The Eight Places of Buddhist Pilgri

The Eight Places of Buddhist Pilgrimage
Introduction
Lumbini—birthplace of the Buddha
Bodhgaya—site of Buddha's enlightenment
Sarnath—first turning of the Wheel of Dharma
Rajgir—second turning of the Wheel of Dharma
Shravasti—teachings in the Jetavana Grove
Sankashya—where Lord Buddha descended from Tushita Heaven
Nalanda—site of the great monastic university
Kushinagar—where Buddha entered mahaparinirvana
Conclusion and Books Consulted
Shravasti—teachings in the Jetavana Grove

Where the Buddha performed Great Miracles

"When the time came for the contest, the Buddha cast a mango seed on the ground; instantly the seed took root, and a great mango tree arose to shade the hall. After defeating the six philosophers and converting them to his teaching, the Enlightened One performed the Great Miracle of the Pairs.

"Standing in the air at the height of a palm tree, flames engulfed the lower part of his body, and five hundred jets of water streamed from the upper part. Then flames leapt from the upper part of his body, and five hundreds jets of water streamed from the lower part. Then by his magic power, the Blessed one transformed himself into a bull with a quivering hump. Appearing in the east, the bull vanished and reappeared in the west. Vanishing in the west, it reappeared in the north. Vanishing in the north, it reappeared in the south. ... Several thousand kotis of beings, seeing this great miracle, became glad, joyful, and pleased."

Mahavastu

Shravasti: Jetavana GroveAnother of the four places common to the buddhas of this world is Shravasti, the site regarded as their chief residence and the place where the holders of erroneous doctrines are publicly defeated. Indeed, Shakyamuni spent twenty-five rainy seasons there and also performed many great miracles.
When the Buddha accepted in Rajgir the merchant Anathapindika's invitation to spend the second rainy season at Shravasti, it was on the condition that proper facilities for all his monks would be available. Anathapindika and Sariputra examined the area and found only the park of Prince Jeta to be suitable for such a large assembly of monks. However, the prince was unwilling to part with it for less than the number of gold coins that would cover the area. Undismayed, the merchant proceeded to cover all the ground with gold coins. When but a small portion remained uncovered, the prince asked him to desist and announced that he himself would build a vihara on the spot, some say using the gold he had received for the purpose. The merchant also built a vihara, as did King Prasenajit later. These were the principal buildings used by the Buddha on his first visit to Shravasti. The park with its buildings became known as Jetavana Grove.

Hsuan Chwang states that during its most magnificent period, Jetavana had temples, meditation halls, monks' chambers, bathing places, a hospital, pleasantly shaded tanks and a well-stocked library with reading rooms. It was altogether an ideal place for practising the Buddha's teachings, many of which were first given here.

One of the first statues of Shakyamuni originated at Jetavana. Ordered by King Prasenajit, it was made of hardwood. King Prasenajit placed it at his seat in the vihara. Fa Hien tells that when Shakyamuni next visited Jetavana, the statue came out to meet him. He told it to return to its place, saying that it would serve as a model for others after his passing away. The Jetavana vihara which housed this image was once an elaborate seven-storied building. It eventually burned down but the image survived and a two-storied structure was built in its place. At the time of Hsuan Chwang the statue was kept in a brick shrine.

Shravasti: Ananda Bodhi Ananda once asked Buddha to allow a tree to be planted at Jetavana because when the Buddha was not present at Jetavana his followers had nowhere to place their offerings of flowers and so forth. Maudgalyayana brought a seed of the bodhi tree and when the tree grew the Buddha is said to have blessed it by spending one night meditating under it. This is now known as the Ananda bodhi tree.

The Chinese pilgrims mention a number of stupas in the park commemorating various events. One marked the occasion when the Buddha found a sick monk unattended and languishing in his own filth. Shakyamuni bathed and nursed the monk himself and exhorted the other monks to care for each other similarly in the future. Another stupa marked the spot where some non-buddhists, wanting to defame the Buddha, murdered a woman and left her body behind the monastery. Others marked the places where Shakyamuni walked and sat.

When Ashoka visited Jetavana he erected a great pillar on either side of the eastern gate, the left surmounted by a wheel and the right by an ox. Near the monastery and beside the well used by the Buddha, he built a stupa enshrining a relic. It is taught that this was one of the mahavihara's most flourishing periods, after which it was somewhat neglected. However, archaeological evidence has shown a revival during the Kushan period of the first century and much reconstruction. Later, during the Gupta period, even when brahmanism was once again ascendent, Jetavana received new support. Many of the present ruins show the styles and ornaments of the Guptas.

Fa Hien found decay evident but was welcomed by resident monks, who were astonished to see a brother from the land of Han. Two centuries later Hsuan Chwang found the place deserted, but soon after his visit another revival occurred, as evidenced by the traces and images from the eighth and ninth centuries that remain. As in other places, the monastic tradition persisted here well into the twelfth century, when the muslim invasions became overpowering. Records show that Vidhyadhara, a minister to King Madanapala of Kanouj, built a vihara in 1119. An inscribed copper plate dated at 1130 found amongst the ruins states that the former king's son Govindacauda made a gift of six villages to Buddhabhattoraka and the monks of Jetavana.

The Jetavana Grove was a short distance south of the prosperous city of Shravasti, the capital of Koshala, which stood on the banks of the Achiravati River. Here Prasenajit had his palace, and close to it built a monastery. Nearby was the vihara of Mahaprajapati, who was Shakyamuni's stepmother and the first woman admitted to the Order. A short distance away is a large, ruined stupa marking the place where Angulimala the murderer attained arhatship and where his body was later cremated. Outside the city was a forest where once lived a community of 500 blind men, all of whom regained their sight when the Buddha came and preached to them.

