This article attempts to demonstrat

This article attempts to demonstrate the interdependent operation of the term dobdma (“our Burma”) and its opposits, thudo-bama (“their Burma”), in the minds of members of the Dobama-asiayoun (“Our Burma Party”). From the party’s very beginning in 1930 to the Anti-Fascist People’s Freedom League’s struggle against Japanese rule and subsequently for independence from the British from 1944 to 1947, Dobama party members, known as “thahkins,” avoided being identified as thudo-bama, meaning “the Burmese of their (the British or Japanese) side” or “the Burmese people who collaborated with the colonial regime.” Instead, they invariably identified themselves as dobama, or “our Burmese.” The thahkins preferred to define themselves in negative rather that positive terms. In other words, they chose to identify themselves by describing what they were not rather than what they were, and by attacking their imagined enemies, the thudo-bama, rather than attempting a clear definition of dobama.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทความนี้พยายามแสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาซึ่งกัน dobdma ระยะ ("ของเราพม่า") และของ opposits, thudo-ปาร์ม ("ของพม่า"), ในจิตใจของสมาชิกของ asiayoun Dobama ("ของเราพม่าปาร์ตี้) จากฝ่ายเริ่มในปีค.ศ. 1930 ถึงประชาชนต่อต้านฟาสซิสต์ต่อสู้สันนิบาตเสรีภาพต่อ ต้านการปกครองของญี่ปุ่น และต่อมาประกาศอิสรภาพจากอังกฤษจาก 1944 ที่ 1947 สมาชิกพรรค Dobama เรียกว่า "thahkins หลีกเลี่ยงการระบุเป็น thudo-ปาร์ม หมายถึง" พม่าของตน (อังกฤษหรือญี่ปุ่น) ด้าน " หรือ"พม่า คนที่ร่วมมือกับระบอบการปกครองอาณานิคม " แทน พวกเขาอย่างสม่ำเสมอระบุว่าตัวเองเป็น dobama หรือ "พม่าของเรา" Thahkins ที่ต้องการกำหนดตัวเองในแง่ลบแต่เงื่อนไขที่บวก ในคำอื่น ๆ พวกเขาเลือกที่จะระบุตนเอง โดยอธิบายสิ่งที่พวกเขามีไม่มากกว่าเดิม และโจมตีศัตรูของพวกเขาเรื่องสมมติ thudo-ปาร์ม มากกว่าที่พยายามเป็นคำนิยามที่ชัดเจนของ dobama

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทความนี้พยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงการดำเนินงานของการพึ่งพาซึ่งกันและกัน dobdma ระยะ ( "พม่าของเรา") และ opposits ของ thudo-Bama ( "พม่า" ของพวกเขา) ในใจของสมาชิกของ Dobama-asiayoun ( "การพรรคพม่าของเรา") จากพรรคของจุดเริ่มต้นมากในปี 1930 ที่จะต่อสู้ต่อต้านฟาสซิสต์เสรีภาพของประชาชนลีกต่อต้านการปกครองของญี่ปุ่นและต่อมาเพื่อความเป็นอิสระจากอังกฤษ 1944-1947 สมาชิกพรรค Dobama ที่เรียกว่า "thahkins" หลีกเลี่ยงการถูกระบุว่าเป็น thudo-Bama ความหมาย "พม่าของพวกเขา (อังกฤษหรือญี่ปุ่น) ด้าน" หรือ "ประชาชนชาวพม่าที่ร่วมมือกับระบอบการปกครองอาณานิคม." แต่พวกเขาอย่างสม่ำเสมอระบุว่าตัวเอง Dobama หรือ "พม่าของเรา." การ thahkins ต้องการที่จะกำหนดตัวเองในเชิงลบค่อนข้าง คำที่เป็นบวก ในคำอื่น ๆ ที่พวกเขาเลือกที่จะพิสูจน์ตัวเองโดยการอธิบายสิ่งที่พวกเขาไม่ได้มากกว่าสิ่งที่พวกเขาและโดยการโจมตีศัตรูคิดของพวกเขา thudo-Bama แทนที่จะพยายามนิยามที่ชัดเจนของ Dobama

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทความนี้พยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงการพึ่งพากันของเทอม dobdma ( " พม่า " ) และ opposits thudo Bama , ( " พม่า " ) ในจิตใจของสมาชิกของ dobama asiayoun ( " พรรค " พม่าของเรา ) จากพรรคเป็นจุดเริ่มต้นในปี 1930 เพื่อต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์เสรีภาพของประชาชนกลุ่มที่ต่อสู้กับการปกครองของญี่ปุ่นและต่อมาเพื่อเอกราชจากอังกฤษจาก 2487 ถึง 2490 , สมาชิกพรรค dobama เรียกว่า " thahkins " หลีกเลี่ยงที่จะระบุว่าเป็น thudo Bama , ความหมาย " ของพม่า ( อังกฤษหรือญี่ปุ่น ) ด้าน " หรือ " ประชาชนพม่าที่ร่วมมือกับระบอบอาณานิคม แทน พวกเขาต้องระบุตัวเองเป็น dobama หรือ " พม่าของเรา . " thahkins ที่ต้องการเพื่อกำหนดตัวเองในทางลบมากกว่าบวก เงื่อนไข ในคำอื่น ๆที่พวกเขาเลือกที่จะระบุตัวเองโดยการอธิบายสิ่งที่พวกเขาไม่ได้มากกว่าสิ่งที่พวกเขาและโดยการโจมตีของพวกเขาคิดว่าศัตรู , thudo Bama แทนที่จะพยายามนิยามที่ชัดเจนของ dobama .