The earliest credible evidence of e

The earliest credible evidence of either coffee drinking or knowledge of the coffee tree appears in the middle of the 15th century, in Yemen's Sufi monasteries.

Coffee beans were first exported from Ethiopia to Yemen. Yemeni traders brought coffee back to their homeland and began to cultivate the bean. The word qahwa originally meant wine, and Sufis in Yemen used the beverage as an aid to concentration and as a kind of spiritual intoxication when they chanted the name of God. Sufis used it to keep themselves alert during their nighttime devotions. A translation of Al-Jaziri's manuscript traces the spread of coffee from Arabia Felix (the present day Yemen) northward to Mecca and Medina, and then to the larger cities of Cairo, Damascus, Baghdad, and Constantinople. By 1414, the beverage was known in Mecca, and in the early 1500s was spreading to the Mameluke Sultanate of Egypt and North Africa from the Yemeni port of Mocha. Associated with Sufism, a myriad of coffee houses grew up in Cairo (Egypt) around the religious University of the Azhar. These coffee houses also opened in Syria, especially in the cosmopolitan city of Aleppo, and then in Istanbul, the capital of the Ottoman Empire, in 1554. In 1511, it was forbidden for its stimulating effect by conservative, orthodox imams at a theological court in Mecca. However, these bans were to be overturned in 1524 by an order of the Ottoman Turkish Sultan Selim I, with Grand Mufti Mehmet Ebussuud el-İmadi issuing a fatwa allowing the consumption of coffee. In Cairo, Egypt, a similar ban was instituted in 1532, and the coffeehouses and warehouses containing coffee beans were sacked. During the 16th century, it had already reached the rest of the Middle East, the Safavid Empire and the Ottoman Empire. From the Middle East, coffee drinking spread to Italy, then to the rest of Europe, and coffee plants were transported by the Dutch to the East Indies and to the Americas.


Coffee was primarily consumed in the Islamic world where it originated and was directly related to religious practices.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หลักฐานแรกที่น่าเชื่อถือของการดื่มกาแฟหรือความรู้ของต้นกาแฟปรากฏขึ้นในกลางศตวรรษที่ 15 ในอาราม Sufi ของเยเมนCoffee beans were first exported from Ethiopia to Yemen. Yemeni traders brought coffee back to their homeland and began to cultivate the bean. The word qahwa originally meant wine, and Sufis in Yemen used the beverage as an aid to concentration and as a kind of spiritual intoxication when they chanted the name of God. Sufis used it to keep themselves alert during their nighttime devotions. A translation of Al-Jaziri's manuscript traces the spread of coffee from Arabia Felix (the present day Yemen) northward to Mecca and Medina, and then to the larger cities of Cairo, Damascus, Baghdad, and Constantinople. By 1414, the beverage was known in Mecca, and in the early 1500s was spreading to the Mameluke Sultanate of Egypt and North Africa from the Yemeni port of Mocha. Associated with Sufism, a myriad of coffee houses grew up in Cairo (Egypt) around the religious University of the Azhar. These coffee houses also opened in Syria, especially in the cosmopolitan city of Aleppo, and then in Istanbul, the capital of the Ottoman Empire, in 1554. In 1511, it was forbidden for its stimulating effect by conservative, orthodox imams at a theological court in Mecca. However, these bans were to be overturned in 1524 by an order of the Ottoman Turkish Sultan Selim I, with Grand Mufti Mehmet Ebussuud el-İmadi issuing a fatwa allowing the consumption of coffee. In Cairo, Egypt, a similar ban was instituted in 1532, and the coffeehouses and warehouses containing coffee beans were sacked. During the 16th century, it had already reached the rest of the Middle East, the Safavid Empire and the Ottoman Empire. From the Middle East, coffee drinking spread to Italy, then to the rest of Europe, and coffee plants were transported by the Dutch to the East Indies and to the Americas.กาแฟเป็นหลักบริโภคในโลกอิสลามที่มา และไม่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลักฐานที่น่าเชื่อถืออย่างใดอย่างหนึ่งที่เก่าแก่ที่สุดของการดื่มกาแฟหรือความรู้ของต้นไม้กาแฟจะปรากฏขึ้นในช่วงกลางของศตวรรษที่ 15 ในเยเมนพระราชวงศ์ Sufi. เมล็ดกาแฟถูกส่งออกจากเอธิโอเปียครั้งแรกไปเยเมน พ่อค้าเยเมนนำกาแฟกลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขาและเริ่มที่จะปลูกฝังถั่ว qahwa คำเดิมหมายถึงไวน์และ Sufis ในเยเมนใช้เครื่องดื่มเป็นเครื่องช่วยในความเข้มข้นและเป็นชนิดของพิษทางจิตวิญญาณเมื่อพวกเขาสวดมนต์ชื่อของพระเจ้า Sufis ใช้มันเพื่อให้ตัวเองแจ้งเตือนในช่วงกลางคืนของพวกเขาก้มหน้าก้มตา คำแปลของอัลต้นฉบับ Jaziri ร่องรอยของการแพร่กระจายของกาแฟจากอารเบียเฟลิกซ์ (วันปัจจุบันเยเมน) ไปทางทิศเหนือไปยังนครเมกกะและเมดินาและจากนั้นไปยังเมืองขนาดใหญ่ของกรุงไคโรดามัสกัสแบกแดดและคอนสแตนติ 1414 โดยเครื่องดื่มที่เป็นที่รู้จักในเมกกะและในช่วงต้น 1500s ได้รับการแพร่กระจายไปยัง Mameluke สุลต่านแห่งอียิปต์และแอฟริกาเหนือจากท่าเรือเยเมน Mocha ที่เกี่ยวข้องกับผู้นับถือมุสลิมมากมายของบ้านกาแฟเติบโตขึ้นในกรุงไคโร (อียิปต์) รอบศาสนามหาวิทยาลัยซาร์ บ้านกาแฟเหล่านี้ยังเปิดในซีเรียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองทั่วโลกจากอาเลปโปและจากนั้นในอิสตันบูลเมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมันใน 1554. ใน 1511 มันเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผลต่อการกระตุ้นโดยการอนุลักษณ์, อิออร์โธดอกที่ศาลศาสนศาสตร์ ในเมกกะ อย่างไรก็ตามเรย์แบนเหล่านี้จะถูกพลิกคว่ำใน 1524 โดยคำสั่งของออตโตมันตุรกีสุลต่าน Selim ฉันกับแกรนด์มุสลิมเมห์เม็ต Ebussuud El-İmadiออกฟัตวาที่ช่วยให้การบริโภคกาแฟ ในกรุงไคโร, อียิปต์, ห้ามที่คล้ายกันก่อตั้งใน 1532 และร้านกาแฟและคลังสินค้าที่มีเมล็ดกาแฟที่ถูกไล่ออก ในช่วงศตวรรษที่ 16 มันก็มาถึงแล้วส่วนที่เหลือของตะวันออกกลางจักรวรรดิซาฟาวิดและจักรวรรดิออตโตมัน จากตะวันออกกลางดื่มกาแฟแพร่กระจายไปยังอิตาลีแล้วส่วนที่เหลือของยุโรปและพืชกาแฟถูกส่งโดยชาวดัตช์ไปยังหมู่เกาะอินเดียตะวันออกและอเมริกา. กาแฟถูกบริโภคส่วนใหญ่ในโลกอิสลามที่มันมาและเป็นสาขาที่เกี่ยวข้องโดยตรง การปฏิบัติทางศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หลักฐานที่น่าเชื่อถือที่สุดของการดื่มกาแฟ หรือความรู้ของต้นกาแฟอยู่ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 15 ในเยเมนเป็นของวัด .เมล็ดกาแฟถูกส่งออกจากประเทศเอธิโอเปียในเยเมน ผู้ค้าเยเมนซื้อกาแฟกลับไปบ้านเกิดของตนเอง และเริ่มปลูกถั่ว คำ qahwa แต่เดิมหมายถึงไวน์และซูฟีในเยเมนใช้เครื่องดื่มเป็นตัวช่วยให้ความเข้มข้นและเป็นชนิดของจิตวิญญาณมึนเมาเมื่อพวกเขาท่องพระนามของพระเจ้า ซูฟีที่ใช้มันเพื่อให้ตัวเองตื่นตัวในเวลากลางคืนพระคัมภีร์ของพวกเขา การแปลของ อัล jaziri ต้นฉบับร่องรอยการแพร่กระจายของกาแฟจากซาอุดีอาระเบีย เฟลิกซ์ ( ปัจจุบันเยเมน ) และเหนือไปเมกกะเมดินาและจากนั้นไปยังเมืองใหญ่ของไคโรดามัสกัสแบกแดดและคอนสแตนติโนเปิล . โดย 509 , เครื่องดื่มที่เป็นที่รู้จักกันในเมือง และในช่วงต้น 1500s ได้แพร่กระจายไปยังสุลต่าน mameluke อียิปต์และแอฟริกาเหนือจากเยเมนพอร์ตของมอคค่า ที่เกี่ยวข้องกับซูฟี , มากมายของบ้านกาแฟโตในไคโร ( อียิปต์ ) รอบๆ มหาวิทยาลัยทางศาสนาของอัซฮัร . เหล่านี้ธุรกิจร้านกาแฟยังเปิดในซีเรีย โดยเฉพาะในเมืองท่องเที่ยวของอาเลปโป แล้ว ใน อิสตันบูล เมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมันใน 1640 . ใน 1 , มันเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผลกระตุ้นโดยอนุลักษณ์ , อิหม่ามดั้งเดิมที่ศาลเทววิทยาในมักกะหฺ อย่างไรก็ตาม คำสั่งห้ามนี้จะพลิกคว่ำในมาจากคำสั่งของตุรกีออตโตมันสุลต่านเซลิม ฉันกับแกรนด์มุฟติ เมห์เมต ebussuud El - ยุล มาร์ดิ ออกฟัตวาอนุญาตการบริโภคกาแฟ ในไคโร , อียิปต์ , บ้านที่คล้ายกันในผู้ก่อตั้ง และร้านกาแฟ และคลังสินค้าที่มีเมล็ดกาแฟถูกไล่ออกมา ในศตวรรษที่ 16 มันมีแล้วถึงส่วนที่เหลือของตะวันออกกลาง , จักรวรรดิซาฟาวิด และจักรวรรดิออตโตมัน จากตะวันออกกลาง การดื่มกาแฟ แพร่กระจายไปยังอิตาลี จากนั้นไปยังส่วนที่เหลือของยุโรปและพืชกาแฟถูกขนส่งโดยดัตช์อินเดียตะวันออก และทวีปอเมริกากาแฟที่ใช้เป็นหลักในอิสลาม โลก ที่ มันมา และเกี่ยวข้องโดยตรงกับการปฏิบัติทางศาสนา