Apart from these associations, Shravasti is best remembered as the place where Shakyamuni defeated the holders of other doctrines. Some accounts say this was accomplished by debate, others by miracles; perhaps there were both. The leaders of India's six main philosophical schools had challenged the Buddha to a contest of miraculous powers many times as he wandered through the surrounding kingdoms. Finally, in his fifty-seventh year he accepted at Shravasti. King Prasenajit built a hall especially for the event; in it seven thrones were erected. On the first day of spring, the six other teachers took their seats and Shakyamuni came to his, flying through the air. He sent forth fire and water from his body and the hall was destroyed, then reformed as a transparent palace. Planting his tooth-pick in the ground, he caused a great tree to spring up, fragrant and fully laden with flowers and ripe fruit. He multiplied his body infinitely, filling all space with buddhas expounding the Dharma. These and many other miracles he performed and in eight days utterly defeated his opponents, whose followers adopted the buddhist doctrines. For a further seven days he continued to show miracles and give teachings to the great assembly. Both Chinese pilgrims describe a tall temple containing a statue of Buddha, which stood outside Jetavana Grove in commemoration of these events. Nearby is the place where Devadatta, failing in his attempt to scratch the Buddha with poisoned nails, finally went down to hell.

Shravasti: Monastery Ruins Further south were various places associated with King Vaidraba, successor to Prasenajit, who destroyed Kapilavastu and killed many of the Shakyas within the Buddha's lifetime.

The ruins of Shravasti were rediscovered in 1863 by General Cunningham near the village of Sahet Market. The city ruins lie virtually untouched and are still enclosed by ramparts. The remains of the monasteries and stupas of Jetavana have been well excavated and the many images and other findings are contained in the Lucknow Museum. A new park has been created around these ruins with flowers and trees shading the lawns. In this case restoration has regained some of the qualities that made the place attractive of old; peace and tranquility pervade it. Three new buddhist temples have been built alongside the park, one of which was founded by two Burmese ladies and another by a Ceylonese monk. Both offer accommodation to pilgrims. A fine Tibetan stupa has recently been completed in the courtyard of this latter building.

The third temple has a sad story. It was built many years ago through the efforts of a solitary Chinese monk, who, unfortunately, died before its completion. Now the Chinese temple and a seven-storied pagoda with a number of out-buildings are empty and locked, pending a legal decision of possession and responsibility. Apart from the intrinsic value of these constructions, it would be a fitting tribute to Fa Hien and Hsuan Chwang if they were to be restored and opened.

- See more at: http://www.lamayeshe.com/index.php?sect=article&id=423&chid=748#.dpuf

