The link between Huike and Sengcan,

The link between Huike and Sengcan, and the fourth patriarch Daoxin (道信 580–651), "is far from clear and remains tenuous".[44] With Daoxin and his successor, the fifth patriarch Hongren (弘忍 601–674), there emerged a new style of teaching. A large group of students gathered at a permanent residence, and extreme ascetism became outdated.[44] The period of Daoxin and Hongren came to be called the East Mountain Teaching, due to the location of the residence of Hongren at Huamgmei. Hui-neng, a minor student of Hongren, came to be regarded as the Sixth Patriarch, due to the influence of his student Shenhui.[45][13]

The term "East Mountain Teaching" was used by Shenxiu (神秀 606?-706), the most important successor to Hongren. In 701 he was invited to the Imperial Court by Empress Wu, who paid him imperial reverence. This gave his school the support and the legitimation of the imperial court.[46]

But the Chán-tradition depicts another student of Hongren, Huineng (惠能; 638–713), as the sixth and last patriarch, due to the influence of Shenhui, a successor to Huineng. The dramatic story of Huineng's life, as narrated in the Platform Sutra, tells that there was a contest for the transmission of the title of patriarch. After being chosen by Hongren, the fifth patriarch, Huineng had to flee by night to Nanhua Temple in the south to avoid the wrath of Hongren's jealous senior disciples.

Historic research reveals that this story was created around the middle of the 8th century, beginning in 731 by Shenhui, a successor to Huineng, to win influence at the Imperial Court. He claimed Huineng to be the successor of Hongren's, instead of the then publicly recognized successor Shenxiu. Shenxiu's Northern School was denigrated as "gradual", in opposition to the self-acclaimed "sudden" approach of Shenhui's Southern School. Shenhui's story was so influential that all surviving schools regard Huineng as their ancestor. [13][45]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การเชื่อมโยงระหว่าง Huike Sengcan และพระสี่ Daoxin (道信 580-651), "อยู่ไกลจากชัดเจน และยังคง tenuous"[44] กับ Daoxin และสืบของเขา พระห้า Hongren (弘忍 601-674), มีชุมนุมสอนรูปแบบใหม่ นักเรียนกลุ่มขนาดใหญ่ที่รวบรวมที่อยู่อาศัยถาวร และ ascetism มากกลายเป็นล้าสมัย[44] ระยะของ Daoxin และ Hongren มาเรียกสอนภูเขาตะวันออก จากการพำนักของ Hongren ที่ Huamgmei ฮุย-neng, Hongren เรียนรองมาถือเป็นพระหก เนื่องจากอิทธิพลของนักเรียนของเขา Shenhui[45][13]

คำว่า "ตะวันออกเขาสอน" ถูกใช้ โดย Shenxiu (神秀 606 ? -706), มากที่สุดสำคัญสืบ Hongren ใน 701 ที่เขาได้รับเชิญให้ศาลอิมพีเรียล โดยบูเช็คเทียน ผู้ชำระเขาความเคารพอิมพีเรียล นี้ให้กับโรงเรียนของเขาสนับสนุนและ legitimation ศาลอิมพีเรียล[46]

แต่ประเพณี Chán มีภาพนักเรียนอื่น Hongren, Huineng (惠能 638-713), เป็นการหก และสุดท้ายพระ เนื่องจากอิทธิพลของ Shenhui, Huineng สืบ เรื่องละครชีวิตของ Huineng เป็นการเล่าเรื่องในสุตราแพลตฟอร์ม บอกว่า มีประกวดสำหรับการส่งชื่อของอัครบิดร หลังจากการเลือกโดย Hongren อัครบิดร 5, Huineng ก็หนีคืนไปวัด Nanhua ในภาคใต้เพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษของของ Hongren อิจฉาอาวุโสสาวก

