้านในเป็นห้องที่สำคัญที่สุดของวิหารหลักที่ใช้ในการบูชาโครงสร้างที่สำคัญที่สุดของศาสนสถานซึ่งในกรณีนี้จะถือว่าเป็นองคชาติลึงค์สัญลักษณ์ของพลังความคิดสร้างสรรค์ของพระอิศวร เหนือประตูทางเข้ามีช่องทางระบายน้ำหินทรายที่ใช้ในการระบายน้ำทิ้งในระหว่างฟังก์ชั่นที่ศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาตึกของวิหารหลักคือหลังคาห้าชั้นประดับด้วยความโล่งใจของเทพธิดานาค rishis, เทพทิศทางและผู้ปกครองเมื่อ pediments และ antefixes.
หลังคาของมุขและซุ้มประตูเหนือ, ภาคใต้, ตะวันตกและมีโค้ง corbelled หลังคาซึ่งเป็นเช่นเดียวกับที่เกตเวย์ของแกลเลอรี่ที่มีกำแพงล้อมรอบ เพดานทำจากไม้แกะสลักและภาพวาด,ซึ่งอาจจะเป็นภาพวาด เพดานสีแดงก็จะเรียกว่าหนึ่งในคำจารึกที่พบใน Phnom Rung งานนำเสนอกับพระเจ้าเป็นของตกแต่งของวัด.
วิหารหลักและทุกองค์ประกอบที่อยู่ติดกันมีประตูของพวกเขาในบรรทัดเดียวกันมันเป็นไปได้ที่ทางเข้าประตูเหนือและภาคใต้ครั้งหนึ่งเคยมีแผงสองประตูไม้ที่มีรูปแบบคล้ายกับประตูเท็จสลักอยู่บนกำแพงแกลเลอรี่ นอกทั้งสองด้านของเกตเวย์มีหลุมที่ใช้ในการติดตั้งผู้ใหญ่ประตู dvarapala เป็นเพื่อปกป้องบ้านของพระเจ้า อยู่บนชั้นในด้านหน้าของแพลตฟอร์มที่มีบันไดแกะสลักด้วยการออกแบบลายกลีบบัวมีคล้ายกับผู้ที่อยู่สะพานนาค.
เกตเวย์ทั้งหมดอาจจะไม่สามารถที่จะใช้เป็นทางเข้า ด้านในของประตูด้านตะวันออกของวิหารมีหลุมที่ใช้ในการติดตั้งประติมากรรมเป็น จากขนาดของหลุมมีความเชื่อกันว่าเป็นรูปปั้นขนาดใหญ่มากและมันควรจะปิดกั้นทางเข้านี้ ดังนั้นเพียงเกตเวย์เหนือและภาคใต้มีการสันนิษฐานว่าเป็นประตูทางเข้าพระคาร์ดินัลหลายส่วนของสถ​​านที่ศักดิ์สิทธิ์หลักเช่นบนและส่วนล่างของผนังเสาตกแต่งแท่น, ชายคา, pediments, เฉลียงและ antefixes มีการตกแต่งด้วยการออกแบบที่แกะสลักของพืชตัวเลขของศาสนาฮินดูเทพเจ้าและเทพธิดาเช่นเดียวกับการที่มีชื่อเสียง ตำนานฮินดูรามเกียรติ์และมหาภารตะจากสถาปัตยกรรมสไตล์มันอาจจะสันนิษฐานว่าเป็นสถานที่หลักของมันถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พันธุ์หลัก
หลักพันธุ์ ซึ่งเป็นโครงสร้างสำคัญของปราสาทพนมรุ้งซึ่ง จะอยู่บนยอดเขาเป็นวัด วางแผนในการวัดกว้าง ถึง 27 เมตรสูง 8.2 เมตรรูปทรงสี่เหลี่ยมได้ มีระเบียงสองเหนือ ใต้ และทิศตะวันตก ทิศตะวันออกอยู่มเบอร์การวัด 8 โดย 10 เมตร โดยทางสั้นหรือ antarala การ mandapa แผนที่ปราสาทพนมรุ้งจะลงกลับไปศตวรรษ 11-12 เช่นปราสาทพิมาย องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมของปราสาทพนมรุ้งจะประกอบด้วยส่วนประกอบหลักที่ 3: ฐาน Garbhagrha ซังตุ [ภายในม], และแบบโครงสร้างส่วนบน และหลังคาของ ฐานเป็นแพลตฟอร์มแบบแกะสลักกับโลตัสกลีบดอกไม้และเพชร