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จาริกแสวงบุญสถานแปดของพระพุทธศาสนาแนะนำลัมบินีซึ่งแหล่งกำเนิดของพระพุทธเจ้าบอดกายา — ของตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าประทับใจตัวแรก เลี้ยวของล้อธรรมราชคฤห์ — เปิดสองของล้อธรรมShravasti — สอนในโกรฟ JetavanaSankashya — ซึ่งการสืบเชื้อสายพระพุทธเจ้าจากสวรรค์ Tushitaนาลันทา – เว็บไซต์ของมหาวิทยาลัยสงฆ์ดีกุสินารา – ที่พระป้อน mahaparinirvanaสรุปผลและรับคำแนะนำหนังสือShravasti — สอนในโกรฟ Jetavanaที่พระพุทธเจ้าทำอัศจรรย์มาก"เมื่อเวลาในการประกวด พระโยนเมล็ดมะม่วงเรา ทันทีเมล็ดเอาราก และสวายดีเกิดการแรเงาศาลา หลังจากเอาชนะนักปรัชญาหก และแปลงสอน หนึ่ง Enlightened ดำเนินการโรงแรมมิราเคิลดีของคู่"ยืนอยู่ในอากาศที่ความสูงของต้นปาล์ม เปลวไฟสูง ๆ ส่วนล่างของร่างกายของเขา และ jets ห้าร้อยส่งกระแสข้อมูลจากส่วนบนน้ำ แล้ว เปลวไฟหลุดออกมาจากส่วนบนของร่างกายของเขา และ jets ร้อยห้าน้ำส่งกระแสข้อมูลจากด้านล่าง แล้ว ด้วยอำนาจวิเศษ หนึ่งความสุขเปลี่ยนตัวเองเป็นวัวกับหลังเต่าที่สั่นเครือ ปรากฏในภาคตะวันออก วัวศาสดา และ reappeared ในตะวันตก การหายสาบสูญในตะวันตก มัน reappeared เหนือ การหายสาบสูญในภาคเหนือ มัน reappeared ในภาคใต้ ... Kotis หลายพันของสิ่งมีชีวิต การเห็นนี้ดีโรงแรมมิราเคิล กลายเป็นดีใจ จอยฟูล และความยินดี"MahavastuShravasti: Jetavana GroveAnother ในสถานที่สี่ที่ไปเกิดของโลกนี้ Shravasti เว็บไซต์ถือเป็นหัวหน้าของพวกเขาอาศัยและสถานสาธารณะพ่ายผู้พลาดอยู่ แน่นอน ศากยมุนีใช้เวลายี่สิบห้าฤดูมีฤดูฝน และยัง ทำการอัศจรรย์มากมายดีเมื่อพระพุทธเจ้ายอมรับในราชคฤห์เชิญอนาถบิณฑิกเศรษฐีผู้ขายใช้ฝนที่สองที่ Shravasti ได้ให้สิ่งอำนวยความสะดวกที่เหมาะสมสำหรับพระสงฆ์ของเขาทั้งหมดจะพร้อมใช้งาน อนาถบิณฑิกเศรษฐีและ Sariputra ตรวจสอบพื้นที่ และพบเฉพาะอุทยานของเจ้า Jeta ให้เหมาะสมเช่นการชุมนุมขนาดใหญ่ของพระสงฆ์ อย่างไรก็ตาม เจ้าชายถูกยอมผละมันต่ำกว่าจำนวนเหรียญทองที่จะครอบคลุมพื้นที่ Undismayed ครอบครัวผู้ขายเพื่อให้ครอบคลุมพื้นดินทั้งหมดที่ มีเหรียญทอง เมื่อ แต่ส่วนหนึ่งยังคงเถ เจ้าชายขอให้เขาหยุดยั้ง และประกาศว่า เขาเองจะสร้างวิหารในจุด บางคนบอกใช้ทองที่เขาได้รับสำหรับวัตถุประสงค์นั้น ผู้ขายยังสร้างวิหาร เป็นได้ Prasenajit คิงภายหลัง มีอาคารหลักที่ใช้ โดยพระพุทธเจ้าบนเขาเดินไป Shravasti สวนกับอาคารเป็นรู้จักกันเป็น Jetavana โกรฟHsuan Chwang ระบุว่า ช่วงที่งดงามที่สุด Jetavana มีวัด สมาธิ/จัดเลี้ยงพัก ของพระสงฆ์ หอ อาบน้ำสถาน โรงพยาบาล ถังร่ม และรีเครื่องดื่ม มีห้องอ่านหนังสือ ทั้งหมดถูกเหมาะสำหรับฝึกคำสอนของพระพุทธเจ้า จำนวนมากที่ได้ก่อนกำหนดที่นี่หนึ่งของรูปปั้นแรกของศากยมุนีมาที่ Jetavana ตาม Prasenajit คิง มันทำของไม้ คิง Prasenajit วางมันที่นั่งของเขาในเจดีย์วิหาร จากฟ้าบอกว่า เมื่อศากยมุนีถัดไป เยี่ยม Jetavana รูปปั้นที่ออกมาเพื่อตอบสนองเขา เขาบอกให้กลับไปยังสถานที่ บอกว่า มันจะทำหน้าที่เป็นแบบสำหรับคนผ่านเขาไป วิหาร Jetavana ซึ่งเอนรูปนี้เคยประณีตชั้น 7 อาคาร จะเขียนลงในที่สุด แต่ภาพรอดชีวิต และโครงสร้างชั้นสองถูกสร้างขึ้นในสถานที่ เวลา Hsuan Chwang รูปปั้นถูกเก็บไว้ในศาลเจ้าอิฐShravasti: อนันดาอนันดาโพธิเมื่อถามพระให้ต้นไม้ไปปลูกที่ Jetavana เนื่องจากเมื่อพระพุทธเจ้าไม่อยู่ใน Jetavana ที่มีลูกศิษย์ของเขาไม่วางความเหนื่อยของดอกไม้ และอื่น ๆ นำเมล็ด ของต้นโพธิ และ เมื่อต้นไม้โตพระ Maudgalyayana ว่า มีความสุขมันคืน meditating ภายใต้การ ขณะนี้มีชื่อเสียงเป็นอนันดาโพธินักแสวงบุญจีนที่พูดถึงจำนวนพระธาตุในการระลึกเหตุการณ์ต่าง ๆ หนึ่งทำให้โอกาสที่เมื่อพระพุทธเจ้าพบพระป่วยอัตโนมัติ และอิดโรยในสิ่งโสโครกของเขาเอง ศากยมุนีอาบน้ำ และ nursed พระเอง และได้เคี่ยวเข็ญพระดูแลกันในทำนองเดียวกันในอนาคต เจดีย์อื่นทำเครื่องหมายจุดที่บางไม่ใช่พุทธ อยากหมิ่นประมาทพระพุทธเจ้า ฆาตกรรมผู้หญิง และทิ้งร่างกายของเธอยกย่อง คนทำเครื่องหมายสถานที่ศากยมุนีเดิน และนั่งเมื่ออโชก้า Jetavana เขาเกร็งมากเสาด้านใดด้านหนึ่งของประตูตะวันออก ซ้าย surmounted ทางล้อขวา โดยวัว ใกล้สำนักสงฆ์ และ ข้างดีที่ใช้ โดยพระ เขาสร้างเจดีย์ที่ระลึก enshrining เป็นสอนว่า นี้เป็นของ mahavihara รอบสุดเฟื่องฟู