Sir Arthur Conan Doyle is most reme

Sir Arthur Conan Doyle is most remembered as the creator of Sherlock Holmes. What few people of today realize is that Doyle was an expert psychic researcher who championed the cause of Life-After-Death.
Doyle was born in the year 1859 of Irish parentage in Edinburgh. He was educated at Stonyhurst, in Germany, and studied medicine at Edinburgh. Dr. Doyle served his country as a surgeon in the British military during the South African war. Upon returning to civilian life, he opened up his medical practice.
Dr. Doyle turned to writing to supplement his income because his medical practice was not supporting him. Dr. Doyle became so successful at it that he gave up medicine and became a full time writer. Doyle was a most prolific writer. In addition to the Sherlock Holmes stories he wrote many historical romance novels such as "Micah Clarke", "The White Company", "Brigadier Gerard", "Sir Nigel" and "Rodney Stone". "The Lost World" and "The Poison Belt" were science fiction stories. He also had regular articles in many newspapers such as the London Times.
His first introduction to the psychic took place while he was a physician at Southsea. Between 1885-88 he was invited to take part in table turning seances at the house of a patient, General Drayson. Table tipping was quite popular at this time and since Drayson was a teacher in the Greenwich Naval College, a keen mathematician and a man of scholarly education, Doyle decided to participate. Through the mediumship of a railway signalman apports were produced. However, Doyle simply could not believe the phenomenon was genuine and he secretly doubted the honesty of the medium. But his intellectual interest was aroused and he wanted answers. He joined the Society for Psychical Research and carried out a series of experiments in telepathy with a Mrs. Ball, satisfying himself that this phenomenon was genuine. By 1920 he still had not arrived at a definite conclusion on the major issue of psychic research, life after death.
He continued his studies for thirty years, before, on the summit of his literary fame and at the age of 58, he publicly allied himself with the cause of Spiritualism by the publication of "The New Revelation" and "The Vital Message". The critics charge that his public announcement was attributable to his bereavement suffered during World War I was unfounded. Referring to it in his "History of Spiritualism" Conan Doyle readily admits that "the sight of a world which was distraught with sorrow, and which he had so long pursued, were of immense practical importance and could no longer be regarded as a mere intellectual hobby or fascinating pursuit of a novel research. It was this realization which, from early in 1916, caused him and his wife to devote themselves largely to this subject (Life-After-Death or Spiritualism), to lecture upon it in many countries, and to travel to Australia, New Zealand, America and Canada upon missions of instruction."
"As to the charge of credulity," he declared further on, "which is invariably directed by the unreceptive against anyone who forms a positive opinion upon this subject, the author can solemnly aver that in the course of his long career as an investigator, he cannot recall one single case where it was clearly shown that he had been mistaken upon any serious point, or had given a certificate of honesty to a performance which was afterwards clearly proved to be dishonest. A man who is credulous does not take twenty years of reading and experiment before he comes to his fixed conclusions."
Doyle began his speaking tours in 1918, and visited the principal cities of Great Britain first, then in 1920-21 Australia and New Zealand. Early in 1922 he went to America and toured the Eastern States, the following year he traveled as far as California. In 1928 he left for South Africa and in the autumn of the same year he lectured on Spiritualism in the Northern countries of Europe.
Having taken so many years to draw his conclusions and having started out so skeptically to begin with, Doyle took strong positions when the area of the psychic was attacked. He stood up for William Hope, the spirit-photographer at the time of the 1922 scandal in which the S.P.R. was involved. He was further antagonized by society representative Theodore Besterman's review of Mrs. Hack's "Modern Miracles at Millesimo Castle", and as he believed the honor of Professor E. Bozzano to have been impugned he resigned his membership. The resignation widened the gulf between the S.P.R. and the Spiritualists as other members of followed Conan Doyle.
At the International Spiritualist congress held in Paris in 1925 he was nominated honorary president. In the same year he had a public discussion in London with Sir Arthur Keith on Spiritualism and won on points. He was president of the London Spiritualist Alliance when Mrs. Cantlon, one of the mediums endorsed by the Alliance, was charged with fortune telling. When the Alliance was assessed with costs amounting to 800 pounds he voiced a vigorous protest in The Times against what he considered the persecution of the Spiritualists. He started a drive for the modification of the Fortune Telling Act, and on July 1, 1930, led a deputation to Mr. Clynes, the Home Secretary. Six days later he died.
On July 13th a big reunion was held in the Albert Hall, London. An empty chair was left for the deceased writer. Mrs. Estelle Roberts asserted that she saw clairvoyantly Conan Doyle in the chair and transmitted a personal message to the family which was accepted as evidential. Since then numerous messages are claimed to have been received from him through various mediums. Perhaps the most noteworthy one was discussed by Harry Price in the January 1931 issue of the Nash Magazine under the title "The Return of Conan Doyle." The medium was Mrs. Garrett. The conversation between Harry Price and the spirit of Conan Doyle had many striking features. The majority of this session is reproduced in John G. Fuller's "The Airman Who Would Not Die". This book is available in paperback and is highly recommended for it is one of the best documented cases for Life-After-Death.
