Of all post-structural thought, per

Of all post-structural thought, perhaps the greatest influence on historians has come from the work of French thinker Michel Foucault (1926–84). Like Derrida, he was trained in philosophy rather than literature, but his work reflected a constant attention to not only the creation and transmission of meaning, but also in the social and discursive systems that enable this cultural process.16 Foucault's early career included positions in several European institutions and also at an African university. In the course of his travels he rummaged through a variety of libraries and archives, developing a thorough and thoroughly idiosyncratic historical expertise, as well as spending time in psychiatric and medical hospitals, observing treatment. His work drew on all these experiences, but it has been roundly criticized for historical inaccuracies. From 1970 he held the chair of Professor of the History of Systems of Thought at the Collège de France and also lectured widely in other countries. His historical studies (though he always resisted the title of historian) included works on the transformation of natural history and economics (The Order of Things, 1966; translated 1970) and of the medical profession (The Birth of the Clinic, 1963; translated 1973); an analysis of the transformation of prisons in the eighteenth and nineteenth centuries (Discipline and Punish, 1975; translated 1977); and an ambitious history of sexuality (multiple volumes, 1976–84). Foucault developed a distinctive form of discourse analysis and a controversial notion of radical “epistemic” breaks at certain transitional moments in history – moments in which new discursive formations enabled new expressions of knowledge or belief. These apparently “agentless” breaks, in accordance with his relegation of the author to a function, seemed to remove autonomous, individual actors from the historical field; yet, as critics noted, Foucault himself relied on authorial actors, great thinkers as well as obscure ones, for the texts he excavated in his “archaeologies” of the past. In The Archaeology of Knowledge (1969; translated 1972), Foucault articulated a theory and praxis of post-structural historical inquiry, stressing that knowledge is a construction of culture and language rather than an objective, transparent reflection of stable realities.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความคิดหลังโครงสร้างทั้งหมด ทีอิทธิพลนักประวัติศาสตร์ยิ่งใหญ่มาจากการทำงานของฝรั่งเศส thinker Michel Foucault (1926-84) ชอบ Derrida เขาได้รับการฝึกอบรมในปรัชญาวรรณคดี แต่งานของเขาสะท้อนความสนใจคงจะไม่เพียงแต่สร้างและส่งผ่านความหมาย แต่ในระบบสังคม และ discursive ที่เปิดใช้งานของ Foucault process.16 วัฒนธรรมนี้ต้นอาชีพรวมตำแหน่ง ในยุโรปหลายสถาบัน และมหาวิทยาลัยแอฟริกา ในหลักสูตรของการเดินทางของเขา เขา rummaged ต่าง ๆ ของห้องสมุดและหอจดหมายเหตุ พัฒนาอย่างละเอียด และอย่างละเอียด idiosyncratic