หลังจากที่มันได้ค่อนข้างที่ไม่มีกิจกรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง อย่างไรก็ตาม หลักฐานทางโบราณคดีได้แสดงฟื้นฟูระยะลวิศตวรรษแรกและฟื้นฟูมาก ภายหลัง ช่วงกุปตา แม้เมื่อศาสนาพราหมณ์อีกครั้ง ascendent, Jetavana รับการสนับสนุนใหม่ โบราณสถานอยู่มากมายแสดงรูปแบบและเครื่องประดับของ Guptasจากฟ้าพบผุชัด แต่ได้ต้อนรับพระประจำ คนประหลาดเห็นพี่น้องจากแผ่นดินฮั่น สองศตวรรษภายหลัง Hsuan Chwang พบราคาที่ร้าง แต่เร็ว ๆ นี้หลังจากเสด็จ ฟื้นฟูอื่นเกิด ขึ้น เป็นหลักฐานร่องรอยและภาพจากศตวรรษแปด และเก้าที่ยังคง ในสถานอื่น ๆ ประเพณีสงฆ์ยังคงอยู่ที่นี่ดีในศตวรรษสิบสอง เมื่อกลายเป็นรุกรานมุสลิมพอแรง ระเบียนแสดงว่า Vidhyadhara รัฐมนตรีไปคิง Madanapala ของ Kanouj สร้างวิหารที่ 1119 แผ่นทองแดงจารึกไว้เป็นวันที่ 1130 พบอยู่ท่ามกลางซากปรักหักพังรัฐที่อดีตโอรสาธิราช Govindacauda ทำของขวัญของหมู่บ้านหก Buddhabhattoraka และพระสงฆ์ของ Jetavanaโกรฟ Jetavana ไม่ไกลจากเจริญเมืองของ Shravasti เมืองหลวงของ Koshala ซึ่งยืนอยู่บนฝั่งแม่น้ำ Achiravati ที่นี่ Prasenajit มีพระราชวัง และปิดเพื่อจะสร้างวัด บริเวณใกล้เคียงได้วิหารของ Mahaprajapati ซึ่งถูกแม่เลี้ยงของศากยมุนีและผู้หญิงคนแรกที่รับเข้ากับใบสั่ง ระยะสั้นไปคือ เป็นเจดีย์ขนาดใหญ่ เจ๊งทำเครื่องหมายสถานที่ Angulimala ฆาตกรได้ arhatship และการที่ร่างกายของเขาในภายหลังถูก cremated นอกเมืองมีป่าที่อาศัยชุมชน 500 คนตาบอด ทุกคนจากสายตาของพวกเขา เมื่อพระพุทธเจ้ามาประกาศไปส่วนจดจำ Shravasti จากการเชื่อมโยงเหล่านี้ เป็นที่ศากยมุนีพ่ายแพ้ผู้อื่นอยู่ บัญชีบางพูดนี้ได้สำเร็จ โดยอภิปราย อื่น ๆ โดยอัศจรรย์ อาจมีได้ทั้ง ผู้นำของอินเดีย 6 หลักปรัชญาโรงเรียนมีท้าทายพระพุทธเจ้าการประกวดของอำนาจอัศจรรย์หลายครั้งเขาได้เดินไปมาผ่านอาณาจักรรอบข้าง สุดท้าย ในสิบเจ็ดปีของเขา ที่เขารับที่ Shravasti Prasenajit กษัตริย์สร้างหอประชุมโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเหตุการณ์ มัน มีเกร็งชิงบัลลังก์ 7 ในวันแรกของฤดูใบไม้ผลิ 6 อื่น ๆ ครูเอาที่นั่งของพวกเขา และศากยมุนีมา เขาบินผ่านอากาศ เขาส่งออกไฟและน้ำจากร่างกายของเขา และศาลาถูก ทำลาย กลับเนื้อกลับตัวเป็นวังโปร่งใสแล้ว เขาปลูกรับฟันของเขาในพื้นดิน เกิดต้นไม้ดีทะลึ่ง ลาเดนเต็มที่ ด้วยดอกไม้และผลไม้สุก และหอม เขาคูณศพเพียบ กรอกรายละเอียดพื้นที่ทั้งหมด expounding ธรรมพระ เหล่านี้และอัศจรรย์อื่น ๆ เขาทำ และในวันที่แปดเพราะพ่ายแพ้ฝ่ายตรงข้ามของเขา ลูกศิษย์ที่นำหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา สำหรับเจ็ดวันต่อไป เขายังคงแสดงอัศจรรย์ และสอนให้แอสเซมบลีที่ดี พิลกริมส์ทั้งจีนอธิบายการวัดสูงที่ประกอบด้วยรูปปั้นพระ ซึ่งยืนอยู่นอก Jetavana โกรฟเป็นที่ระลึกถึงเหตุการณ์เหล่านี้ บริเวณใกล้เคียงเป็นสถานที่ที่พระเทวทัต ล้มเหลวในความพยายามของเขาขีดพระ ด้วยเล็บ ยาพิษในที่สุดก็ไปลงนรกShravasti: อารามซากปรักหักพังเพิ่มเติมใต้มีสถานต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกษัตริย์ Vaidraba, Prasenajit ผู้ทำลาย Kapilavastu และฆ่า Shakyas มากมายในชีวิตของพระพุทธเจ้า สืบซากปรักหักพังของ Shravasti ถูก rediscovered ในวันที่ 1863 โดยคันนิงแฮมทั่วไปใกล้หมู่บ้าน Sahet ตลาด โบราณสถานเมืองนอนแทบขาวละเอียด และยังได้ล้อมรอบ ด้วยปราการ ของอารามและพระธาตุของ Jetavana ได้ถูกดีขุด และหลายภาพและผลการวิจัยอื่น ๆ ที่มีอยู่ในพิพิธภัณฑ์ในลัคนาว มีการสร้างสวนใหม่รอบซากปรักหักพังเหล่านี้ด้วยดอกไม้และต้นไม้สนามหญ้าการแรเงา ในกรณีนี้ การคืนค่าได้จากของคุณภาพที่สร้างน่าสนใจ สงบ pervade มัน ได้ถูกสร้างใหม่ 3 วัดควบคู่ไปกับสวน หนึ่งซึ่งก่อตั้ง โดยสองฝ่ายพม่าและอีก โดยพระ Ceylonese ทั้งสองมีที่พักให้พิลกริมส์ เป็นเจดีย์ทิเบตดีเพิ่งเสร็จในลานของอาคารหลังนี้วัดที่สามมีเรื่องเศร้า มันถูกสร้างขึ้นเมื่อหลายปีที่ผ่านมา ด้วยความพยายามของปัจเจกจีนพระ ที่ แต่ ตายก่อนเสร็จ ขณะนี้ วัดจีนและเจดีย์เจ็ดชั้น มีอาคารออกได้เปล่า และ ล็อค รอการตัดสินใจทางกฎหมายของผู้ดูแลและรับผิดชอบ นอกจากค่า intrinsic ของก่อสร้างเหล่านี้ มันจะเป็นส่วยกระชับจาก Fa และ Hsuan Chwang ถ้าพวกเขาจะถูกเรียกคืน และเปิด-ดูเพิ่มเติมได้ที่: http://www.lamayeshe.com/index.php?sect=article&id=423&chid=748#.dpuf

