Relativity and DeterminismThere are

Relativity and Determinism

There are two problems to confront in this arena: linguistic relativity and linguistic determinism. Relativity is easy to demonstrate. In order to speak any language, you have to pay attention to the meanings that are grammatically marked in that language. For example, in English it is necessary to mark the verb to indicate the time of occurrence of an event you are speaking about: It's raining; It rained; and so forth. In Turkish, however, it is impossible to simply say, 'It rained last night'. This language, like many American Indian languages, has more than one past tense, depending on one's source of knowledge of the event. In Turkish, there are two past tenses—one to report direct experience and the other to report events that you know about only by inference or hearsay. Thus, if you were out in the rain last night, you will say, 'It rained last night' using the past-tense form that indicates that you were a witness to the rain; but if you wake up in the morning and see the wet street and garden, you are obliged to use the other past-tense form—the one that indicates that you were not a witness to the rain itself.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทฤษฎีสัมพัทธภาพและ Determinismมีสองปัญหาการเผชิญหน้าในเวทีนี้: determinism ภาษาศาสตร์และภาษาศาสตร์ทฤษฎีสัมพัทธภาพ ทฤษฎีสัมพัทธภาพเป็นเรื่องง่ายเพื่อแสดงให้เห็นถึง การพูดภาษาใด ๆ คุณต้องสนใจความหมายที่ถูกทำเครื่องหมายในภาษาตามหลักไวยากรณ์ ตัวอย่าง ในภาษาอังกฤษ จำเป็นต้องทำเครื่องหมายคำกริยาเพื่อแสดงเวลาเกิดเหตุการณ์ที่คุณกำลังพูดเกี่ยวกับ: ฝน ฝน และอื่น ๆ ในตุรกี อย่างไรก็ตาม ได้ไปพูด 'ฝนตกเมื่อคืน' ภาษานี้ เช่นในภาษาอเมริกันอินเดียน มีมากกว่าหนึ่งผ่านกาล ขึ้นอยู่กับแหล่งของความรู้ของเหตุการณ์ ในตุรกี มีสองอดีตกาล — หนึ่งรายงานประสบการณ์ตรงและอื่น ๆ รายงานเหตุการณ์ที่คุณรู้ โดย hearsay หรือข้อเท่านั้น ดังนั้น ก็ออกในฝนคืนสุดท้าย คุณจะพูดว่า 'ฝนตกเมื่อคืน' โดยใช้แบบฟอร์มอดีตกาลที่บ่งชี้ว่า คุณมีพยานให้ฝน แต่ถ้าคุณตื่นขึ้นมาในตอนเช้า และเห็นถนนเปียกและสวน คุณมีหน้าที่ต้องใช้แบบฟอร์มอื่น ๆ อดีตกาล — หนึ่งที่บ่งชี้ว่า คุณไม่พยานฝนเองจะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สัมพัทธภาพและชะตามีสองปัญหาที่จะเผชิญหน้าในเวทีนี้คือทฤษฎีสัมพัทธภาษาและภาษาศาสตร์ชะตา สัมพัทธภาพเป็นเรื่องง่ายที่จะแสดงให้เห็นถึง เพื่อที่จะพูดภาษาใด ๆ ที่คุณจะต้องให้ความสนใจกับความหมายที่ถูกทำเครื่องหมายหลักไวยากรณ์ในภาษานั้น ยกตัวอย่างเช่นในภาษาอังกฤษมีความจำเป็นที่จะทำเครื่องหมายคำกริยาที่จะระบุเวลาที่เกิดเหตุการณ์ที่คุณกำลังพูดเกี่ยวกับ: มันเป็นฝนตก; ฝนตก; เป็นต้น ในตุรกี แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพียงแค่พูดว่า 'ฝนตกเมื่อคืน' ภาษานี้เช่นภาษาอินเดียชาวอเมริกันหลายคนมีมากกว่าหนึ่งอดีตกาลขึ้นอยู่กับแหล่งหนึ่งของความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ในตุรกีมีสองกาลหนึ่งที่ผ่านมาเพื่อรายงานประสบการณ์ตรงและอื่น ๆ ในการรายงานเหตุการณ์ที่คุณรู้เกี่ยวกับโดยเฉพาะข้อสรุปหรือคำบอกเล่า ดังนั้นถ้าคุณมีออกมาในสายฝนเมื่อคืนที่คุณจะพูดว่า 'ฝนตกเมื่อคืนนี้' โดยใช้แบบฟอร์มที่ผ่านมาเครียดที่บ่งชี้ว่าคุณเป็นพยานฝน; แต่ถ้าคุณตื่นขึ้นมาในตอนเช้าและเห็นถนนเปียกและสวน, คุณมีหน้าที่การใช้งานอื่น ๆ ที่ผ่านมาเครียดรูปแบบหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่าคุณไม่ได้เป็นพยานให้ฝนตัวเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทฤษฏีสัมพัทธภาพและ

มีสองปัญหาที่เผชิญในเวทีนี้ : ทฤษฏีสัมพัทธภาพด้านภาษาและภาษาศาสตร์ สัมพัทธภาพเป็นเรื่องง่ายที่จะแสดงให้เห็นถึง เพื่อที่จะพูดภาษาใด ๆที่คุณต้องใส่ใจกับความหมายที่ไวยากรณ์เครื่องหมายในภาษานั้น ตัวอย่างเช่นในภาษาอังกฤษมีความจําเป็นต้องมาร์คคำกริยาเพื่อแสดงเวลาของการเกิดเหตุการณ์ที่คุณกำลังพูดเกี่ยวกับ : ฝนตก ; ฝน ; และอื่น ๆ ในตุรกี อย่างไรก็ตาม มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพียงแค่พูดว่า เมื่อคืนฝนตก ' ภาษานี้เป็นภาษาอินเดียมากอเมริกันมีมากขึ้นกว่าอดีต ขึ้นอยู่กับ หนึ่งแหล่งที่มาของความรู้ของเหตุการณ์ ในตุรกีมี สองอดีตกาลหนึ่งรายงานประสบการณ์ตรงและอื่น ๆ เพื่อรายงานเหตุการณ์ที่คุณรู้จักเท่านั้นโดยการอนุมานหรือคำบอกเล่า ดังนั้น , ถ้าคุณกำลังตกเมื่อคืน คุณจะบอกว่า เมื่อคืนฝนตก ' ใช้รูปอดีตฟอร์มที่บ่งชี้ว่า คุณเป็นพยานให้กับฝน แต่ถ้าคุณตื่นขึ้นมาในตอนเช้า เห็นถนนเปียก และสวนคุณจะต้องใช้อื่น ๆในอดีตรูปแบบหนึ่งที่บ่งชี้ว่า คุณไม่ได้เป็นพยานฝน
นั่นเอง