ชาญอดีต รวมทั้งใช้เวลาในโรงพยาบาลจิตเวช และการแพทย์ สังเกตรักษา งานของเขาดึงประสบการณ์เหล่านี้ แต่มันได้ถูก roundly วิพากษ์วิจารณ์การผิดพลาดใด ๆ ทางประวัติศาสตร์ จาก 1970 เขาจัดเก้าอี้ของอาจารย์ของประวัติของระบบของความคิดที่ Collège เดอฟรองซ์ และยัง lectured กันอย่างแพร่หลายในประเทศอื่น ๆ ศึกษาประวัติศาสตร์ของเขา (แต่เขาเสมอ resisted ชื่อของนักประวัติศาสตร์) รวมผลงานในการเปลี่ยนแปลง ของธรรมชาติประวัติศาสตร์และเศรษฐศาสตร์ (สั่งของสิ่ง 1966 แปล 1970) และการ แพทย์ (ที่เกิดของคลินิก 1963 แปล 1973); การวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงของนักในศตวรรษ eighteenth และศตวรรษที่ 19 (วินัยและ Punish, 1975 แปล 1977); และประวัติความทะเยอทะยานของเพศ (หลายไดรฟ์ 1976 – 84) Foucault พัฒนาฟอร์มโดดเด่นของการวิเคราะห์วาทกรรมและความแย้งของแบ่ง "epistemic" รุนแรงในบางช่วงเวลาอีกรายการในประวัติศาสตร์ – ช่วงเวลาก่อตัว discursive ใหม่เปิดใช้นิพจน์ใหม่ของความรู้หรือความเชื่อ แบ่งเหล่านี้เห็นได้ชัด "agentless" ในกับเขา relegation ของผู้เขียนไปยังฟังก์ชัน ดูเหมือนจะ ออกแสดงอิสระ แต่ละฟิลด์อดีต ยัง วิจารณ์เสียง Foucault เองอาศัยในนักแสดง authorial, thinkers ดี เป็น คนปิดบัง สำหรับข้อความที่เขาขุดในที่ของเขา "archaeologies" ในอดีต ในโบราณคดีความรู้ (1969 แปล 1972), Foucault พูดชัดแจ้งเป็นทฤษฎี และ praxis ถามประวัติศาสตร์โครงสร้างหลัง เน้นหนักจะสร้างวัฒนธรรม และภาษามากกว่าการสะท้อนวัตถุประสงค์ โปร่งใสของจริงมีเสถียรภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความคิดของทุกโพสต์ของโครงสร้างอาจจะเป็นอิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ที่ได้มาจากการทำงานของนักคิดที่มิเชล Foucault ฝรั่งเศส (1926-1984) เช่นเดียวกับแดริด้าเขาได้รับการฝึกฝนในปรัชญาวรรณกรรมมากกว่า แต่ผลงานของเขาสะท้อนให้เห็นถึงความสนใจอย่างต่อเนื่องเพื่อไม่เพียง แต่การสร้างและการส่งผ่านความหมาย แต่ยังอยู่ในระบบสังคมและประเด็นที่ช่วยให้ process.16 วัฒนธรรมต้นอาชีพของ Foucault รวมถึงตำแหน่งใน สถาบันการศึกษาในยุโรปหลายและที่มหาวิทยาลัยแอฟริกัน ในหลักสูตรของการเดินทางของเขาที่เขา rummaged ผ่านความหลากหลายของห้องสมุดและเก็บการพัฒนาอย่างทั่วถึงและมีนิสัยแปลกอย่างทั่วถึงความเชี่ยวชาญทางประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับการใช้เวลาอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวชและการแพทย์การสังเกตการรักษา ผลงานของเขาดึงประสบการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ แต่ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงความไม่ถูกต้องทางประวัติศาสตร์ จาก 1,970 เขาจัดเก้าอี้ของศาสตราจารย์ประวัติศาสตร์ของระบบความคิดที่วิทยาลัย de France และยังสอนกันอย่างแพร่หลายในประเทศอื่น ๆ การศึกษาประวัติศาสตร์ของเขา (แม้ว่าเขามักจะต่อต้านในเรื่องของประวัติศาสตร์) รวมถึงผลงานที่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของประวัติศาสตร์ธรรมชาติและเศรษฐศาสตร์ (ลำดับของสิ่งต่าง ๆ , 1966; แปล 1970) และแพทย์ (เกิดของคลินิก 1963; แปล 1973 ); การวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงของเรือนจำในศตวรรษที่สิบเก้า (วินัยและลงโทษ 1975; แปล 1977); และประวัติศาสตร์ที่มีความทะเยอทะยานของเพศ (ไดรฟ์หลาย 1976-1984) Foucault