ซังตุมภายในหรือ Garbhagrha เป็นห้องสำคัญที่สุดของพันธุ์หลักที่ใช้ประดิษฐานโครงสร้างสำคัญของศาสนา ซึ่งในกรณีนี้ จะถือ Linga, phallic สัญลักษณ์ของพลังความคิดสร้างสรรค์ของพระอิศวร ทางเหนือมีช่องระบายน้ำหินทรายที่ใช้ระบายน้ำศักดิ์สิทธิ์ไประหว่างหน้าที่ทางศาสนาโครงสร้างส่วนบนหลักมุงเป็นหลังคาด้านห้าพร้อมบรรเทานาค Rishis, Goddesses เทพเจ้าทิศทาง และผู้ใหญ่ใน pediments และ antefixes
corbelled ซุ้มประตูหลังคา ซึ่งเป็นเหมือนกับเกตเวย์ของแกลเลอรี่กำแพง มีหลังคามเบอร์และ porches ภาคเหนือ ภาคใต้ และตะวันตก เพดานทำจากไม้แกะสลัก และเพ้นท์ ซึ่งไม่อาจจะทาสี เพดานสีแดงถูกอ้างถึงในจารึกที่พบที่พนมรุ้งเป็นงานนำเสนอเทพเจ้าเป็นการตกแต่งของอารามหนึ่ง
พันธุ์หลักและองค์ประกอบทั้งหมดติดกันมีประตูของพวกเขาในบรรทัดเดียวกัน มันเป็นไปได้ว่า ประตูภาคเหนือ และภาคใต้มีแผงประตูสองไม้ มีลักษณะคล้ายประตูปลอมที่แกะสลักบนหอกำแพงครั้ง ภายนอกทั้งสองด้านของเกตเวย์ ได้หลุมที่ใช้ในการติดตั้งประตูผู้ใหญ่ Dvarapala ป้องกันพักอาศัยของพระเจ้า ชั้นหน้าแพลตฟอร์ม มีบันไดที่แกะสลักออกแบบกลีบดอกไม้โลตัส คล้ายกับบนสะพานนาค.
เกตเวย์ทั้งหมดอาจไม่สามารถใช้เป็นทางเข้าได้ ภายในประตูตะวันออกของเขตรักษาพันธุ์หลัก มีรูที่ใช้ในการติดตั้งประติมากรรม จากขนาดของหลุม เชื่อว่า ประติมากรรมมีขนาดค่อนข้างใหญ่ และก็ควรบล็อกทางการ ดังนั้น เท่าภาคเหนือ และภาคใต้ตเวย์จะ presumed จะ เข้าคาร์ดินัล หลายส่วนของพันธุ์หลัก เช่น ส่วนบน และล่างของผนัง ตกแต่งเสา เชิง ทับหลังบรรจง pediments, porches และ antefixes ตกแต่ง ด้วยลายแกะสลักดอกไม้ รูปของเทพเจ้าฮินดูและเทพธิดา ตลอดจน ตำนานฮินดูที่มีชื่อเสียง รามายณะและมหาภารตะจากสถาปัตยกรรมสามารถ presumed ว่า พันธุ์หลักจะถูกสร้างขึ้นในศตวรรษ 12

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หลักเขตสงวนพันธุ์ที่
หลักเขตสงวนพันธุ์ซึ่งเป็นโครงสร้างที่สำคัญมากที่สุดของปราสาทพนมรุ้งเขตพื้นที่ตั้งอยู่บนเนินเขาที่เป็นศูนย์กลางของวัดได้ แผนที่อยู่ในรูปสี่เหลี่ยมขนาด 8.2 เมตรและกว้าง 27 เมตรสูง โรงแรมมีระเบียงแบบเตียงนอนเดี่ยวขนาดใหญ่หนึ่งเตียงในทางด้านทิศเหนือที่ด้านทิศใต้และทิศตะวันตก ในด้านตะวันออกที่ทอดตัวอยู่ mandapa หรือกำลังเข้าแถวรอที่วัด 8 โดย 10 เมตรโดยเฉลียงทางเดินเพื่อไปถึงได้ไม่ไกลนักหรือ antarala ที่แผนปราสาทพนมรุ้งเป็นวันที่กลับไปถึงวันที่ 11 ในช่วงศตวรรษที่ 12 เหมือนกับปราสาทพิมาย ส่วนทางด้านสถาปัตยกรรมของปราสาทพนมรุ้งประกอบด้วย 3 ส่วนหลักฐาน garbhagrha [แวะด้านในที่]และช่วงบนและบนชั้นหลังคาของโรงแรม ฐานที่เป็นแพลตฟอร์มแบบเรียบง่ายพร้อมด้วยการออกแบบที่แกะสลัก lotus - รูปกลีบดอกไม้ห้ากลีบสัมผัสและ Diamond Head .