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แปดสถานที่แสวงบุญของชาวพุทธ
บทนำ
ลุมพินี-บ้านเกิดของพระพุทธเจ้า
พุทธคยาสถานที่แห่งการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า
เปลี่ยนสารนาถแรกของวงล้อแห่งธรรม
เปลี่ยนเมืองราชคฤห์ที่สองของวงล้อแห่งธรรม
Shravasti สอนใน Jetavana โกร
Sankashya-ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสืบเชื้อสายมา จากดุสิตสวรรค์
Nalanda สถานที่ของมหาวิทยาลัยสงฆ์ที่ดี
กุสินารา-ที่ที่พระพุทธเจ้าป้อน Mahaparinirvana
สรุปและหนังสือด้านที่ปรึกษา
Shravasti สอนใน Jetavana โกรฟที่พระพุทธเจ้าแสดงปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่"เมื่อเวลานั้นมาสำหรับการประกวดพระพุทธเจ้าโยนเมล็ดมะม่วงบน พื้นดิน. ทันทีเมล็ดเอารากและต้นมะม่วงที่ดีที่เกิดขึ้นไปยังห้องโถงที่ร่มหลังจากที่เอาชนะหกนักปรัชญาและแปลงให้การเรียนการสอนของเขาวรัญญูดำเนินการมิราเคิลที่ยิ่งใหญ่ของคู่. "ยืนอยู่ในอากาศที่ ความสูงของต้นปาล์ม, เปลวไฟลุกท่วมส่วนล่างของร่างกายของเขาและห้าร้อยไอพ่นของน้ำสตรีมจากส่วนบน เปลวไฟจากนั้นกระโดดจากส่วนบนของร่างกายของเขาและห้าร้อยไอพ่นของน้ำสตรีมจากส่วนล่าง แล้วตามด้วยอำนาจวิเศษของเขามีความสุขหนึ่งเปลี่ยนตัวเองเป็นวัวที่มีโคกสั่น ปรากฏอยู่ทางทิศตะวันออก, วัวหายไปและกลับมาทางทิศตะวันตก ที่หายไปในทางทิศตะวันตกก็โผล่เข้ามาในภาคเหนือ ที่หายไปในภาคเหนือก็โผล่เข้ามาในภาคใต้ ... หลายพัน Kotis ของสิ่งมีชีวิต, เห็นนี้มหัศจรรย์อันยิ่งใหญ่กลายเป็นดีใจมีความสุขและความยินดี ". มหาวัสตุอวทานShravasti: Jetavana GroveAnother ในสี่สถานที่ที่พบพระพุทธรูปที่จะจากโลกนี้เป็น Shravasti เว็บไซต์ที่ได้รับการยกย่องเป็นที่อยู่อาศัยของพวกเขาและหัวหน้า สถานที่ที่ผู้ถือหลักคำสอนที่ผิดพลาดจะพ่ายแพ้ต่อสาธารณชน. แท้จริงศากยมุนีใช้เวลายี่สิบห้าฤดูฝนที่นั่นและยังดำเนินการปาฏิหาริย์ที่ดีมาก. เมื่อพระพุทธเจ้าได้รับการยอมรับในเมืองราชคฤห์เชิญผู้ประกอบการค้าอนาถบิ ณ ฑิกเศรษฐีที่จะใช้จ่ายในช่วงฤดูฝนที่สองที่ Shravasti มันเป็น บนเงื่อนไขที่ว่าสิ่งอำนวยความสะดวกที่เหมาะสมสำหรับพระสงฆ์ทั้งหมดของเขาจะสามารถใช้ได้. อนาถบิ ณ ฑิกเศรษฐีและ Sariputra ตรวจสอบพื้นที่และพบเฉพาะสวนของเจ้าชาย Jeta ให้มีความเหมาะสมเช่นการชุมนุมใหญ่ของพระสงฆ์. แต่เจ้าชายก็เต็มใจที่จะเป็นส่วนหนึ่งกับมัน น้อยกว่าจำนวนของเหรียญทองที่จะครอบคลุมพื้นที่. ไม่ย่อท้อพ่อค้าดำเนินการให้ครอบคลุมทุกพื้นดินที่มีเหรียญทอง. แต่เมื่อเป็นส่วนเล็ก ๆ ยังคงเปิดเจ้าชายถามว่าเขาจะหยุดยั้งและประกาศว่าตัวเขาเองจะสร้างวิหาร ในจุดที่บางคนบอกว่าใช้ทองที่เขาได้รับมาเพื่อวัตถุประสงค์ ผู้ประกอบการค้ายังสร้างวิหารเช่นเดียวกับกษัตริย์ Prasenajit ภายหลัง เหล่านี้เป็นอาคารหลักที่ใช้โดยพระพุทธรูปในครั้งแรกของเขาที่จะ Shravasti สวนกับอาคารกลายเป็นที่รู้จัก Jetavana โกรฟ. Hsuan Chwang ระบุว่าในช่วงเวลาที่สวยงามที่สุดของ Jetavana มีวัดห้องโถงสมาธิ, ห้องพระ, สถานที่อาบน้ำ, โรงพยาบาล, รถถังในร่มและห้องสมุดดี stocked กับห้องอ่านหนังสือ . มันเป็นไปโดยสิ้นเชิงสถานที่ที่เหมาะสำหรับการฝึกคำสอนของพระพุทธเจ้าจำนวนมากที่ได้รับครั้งแรกที่นี่. หนึ่งในรูปปั้นแรกของศากยมุนีต้นตอที่ Jetavana รับคำสั่งจากกษัตริย์ Prasenajit มันก็ทำจากไม้เนื้อแข็ง กษัตริย์ Prasenajit วางไว้ที่ที่นั่งของเขาในวิหาร ฟ้า Hien บอกว่าเมื่อศากยมุนีต่อไปเยี่ยมชม Jetavana รูปปั้นออกมาจะพบกับเขา เขาบอกว่ามันจะกลับไปยังสถานที่ที่บอกว่ามันจะทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับคนอื่น ๆ หลังจากผ่านของเขาออกไป วิหาร Jetavana ซึ่งเป็นที่ตั้งของภาพนี้ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ซับซ้อนอาคารเจ็ดชั้น ในที่สุดมันก็ถูกไฟไหม้ แต่ภาพที่รอดชีวิตและโครงสร้างสองชั้นถูกสร้างขึ้นในสถานที่ ในช่วงเวลาของ Hsuan Chwang รูปปั้นที่ถูกเก็บไว้ในศาลเจ้าอิฐ. Shravasti: อนันดาโพธิ์อนันดาเคยถามพระพุทธเจ้าเพื่อให้ต้นไม้ที่จะปลูกที่ Jetavana เพราะเมื่อพระพุทธเจ้าไม่ได้อยู่ใน Jetavana ลูกน้องของเขามีไม่มีที่ไหนเลยที่จะวางเสนอของพวกเขาของ ดอกไม้และอื่น ๆ พระมหาโมคคัลลานะนำเมล็ดของต้นโพธิ์และเมื่อต้นไม้เติบโตพระพุทธเจ้าบอกว่าจะมีความสุขได้โดยการใช้จ่ายคืนหนึ่งนั่งสมาธิใต้ นี้เป็นที่รู้จักกันตอนนี้เป็นอนันดาโพธิ์ทรี. ผู้แสวงบุญชาวจีนพูดถึงจำนวนของเจดีย์ในสวนอนุสรณ์กิจกรรมต่างๆ หนึ่งไว้ในโอกาสเมื่อพบพระพุทธรูปพระภิกษุสงฆ์ป่วยไม่ต้องใส่และอิดโรยในสกปรกของเขาเอง ศากยมุนีอาบน้ำและดูแลพระภิกษุสงฆ์ตัวเองและกลับตัวกลับใจพระสงฆ์อื่น ๆ ในการดูแลซึ่งกันและกันในทำนองเดียวกันในอนาคต เจดีย์อีกทำเครื่องหมายจุดที่บางส่วนที่ไม่ได้นับถือศาสนาพุทธที่ต้องการหมิ่นประมาทพระพุทธเจ้าฆ่าผู้หญิงคนหนึ่งและออกจากร่างกายของเธอที่อยู่เบื้องหลังการวัด ทำเครื่องหมายอื่น ๆ สถานที่ที่ศากยมุนีเดินและวันเสาร์เมื่อพระเจ้าอโศกเยี่ยมชม Jetavana เขาสร้างเสาที่ดีที่ด้านข้างของประตูทางทิศตะวันออกทั้งซ้ายกอปรด้วยล้อและขวาโดยวัว ใกล้วัดและด้านข้างได้เป็นอย่างดีใช้โดยพระพุทธรูปที่เขาสร้างเจดีย์ประดิษฐานพระบรมสารีริกธาตุ มันเป็นเรื่องที่สอนว่านี่คือหนึ่งใน Mahavihara ของระยะเวลาที่เจริญรุ่งเรืองมากที่สุดหลังจากที่มันถูกทอดทิ้งบ้าง แต่หลักฐานทางโบราณคดีได้แสดงให้เห็นการฟื้นตัวในช่วงระยะเวลา Kushan ของศตวรรษที่แรกและฟื้นฟูมาก ต่อมาในช่วงระยะเวลา Gupta แม้เมื่อพราหมณ์อีกครั้งเรียงลำดับขึ้น, Jetavana ได้รับการสนับสนุนใหม่ หลายของซากปรักหักพังในปัจจุบันแสดงให้เห็นรูปแบบและเครื่องประดับของ Guptas. ฟ้า Hien พบการสลายตัวที่เห็นได้ชัด แต่ยังไม่ได้รับการต้อนรับจากพระสงฆ์ที่อยู่อาศัยที่มีความประหลาดใจที่เห็นพี่ชายจากดินแดนแห่งราชวงศ์ฮั่น สองศตวรรษต่อมา Hsuan Chwang พบสถานที่ร้าง แต่ไม่นานหลังจากการเยี่ยมชมของเขาฟื้นขึ้นมาอีกที่เกิดขึ้นเป็นหลักฐานร่องรอยและภาพจากศตวรรษที่แปดและเก้าที่ยังคงอยู่ ในขณะที่สถานที่อื่น ๆ ประเพณีสงฆ์ยืนกรานที่นี่ดีในศตวรรษที่สิบสองเมื่อการรุกรานมุสลิมกลายเอาชนะ บันทึกแสดงให้เห็นว่า Vidhyadhara รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกษัตริย์ Madanapala ของ Kanouj สร้างวิหารใน 1119. แผ่นทองแดงจารึกลงวันที่ 1130 พบท่ามกลางซากปรักหักพังระบุว่าอดีตลูกชายของกษัตริย์ Govindacauda ทำของที่ระลึกของหกหมู่บ้าน Buddhabhattoraka และพระสงฆ์ของ Jetavana . Jetavana โกรฟเป็นระยะทางสั้น ๆ ทางตอนใต้ของเมืองที่เจริญรุ่งเรืองของ Shravasti เมืองหลวงของ Koshala ซึ่งยืนอยู่บนฝั่งแม่น้ำ Achiravati นี่ Prasenajit มีพระราชวังของเขาและใกล้ชิดกับมันสร้างวัด ใกล้เคียงเป็นวิหารของ Mahaprajapati ผู้เป็นแม่เลี้ยงศากยมุนีและผู้หญิงคนแรกที่เข้ารับการรักษาการสั่งซื้อ ห่างเป็นใหญ่เจ๊งเจดีย์เครื่องหมายสถานที่ที่พระองคุลิมาลเถระฆาตกรบรรลุ arhatship และการที่ร่างกายของเขาถูกเผาในภายหลัง นอกเมืองเป็นป่าที่เคยอาศัยอยู่ในชุมชนของ 500 คนตาบอดทุกคนกลับมาสายตาของพวกเขาเมื่อพระพุทธเจ้าเสด็จมาประกาศให้พวกเขา. นอกเหนือจากการเชื่อมโยงเหล่านี้ Shravasti จำได้ดีที่สุดเป็นสถานที่ที่พระศากยมุนีแพ้ผู้ถืออื่น ๆ หลักคำสอน บัญชีบางคนบอกว่านี้ก็ประสบความสำเร็จโดยการอภิปรายคนอื่น ๆ โดยปาฏิหาริย์; บางทีอาจจะมีทั้ง ผู้นำของอินเดียหกโรงเรียนปรัชญาหลักท้าทายพระพุทธเจ้าการประกวดของผู้มีอำนาจที่น่าอัศจรรย์หลายต่อหลายครั้งในขณะที่เขาเดินผ่านราชอาณาจักรโดยรอบ ในที่สุดในปีที่ 57 ของเขาที่เขาได้รับการยอมรับที่ Shravasti กษัตริย์ Prasenajit สร้างฮอลล์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเหตุการณ์; ในนั้นเจ็ดบัลลังก์ถูกสร้างขึ้น ในวันแรกของฤดูใบไม้ผลิ, หกครูคนอื่น ๆ เอาที่นั่งของพวกเขาและศากยมุนีมาถึงของเขาบินผ่านอากาศ เขาส่งมาจากไฟไหม้และน้ำจากร่างกายของเขาและห้องโถงถูกทำลายแล้วกลับเนื้อกลับตัวเป็นพระราชวังโปร่งใส ปลูกฟันเลือกของเขาในพื้นดินที่เขาก่อให้เกิดต้นไม้ที่ดีในฤดูใบไม้ผลิขึ้นกลิ่นหอมและภาระอย่างเต็มที่ด้วยดอกไม้และผลไม้สุก เขาคูณร่างกายของเขาอนันต์เติมพื้นที่ทั้งหมดที่มีพระพุทธรูป expounding ธรรมะ ปาฏิหาริย์เหล่านี้และอื่น ๆ อีกมากมายที่เขาดำเนินการและในวันที่แปดอย่างเต็มที่พ่ายแพ้ฝ่ายตรงข้ามของเขาที่มีผู้ติดตามนำหลักคำสอนทางพุทธศาสนา สำหรับอีกเจ็ดวันเขายังคงแสดงปาฏิหาริย์และให้คำสอนที่จะชุมนุมใหญ่ ทั้งผู้แสวงบุญชาวจีนอธิบายวัดสูงที่มีรูปปั้นของพระพุทธเจ้าซึ่งยืนอยู่นอก Jetavana โกรฟในการฉลองของเหตุการณ์เหล่านี้ ใกล้เคียงเป็นสถานที่ที่ Devadatta ความล้มเหลวในความพยายามของเขาที่จะเป็นรอยขีดข่วนพระพุทธเจ้ากับเล็บวางยาพิษในที่สุดก็ลงไปนรก. Shravasti: ซากปรักหักพังอารามทางตอนใต้เป็นสถานที่ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระมหากษัตริย์ Vaidraba สืบต่อไป Prasenajit ที่ทำลายกบิลพัสดุ์และถูกฆ่าตายหลายคน Shakyas ในชีวิตของพระพุทธเจ้า. ซากปรักหักพังของ Shravasti ถูกค้นพบใน 1863 โดยคันนิงแฮมทั่วไปใกล้หมู่บ้านตลาด Sahet ซากปรักหักพังของเมืองที่อยู่แตะต้องจริงและมีการปิดล้อมยังคงกำแพง ซากของวัดและเจดีย์ของ Jetavana ได้รับการขุดดีและหลายภาพและผลการวิจัยอื่น ๆ ที่มีอยู่ในพิพิธภัณฑ์ลัคเนา สวนสาธารณะแห่งใหม่ที่ได้รับการสร้างขึ้นรอบซากปรักหักพังเหล่านี้ด้วยดอกไม้และต้นไม้แรเงาสนามหญ้า ในการบูรณะกรณีนี้ได้คืนบางส่วนของคุณภาพที่ทำให้สถานที่ที่น่าสนใจของเก่า; ความสงบและความเงียบสงบมันแผ่ซ่าน สามวัดทางพุทธศาสนาใหม่ได้รับการสร้างขึ้นพร้อมกับสวนสาธารณะแห่งหนึ่งซึ่งก่อตั้งโดยผู้หญิงสองพม่าและอีกครั้งโดยพระภิกษุสงฆ์ลังกา ทั้งสองนำเสนอที่พักผู้แสวงบุญ เจดีย์ทิเบตปรับเสร็จเรียบร้อยแล้วเมื่อเร็ว ๆ นี้ในลานของอาคารหลังนี้. วัดสามมีเรื่องเศร้า มันถูกสร้างขึ้นเมื่อหลายปีที่ผ่านมาผ่านความพยายามของพระภิกษุสงฆ์โดดเดี่ยวจีนที่โชคไม่ดีที่เสียชีวิตก่อนที่จะเสร็จ ตอนนี้วัดจีนและเจดีย์เจ็ดชั้นมีจำนวนของอาคารออกเป็นที่ว่างเปล่าและถูกขังรอการตัดสินใจที่ถูกต้องตามกฎหมายของการครอบครองและความรับผิดชอบ . นอกเหนือจากมูลค่าที่แท้จริงของการก่อสร้างเหล่านี้ก็จะเป็นบรรณาการให้กับฟ้า Hien และ Hsuan Chwang ถ้าพวกเขาจะได้รับการบูรณะและเปิด- ดูเพิ่มเติมได้ที่: http://www.lamayeshe.com/index.php?sect = บทความ & id = 423 & ชิด = 748 # .dpuf