ประวัติศาสตร์วิจัยเปิดเผยว่า เรื่องนี้ถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ กลางศตวรรษ 8 จุดเริ่มต้นใน 731 โดย Shenhui สืบเพื่อ Huineng ชนะอิทธิพลอิมพีเรียลคอร์ท เขาอ้างว่า Huineng จะ สืบของของ Hongren แทนที่ แล้วเผยรู้จักสืบ Shenxiu โรงเรียนภาคเหนือของ Shenxiu เป็น denigrated เป็น "gradual" ในวิธี "ฉับพลัน" รางวัลด้วยตนเองของโรงเรียนทางภาคใต้ของ Shenhui เรื่องราวของ Shenhui มีอิทธิพลมากว่า โรงเรียนรอดตายทั้งหมดเกี่ยวกับ Huineng เป็นบรรพบุรุษของพวกเขา [13][45]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเชื่อมโยงระหว่าง Huike และ Sengcan และสี่ผู้เฒ่า Daoxin (道信580-651), "อยู่ไกลจากที่ชัดเจนและยังคงเปราะบาง". [44] กับ Daoxin และทายาทของเขาพระสังฆราชห้า Hongren (弘忍601-674) โผล่ออกมามีรูปแบบใหม่ของการเรียนการสอน กลุ่มใหญ่ของนักเรียนรวมตัวกันที่ถิ่นที่อยู่ถาวรและบำเพ็ญตบะมากกลายเป็นล้าสมัย. [44] ในช่วงเวลาของ Daoxin และ Hongren ก็จะเรียกว่าภูเขาตะวันออกสอนเนื่องจากสถานที่อยู่อาศัยของ Hongren ที่ Huamgmei ฮุย-neng นักศึกษาเล็กน้อยของ Hongren มาจะได้รับการยกย่องให้เป็นพระสังฆราชหกเนื่องจากอิทธิพลของนักเรียนของเขา Shenhui [45] [13]. คำว่า "ภูเขาตะวันออกสอน" ถูกใช้โดย Shenxiu (神秀606? - 706), ทายาทที่สำคัญที่สุดที่ Hongren ใน 701 เขาได้รับเชิญไปยังราชสำนักโดยคุณหญิงวูที่จ่ายเงินให้เขาเคารพยิ่ง เรื่องนี้ทำให้โรงเรียนของเขาสนับสนุนและชอบธรรมของราชสำนัก [46]. แต่Chánประเพณีแสดงให้เห็นนักเรียนคนอื่นของ Hongren, Huineng (惠能; 638-713) เป็นพระสังฆราชที่หกและครั้งสุดท้ายเนื่องจากอิทธิพลของ Shenhui สืบต่อไป Huineng ละครเรื่องชีวิต Huineng ในขณะที่เล่าในแพลตฟอร์มพระสูตรบอกว่ามีการแข่งขันสำหรับการส่งชื่อของพระสังฆราช หลังจากที่ได้รับการแต่งตั้งโดย Hongren, พระสังฆราชห้า Huineng ต้องหนีโดยคืนเพื่อ Nanhua วัดในภาคใต้เพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษสาวกอาวุโส Hongren อิจฉาของประวัติศาสตร์การวิจัยแสดงให้เห็นว่าเรื่องนี้ถูกสร้างขึ้นประมาณกลางศตวรรษที่ 8 เริ่มต้นใน 731 โดย Shenhui สืบต่อไป Huineng ที่จะชนะที่มีอิทธิพลต่อราชสำนัก เขาอ้างว่า Huineng จะเป็นทายาทของ Hongren ของแทนจากนั้นได้รับการยอมรับต่อสาธารณชนสืบ Shenxiu Shenxiu โรงเรียนภาคเหนือได้รับการ denigrated ว่า "ค่อยๆ" ในการต่อสู้กับวิธีการด้วยตนเองสะเทือนใจ "ฉับพลัน" ของโรงเรียน Shenhui ของภาคใต้ เรื่องราวของ Shenhui จึงมีอิทธิพลที่โรงเรียนยังมีชีวิตรอดทั้งหมดถือว่า Huineng เป็นบรรพบุรุษของพวกเขา [13] [45]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเชื่อมโยงระหว่าง และ sengcan Huike และที่สี่เป็นประมุข daoxin ( 道信 580 ( 651 ) " อยู่ไกลจากที่ชัดเจนและยังคงผอมบาง " [ 44 ] กับ daoxin และทายาทของเขา hongren ประมุขห้า ( 弘忍 601 ( 674 ) มี เกิดขึ้นเป็นรูปแบบใหม่ของการสอน กลุ่มใหญ่ของนักเรียนรวมตัวกันในถิ่นที่อยู่ถาวรและรุนแรงผู้บำเพ็ญตบะ . กลายเป็นล้าสมัย[ 44 ] ช่วง daoxin hongren มาและถูกเรียกว่าภูเขาตะวันออกสอน เนื่องจากที่ตั้งของที่อยู่อาศัยของ hongren ที่ huamgmei . ฮุยเน้ง นักเรียนเล็ก ๆน้อย ๆจาก hongren มาได้ถือว่าเป็นประมุขที่หก เนื่องจากอิทธิพลของนักเรียน shenhui [ 45 ] [ 13 ]

คำว่า " ภูเขาทางตะวันออกสอน " ถูกใช้โดย shenxiu ( 神秀นี่ ? - 706 ) , ทายาทสำคัญที่สุด hongren .ใน 701 ที่เขาได้รับเชิญให้ราชสำนักสมเด็จพระจักรพรรดิ Wu ใครจ้างเขา อิมพีเรียล ราชาศัพท์ นี้ให้โรงเรียนของเขาในการสนับสนุนและถูกต้องตามกฎหมายของราชสำนัก [ 46 ]

แต่ Ch . kgm n-tradition แสดงให้เห็นอีก hongren ทะเลเดดซี ( นักเรียน , 惠能 ; 638 ( 713 ) เป็นประมุขที่หกและสุดท้าย เนื่องจากอิทธิพลของ shenhui , สืบเพื่อทะเลเดดซี . เรื่องราวอันน่าทึ่งของชีวิตทะเลเดดซี ,ตามที่บรรยายในเวที สุตรา บอกว่า มีการประกวดการส่งผ่านของชื่อเรื่องของพระสังฆราช หลังจากที่ถูกเลือกโดย hongren , ประมุขห้าทะเลเดดซี ต้องหนี โดยคืน nanhua วัดในภาคใต้เพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษของ hongren อิจฉารุ่นพี่ศิษย์ . .

ประวัติศาสตร์การวิจัยพบว่า เรื่องราวที่ถูกสร้างขึ้นรอบ ๆตรงกลางของศตวรรษที่ 8 ,เริ่มต้นให้โดย shenhui , สืบเพื่อฮุ่ยเหนิง เอาชนะอิทธิพลในราชสำนัก เขาอ้างว่าทะเลเดดซีเป็นทายาทของ hongren ของ แทน แล้วต่อสาธารณชนรู้จักทายาท shenxiu . โรงเรียนในภาคเหนือของ shenxiu denigrated เป็น " ค่อยๆ " ในการต่อสู้กับตนเอง รางวัล " ฉับพลัน " แนวทางของโรงเรียนภาคใต้ shenhui .เรื่องราวของ shenhui จึงมีอิทธิพลที่ surviving โรงเรียนเกี่ยวกับทะเลเดดซีเป็นบรรพบุรุษของพวกเขา . [ 13 ] [ 45 ]