garbhagrha ที่ด้านในหรือแวะที่มากที่สุดคือห้องที่มีความสำคัญอย่างสูงสุดของเขตสงวนพันธุ์หลักที่ใช้ในการตั้งไว้ในที่บูชามากที่สุดเป็นโครงสร้างที่มีความสำคัญอย่างสูงสุดของสถานที่ทางศาสนาซึ่งในกรณีนี้จะถูกคาดหมายว่าได้ณศิวลึงค์ของพลังในการสร้างสรรค์,ศิวะของ ทางเข้าทางตอนเหนือที่มีช่องระบายน้ำหินทรายที่ใช้เพื่อสะเด็ดน้ำน้ำที่อยู่ในทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างการทำงานช่วงบนของเขตสงวนพันธุ์หลักที่มีห้าชั้นหลังคาชั้นที่ตกแต่งด้วยการพร้อมด้วยความช่วยเหลือของนาค rishis goddesses พระทิศทางและผู้พิทักษ์สันติราษฎร์ใน pediments และ antefixes .
บนชั้นหลังคาของกำลังเข้าแถวรอที่ทางตอนใต้และทางตอนเหนือและระเบียงบนชั้นหลังคาแบบตะวันตกได้อาร์ช corbelled ซึ่งจะเท่ากับเป็นเกตเวย์ของห้องแสดงผลงานทางศิลปะที่มีกำแพง เพดานคือทำจากไม้แกะสลักและทาสีซึ่งอาจจะเป็นทาสี เพดานสีแดงจะถูกเรียกว่าหนึ่งในจารึกซึ่งพบได้ในพนมรุ้งเป็นการนำเสนอที่ในพระเป็นการตกแต่งของวัดที่.
เขตสงวนพันธุ์หลักและส่วนประกอบทั้งหมดมีอยู่ใกล้กับประตูของพวกเขาในสายเดียวกันได้เป็นไปได้ที่หน้าประตูตอนเหนือและตอนใต้ที่เมื่อมีแผงควบคุม 2 - ไม้ประตูพร้อมด้วยสไตล์ที่คล้ายคลึงกันกับประตูผิดพลาดที่แกะสลักในห้องแสดงผลงานทางศิลปะที่มีกำแพง ทางด้านนอกบนด้านข้างทั้งสองข้างของเกตเวย์ที่มีรูใช้ในการติดตั้งผู้พิทักษ์สันติราษฎร์ประตูดวาระ ภ าฬเพื่อป้องกันที่พักของพระเจ้า บนชั้นที่อยู่ทางด้านหน้าของแพลตฟอร์มที่มีบันไดทรงโค้งพร้อมด้วยการออกแบบรูปกลีบดอกไม้ห้ากลีบสัมผัส Lotus Notesสะพานเหมือนกับที่อยู่ในนาคาที่. n เกตเวย์ทั้งหมดอาจไม่สามารถใช้เป็นทางเข้า ด้านในของเกตเวย์ด้านทิศตะวันออกของเขตสงวนพันธุ์หลักที่มีรูใช้ในการติดตั้งประติมากรรม จากขนาดของรูที่มีความเชื่อว่าประติมากรรมที่มีขนาดใหญ่มากและจะต้องปิดกั้นทางเข้าโรงแรมแห่งนี้ ดังนั้นเพียงแห่งเดียวที่เกตเวย์ตอนเหนือและตอนใต้จะสันนิษฐานว่าเป็นจตุรทิศเข้าชมที่ส่วนพื้นที่หลายแห่งของเขตสงวนพันธุ์หลักเช่นส่วนบนและส่วนล่างของกำแพงที่มีการตกแต่งแบบแนวตั้งเสา lintels pediments antefixes และเฉลียงแบบมีการตกแต่งด้วยการออกแบบแกะสลักรูปพรรณไม้ของเทพธิดาและพระฮินดูและรามเกียรติ์ตำนานวัดฮินดูที่มีชื่อเสียงและมหา ภารต จากสไตล์สถาปัตยกรรมจะทำให้สันนิษฐานไว้ก่อนว่าเป็นแหล่งสงวนพันธุ์หลักที่ได้ถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 12