พัฒนารูปแบบที่โดดเด่นของการวิเคราะห์วาทกรรมและความคิดที่ขัดแย้งรุนแรงแบ่ง "epistemic" ในช่วงเวลาที่เปลี่ยนผ่านบางอย่างในประวัติศาสตร์ - ช่วงเวลาที่ก่อประเด็นใหม่ที่เปิดใช้งานการแสดงออกทางความรู้ใหม่หรือความเชื่อ เหล่านี้เห็นได้ชัดว่า "agentless" แบ่งให้สอดคล้องกับการเนรเทศของเขาผู้เขียนได้ฟังก์ชั่นที่ดูเหมือนจะเอาอิสระนักแสดงแต่ละคนจากสนามประวัติศาสตร์; ยังเป็นนักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกต Foucault ตัวเองอาศัย authorial นักแสดง, นักคิดที่ดีเช่นเดียวกับคนปิดบังสำหรับข้อความที่เขาขุดขึ้นมาใน "Archaeologies" ของเขาที่ผ่านมา ในโบราณคดีแห่งความรู้ (1969; แปล 1972) Foucault ก้องทฤษฎีและแพรคซิสสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมของประวัติศาสตร์การโพสต์ของโครงสร้างความรู้ที่เน้นหนักคือการก่อสร้างของวัฒนธรรมและภาษามากกว่าวัตถุประสงค์สะท้อนความโปร่งใสของความเป็นจริงที่มีเสถียรภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประกาศโครงสร้างทั้งหมดคิดว่าบางทีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ที่ได้อิทธิพลมาจากงานของนักคิดฝรั่งเศสมิเชลฟูโก ( 1926 – 84 ) ชอบเดอริเขาได้รับการฝึกฝนในวรรณคดีปรัชญามากกว่า แต่ผลงานของเขาสะท้อนให้เห็นถึงความสนใจอย่างต่อเนื่องเพื่อไม่เพียง แต่การสร้างและส่งความหมาย แต่ยังอยู่ในสังคม และวาทกรรมของระบบที่ช่วยให้กระบวนการทางวัฒนธรรมนี้16 ฟูโกเป็นอาชีพอยู่ในตำแหน่งหลายสถาบันในยุโรปและยังเป็นมหาวิทยาลัยในแอฟริกา ในหลักสูตรของการเดินทางของเขาเขาค้นผ่านความหลากหลายของห้องสมุดและจดหมายเหตุ , การพัฒนาอย่างทั่วถึงและมีความเชี่ยวชาญทางประวัติศาสตร์อย่างละเอียด รวมทั้งเวลาที่ใช้ในจิตเวช โรงพยาบาล การแพทย์ การสังเกต การรักษา งานวาดบนประสบการณ์เหล่านี้ทั้งหมดแต่มันได้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อความไม่ถูกต้องทางประวัติศาสตร์ จาก 1970 เขาจัดเก้าอี้ของศาสตราจารย์ทางประวัติศาสตร์ของระบบความคิดที่ COLL แยฌฝรั่งเศส และยังสอนกันอย่างแพร่หลายในประเทศอื่น ๆ การศึกษาประวัติศาสตร์ของเขา ( แต่เขามักจะต่อต้านชื่อเรื่องของนักประวัติศาสตร์ ) รวมผลงานที่มีผลต่อการเปลี่ยนแปลงของประวัติศาสตร์และเศรษฐศาสตร์ ( ลำดับของสิ่งที่ 1966 ;แปล 1970 ) และของวิชาชีพแพทย์ ( กำเนิดของคลินิก , 1963 ; แปล 1973 ) การวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงของเรือนจำในคริสตศตวรรษที่ 18 และ 19 ศตวรรษ ( วินัย และการลงโทษ , 1975 ; แปล 1977 ) ; และมีประวัติทะเยอทะยานของเพศ ( หลายเล่ม ปี 2519 ( 84 )ฟูโกได้พัฒนาแบบฟอร์มที่โดดเด่นของการวิเคราะห์วาทกรรมและความคิดขัดแย้งรุนแรงของ " ความสัมพันธ์ " แบ่งในบางช่วงเวลาในประวัติศาสตร์–เปลี่ยนช่วงเวลาในการก่อตัวใหม่สำนวนใหม่ที่เลือกใช้ความรู้หรือความเชื่อ เหล่านี้เห็นได้ชัดว่า " ไม่มี " แบ่งตามของเขาตกชั้นของผู้เขียนเป็นฟังก์ชัน ที่ดูเหมือนจะเอาตนเองนักแสดงแต่ละคน จากข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ยังเป็นนักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกต ฟูโกต์เองอาศัยนักแสดง authorial นักคิดที่ยิ่งใหญ่ ตลอดจนปิดบังอยู่ สำหรับข้อความที่เขาขุดพบในเขา " archaeologies " ของอดีต ในโบราณคดีของความรู้ ( 1969 ; แปล 1972 ) ฟูโกก้องทฤษฎีและการปฏิบัติของการสอบถามประวัติ โครงสร้าง โพสต์เน้นความรู้คือการสร้างวัฒนธรรมและภาษามากกว่าวัตถุประสงค์ สะท้อนความเป็นจริงของโปร่งใส มั่นคง