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

8 สถานที่แสวงบุญพุทธา

ลุมพินีสถานที่เกิดของพระพุทธเจ้า
Bodhgaya เว็บไซต์ของโพธิญาณ
สารนาถก่อนการหมุนของกงล้อแห่งธรรม
ราชคฤห์วินาที การหมุนของกงล้อแห่งธรรม
shravasti คำสอนในวัดเชตวันมหาวิหาร Grove
sankashya ที่พระพุทธเจ้าเสด็จจากสวรรค์ชั้น tushita เว็บไซต์ของมหาวิทยาลัยสงฆ์นาลันทา

ดีกุสินาราที่พระพุทธเจ้าเข้า mahaparinirvana
สรุปและหนังสือปรึกษา
shravasti คำสอนในวัดเชตวันมหาวิหาร Grove

ที่พระพุทธเจ้าแสดงการอัศจรรย์ยิ่งใหญ่

" เมื่อเวลามาเพื่อประกวดพระโยนเมล็ดมะม่วงบนพื้นดิน ; ทันทีเมล็ดเอารากและต้นมะม่วงใหญ่เกิดขึ้นเพื่อแรเงา Hall หลังจากที่เอาชนะหกนักปรัชญาและแปลงให้เป็นการสอนของเขาผู้รู้จริงแสดงปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ของคู่

