Since the exercise of authority and

Since the exercise of authority and power always entails ethical
challenges in every leader-follower relationship (Bass and Steidlmeier, 1999; Hollander,
1995), servant leaders also ensure that both the ends they seek and the means they
employ are morally legitimized, thoughtfully reasoned, and ethically justified (Sendjaya,
2005). This ethical predisposition is likely when we consider that servant leaders appeal
to higher ideals, moral values, and the higher-order needs of followers ( Yukl, 1990, p.
210). Furthermore, Graham (1991) argued that servant leadership employs relational
power which facilitates good moral dialogue between leaders and followers. In her later
work, Graham (1995) suggested that servant leadership promotes post-conventional
moral reasoning in organizations, as well as encouraging others to engage in it. Postconventional
moral reasoning relies on internalized principles of justice and right rather

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เนื่องจากการออกกำลังกายของหน่วยงานและพลังงานจะมีจริยธรรมความท้าทายในทุกความสัมพันธ์ผู้นำผู้ติดตาม (เบสและ Steidlmeier, 1999 Hollander1995), ผู้นำข้าราชการยังให้แน่ใจว่าสิ้นสุดการค้นหาและวิธีพวกเขาว่าจ้างคุณธรรม legitimized ห้าง reasoned และธรรม (Sendjaya อย่างมีจริยธรรม2005) . predisposition นี้จริยธรรมอาจเป็นเมื่อเราพิจารณาว่าอุทธรณ์ผู้นำข้าราชการอุดมคติสูง ค่านิยมทางศีลธรรม และความต้องการขั้นสูงของลูกศิษย์ (Yukl, 1990, p210) นอกจากนี้ เกรแฮม (1991) โต้เถียงข้าราชการที่มีความเป็นผู้นำเชิงพลังงานที่บทสนทนาแรงดีระหว่างผู้นำและผู้ติดตาม เธอในภายหลังงาน เกรแฮม (1995) แนะนำว่า ข้าราชการผู้นำส่งเสริมทั่วไปภายหลังคุณธรรมด้านในองค์กร รวมทั้งสนับสนุนให้ผู้อื่นมีส่วนร่วมในการ Postconventionalศีลธรรมเหตุผลอาศัยหลักยุติธรรม internalized และค่อนข้างไปทางขวา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตั้งแต่การออกกำลังกายของผู้มีอำนาจและอำนาจเสมอจริยธรรมสร้างความ
ท้าทายในการทุกความสัมพันธ์ผู้นำผู้ตาม (เบสและ Steidlmeier 1999; ดัตช์,
1995) ผู้นำคนรับใช้ยังมั่นใจว่าปลายทั้งสองที่พวกเขาแสวงหาและวิธีการที่พวกเขา
มีความชอบธรรมจ้างศีลธรรมเหตุผลความคิด และเป็นธรรมตามหลักจริยธรรม (Sendjaya,
2005) จูงใจจริยธรรมนี้มีแนวโน้มที่เมื่อเราพิจารณาผู้นำคนรับใช้ที่สนใจ
อุดมคติสูงกว่าค่านิยมทางศีลธรรมและความต้องการที่สูงขึ้นตามคำสั่งของผู้ติดตาม (Yukl, 1990, น.
210) นอกจากนี้เกรแฮม (1991) อ้างว่าเป็นผู้นำคนรับใช้พนักงานสัมพันธ์
อำนาจซึ่งจะเอื้อต่อการเจรจาศีลธรรมอันดีระหว่างผู้นำและผู้ตาม ต่อมาใน
การทำงานของเกรแฮม (1995) ชี้ให้เห็นว่าเป็นผู้นำคนรับใช้ส่งเสริมการโพสต์ธรรมดา
เหตุผลเชิงจริยธรรมในองค์กรเช่นเดียวกับการสนับสนุนให้ผู้อื่นมีส่วนร่วมอยู่ในนั้น Postconventional
เหตุผลเชิงจริยธรรมอาศัยหลักการ internalized ของความยุติธรรมและสิทธิค่อนข้าง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เนื่องจากการออกกำลังกายของอำนาจและพลังก็ใช้ความท้าทายจริยธรรม
ทุกผู้นำผู้ตามความสัมพันธ์ ( เบส และ steidlmeier ชาวฮอลันดา , 1999 ;
, 1995 ) ผู้รับใช้ผู้นำ นอกจากนี้ยังตรวจสอบให้แน่ใจว่าปลายทั้งสองพวกเขาแสวงหาและหมายความว่าพวกเขา
จ้างมีศีลธรรมการเรียกเก็บเงิน legitimized คราเหตุผลและจริยธรรม ธรรม ( sendjaya
, 2005 )จูงใจจริยธรรมนี้เป็นโอกาส เมื่อเราพิจารณาว่า ผู้รับใช้ผู้นําอุทธรณ์
สูงกว่าอุดมการณ์ คุณค่าทางจริยธรรม และระดับสูงความต้องการของผู้ตาม ( ยุคล , 2533 , หน้า
210 ) นอกจากนี้ เกรแฮม ( 1991 ) แย้งว่าภาวะผู้นำแบบผู้รับใช้ มีพนักงานสัมพันธ์
พลังซึ่งสะดวกดีมีการเจรจาระหว่างผู้นำและผู้ติดตาม ในงานทีหลัง
เธอเกรแฮม ( 2538 ) พบว่า ภาวะผู้นำ ส่งเสริมการใช้เหตุผลเชิงจริยธรรมทั่วไป
โพสต์ในองค์กร ตลอดจนส่งเสริมให้คนอื่น ๆที่จะมีส่วนร่วมในมัน postconventional
จริยธรรม อาศัยหลักการของความยุติธรรมและถูกต้องมากกว่า internalized