" ยืนอยู่ในอากาศที่ความสูงของต้นไม้ปาล์ม , เปลวไฟที่ห้อมล้อมร่างกายส่วนล่างของเขา และห้าร้อย jets น้ำสตรีมจากส่วนบน แล้วเปลวไฟก็กระโดดจากส่วนบนของร่างกายของเขาและห้าร้อย jets น้ำสตรีมจากส่วนล่าง ด้วยพลังวิเศษของเขาความสุขหนึ่งแปลงตัวเป็นวัวกับสั่นก้น . ปรากฏในภาคตะวันออก วัวก็หายไปและกลับมาในตะวันตก หายไปในตะวันตก มันก็อยู่ในเกาหลีเหนือ หายไปในภาคเหนือมันก็อยู่ในภาคใต้ . . . . . . . kotis หลายพันของมนุษย์ เห็นปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่นี้ก็ยินดีปรีดาและยินดี "

mahavastu

shravasti :นักเทนนิสชาวอาร์เจนตินา groveanother จากสี่สถานที่ทั่วไปเพื่อพระพุทธเจ้าทั้งหลายของโลกนี้ คือ shravasti , เว็บไซต์ถือว่าเป็นถิ่นที่อยู่หัวหน้าของพวกเขาและสถานที่ที่ผู้ถือลัทธิที่ผิดพลาดจะเปิดเผยเสียที แน่นอน shakyamuni ใช้เวลายี่สิบห้าฤดูฝนนั้น และยังแสดงปาฏิหาริย์มากมาย
.เมื่อพระพุทธเจ้าได้รับการยอมรับในการเชิญพ่อค้าอนาถบิณฑิกเศรษฐีก็จัดเจนที่จะใช้จ่ายฤดูฝนที่สองที่ shravasti มันในสภาพที่เครื่องที่เหมาะสมสำหรับพระสงฆ์ของเขาทั้งหมดจะพร้อมใช้งาน อนาถบิณฑิกเศรษฐี sariputra และตรวจสอบพื้นที่ และพบเพียงอุทยานของเจ้าชายชีวิตให้เหมาะสมเช่นการชุมนุมใหญ่ของพระสงฆ์ อย่างไรก็ตามเจ้าชายก็ไม่เต็มใจที่จะจ่ายมันน้อยกว่าจำนวนเหรียญทองที่จะครอบคลุมพื้นที่ undismayed พ่อค้าก็ครอบคลุมทุกพื้นด้วยเหรียญทอง เมื่อแต่ส่วนหนึ่งยังคงเปิด , เจ้าชายถามเขาเพื่อหยุดยั้งและประกาศว่าเขาจะสร้างวิหารในจุดที่บางคนบอกว่าใช้ทองที่เขาได้รับสำหรับวัตถุประสงค์พ่อค้ายังสร้างวิหาร เป็นกษัตริย์ prasenajit ในภายหลัง เหล่านี้เป็นหลัก อาคารที่ใช้โดยพระพุทธเจ้าในครั้งแรกของเขา shravasti . สวนสาธารณะกับอาคารของตนเป็นที่รู้จักกันเป็นวัดเชตวันมหาวิหาร โกรฟ

Hsuan chwang ระบุว่า ในช่วงระยะเวลามากที่สุดที่งดงามวัดเชตวันมหาวิหารมีวัด , หอพัก , กรรมฐาน , พระตำหนัก สถานที่อาบน้ำโรงพยาบาลการแรเงารถถังและ stocked ดีห้องสมุดและห้องอ่านหนังสือ . มันทั้งหมดเป็นสถานที่ที่เหมาะสำหรับการฝึกพระธรรมหลายแห่งซึ่งเป็นครั้งแรกนี่

หนึ่งของรูปปั้นแรกของ shakyamuni ที่มา ณวัดเชตวันมหาวิหาร . คำสั่งของกษัตริย์ prasenajit มันทำจากไม้เนื้อแข็ง กษัตริย์ prasenajit วางไว้ที่ที่นั่งของเขาในวิหาร .ฟาเ ยน บอกว่า เมื่อ shakyamuni ต่อไปชมวัดเชตวันมหาวิหาร รูปปั้นออกมาพบกับเขา เขาบอกให้มันกลับไปที่ บอกว่ามันจะเป็นแบบคนอื่น ๆหลังจากผ่านเขาไป นักเทนนิสชาวอาร์เจนตินาที่วิหารซึ่งเป็นที่ตั้งภาพนี้เคยบรรจงเจ็ดชั้นอาคาร ในที่สุดก็เขียนลงแต่ภาพที่รอดชีวิตและสองโครงสร้างชั้นถูกสร้างขึ้นในสถานที่ในเวลา chwang Hsuan รูปปั้นจะถูกเก็บเอาไว้ในอิฐศาลเจ้า

shravasti : อนันดา อนันดา เคยถามพระโพธิให้ต้นไม้ที่จะปลูก ณวัดเชตวันมหาวิหาร เพราะเมื่อพระไม่ได้อยู่ที่วัดเชตวันมหาวิหารผู้ติดตามไม่มีที่จะวางของบูชาดอกไม้ และอื่น ๆพระมหาโมคคัลลานะนำเมล็ดของต้นโพธิ์ และเมื่อต้นไม้เติบโต พระพุทธเจ้าบอกว่ามีความสุข โดยการใช้จ่ายคืนหนึ่งนั่งสมาธิภายใต้มัน นี้เป็นที่รู้จักกันในขณะนี้เป็น อนันดา ต้นโพธิ์ .

ผู้แสวงบุญชาวจีนพูดถึงตัวเลขของเจดีย์ในสวนสาธารณะอนุสรณ์เหตุการณ์ต่าง ๆ หนึ่งเครื่องหมายโอกาสเมื่อพระพุทธเจ้าพบป่วยพระต้องใส่และอิดโรยในความสกปรกของเขาเองshakyamuni อาบ และเลี้ยงพระเอง และ แนะนำพระสงฆ์อื่น ๆ เพื่อการดูแลสำหรับแต่ละอื่น ๆในทำนองเดียวกันในอนาคต เจดีย์อีกทำเครื่องหมายจุดที่บางชาวพุทธไม่ใช่ต้องการกลั่นแกล้งพระพุทธเจ้า ฆ่าผู้หญิงและทิ้งศพของเธอไว้ข้างหลังวัด คนอื่นเครื่องหมายสถานที่ที่ shakyamuni เดินและนั่ง .