Psychic books by Sir Arthur Conan Doyle: "The New Revelation" (1918); "The Vital Message" (1919); "Wanderings of a Spiritualist" (1921); "The Coming of the Fairies" (1922); "Our American Adventure" (1923); "Our Second American Adventure" (1923); "Memories and Adventure" (1924); "Spiritualists' Reader " (1924); "The Land of Mist" (1916); "History of Spiritualism" (1926); "The Case for Spirit Photography" (1924); "Pheneas Speaks" (1927); "Our African Winter" (1929); "The Edge of the Unknown" (1930). I recommend any of these books. Sir Arthur approached the subject of the psychic in an objective, intelligent, and honest manner. I believe all of these books are out of print but can be obtained through your local used and rare book store for a price that is usually less than that of a new book.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Sir Arthur โคนันดอยล์เป็นจำที่สุดเป็นผู้สร้างของเชอร์ล็อกโฮลมส์ อะไรบางคนวันนี้ถึงคือ ดอยล์ที่ถูกนักวิจัย psychic เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ championed ของชีวิตหลังความตายดอยล์เกิดปีปี 1859 parentage ไอริชในเอดินบะระ เขาได้รับการศึกษาที่ Stonyhurst เยอรมนี และศึกษายาที่ ดอยล์ดร.อาหารประเทศของเขาเป็นแพทย์ในกองทัพอังกฤษระหว่างสงครามแอฟริกาใต้ เมื่อลูกค้ากลับมาใช้ชีวิตพลเรือน เขาเปิดโรคของเขาดอยล์ดร.หันไปเขียนเสริมรายได้ของเขาเนื่องจากโรคของเขาถูกไม่สนับสนุนเขา ดร.ดอยล์เป็นเพื่อให้ประสบความสำเร็จในเรื่องที่เขาให้ค่ายา และกลายเป็น นักเขียนเต็มเวลา ดอยล์ได้เขียนที่มีลูกมากที่สุด นอกจากเรื่องราวของเชอร์ล็อกโฮลมส์ ที่เขาเขียนนวนิยายโรแมนติกประวัติศาสตร์จำนวนมากเช่น "มีคาห์คลาร์ก" "บริษัทสีขาว" "Brigadier Gerard" "เซอร์ Nigel" และ "รับหิน" "โลก" และ "สายพานพิษ" มีเรื่องราวนิยายวิทยาศาสตร์ เขายังมีบทความประจำในหนังสือพิมพ์มากมายเช่นเวลาที่ลอนดอนเขาแนะนำแรก psychic เอาสถานแพทย์ที่เซาท์ซี ระหว่าง 1885 88 เขาได้รับเชิญให้มีส่วนร่วมในตารางเปิด seances ที่บ้านของผู้ป่วย Drayson ทั่วไป ตารางให้ทิปค่อนข้างนิยมในขณะนี้ และเนื่องจาก Drayson ได้เป็นครูใน วิทยาลัยกองทัพเรือกรีนิช นักคณิตศาสตร์กระตือรือร้น และมนุษย์ศึกษา scholarly ดอยล์ตัดสินใจเข้าร่วม มีผลิต signalman apports ผ่าน mediumship ของทางรถไฟ อย่างไรก็ตาม ดอยล์ก็อาจไม่เชื่อว่า ปรากฏการณ์ถูกแท้ และเขาแอบ doubted ความซื่อสัตย์ของสื่อ แต่สนใจทางปัญญาถูก aroused และเขาต้องการคำตอบ เขาเข้าร่วมสังคมวิจัย Psychical และดำเนินชุดการทดลองในโทรจิตกับลูกบอล นางพอใจตัวเองว่า ปรากฏการณ์นี้เป็นของแท้ โดย 1920 เขายังมาไม่ถึงสรุปแน่นอนปัญหาสำคัญของวิจัย psychic ชีวิตหลังความตายเขายังคงศึกษาเขาสามสิบปี ก่อน บนยอดเขาชื่อเสียงวรรณกรรม และอายุ 58 เขาเผยพันธมิตรเอง ด้วยสาเหตุของ Spiritualism โดยพิมพ์ "วิวรณ์ใหม่" และ "ความสำคัญ" ค่าธรรมเนียมการวิจารณ์ที่เขาประกาศรวม bereavement เขาประสบในระหว่างสงครามโลก มีการปล่อยโคม อ้างถึงใน "ประวัติ Spiritualism" โคนันดอยล์เขาพร้อมยอมรับว่า "สายตาของโลกซึ่งถูกจเป็นกับความเสียใจ และเขาได้ติดตามตราบ มีความสำคัญเป็นประโยชน์อันยิ่งใหญ่ และไม่สามารถ ถือเป็นเพียงงานอดิเรกที่ปัญญาหรือแสวงหาที่น่าสนใจของงานวิจัยนวนิยาย ก็รับรู้นี้ ซึ่งจากต้นใน 1916 เกิดจากเขาและภรรยาจะอุทิศตัวเองอิ่มเอมกับเรื่องนี้ (ชีวิตหลังความตายหรือ Spiritualism), บรรยายไว้ในหลาย ๆ ประเทศ เที่ยวออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ อเมริกา และแคนาดาตามพันธกิจของสอน. ""เป็นธรรมเนียมของ credulity เขาประกาศเพิ่มเติมใน "ซึ่งจะคงเส้นคงวากำกับ โดย unreceptive กับทุกคนที่ใช้ความคิดบวกตามเรื่องนี้ ผู้เขียนสามารถ aver ว่า ในหลักสูตรของอาชีพของเขายาวเป็นการตรวจสอบ เขาไม่สามารถเรียกคืนหนึ่งตัวเดียวที่มันไม่ชัดเจนแสดงว่า เขาได้รับดาวตามปกติเมื่อจุดใด ๆ ร้ายแรงสาบาน หรือได้รับใบรับรองความซื่อสัตย์ผลการดำเนินงานซึ่งถูกหลังชัดเจนพิสูจน์ได้ว่าไม่ คนที่ถูกเกินไปไม่ใช้เวลายี่สิบปีของการอ่าน และทดลองก่อนเขามาถึงบทสรุปของเขาคง"ดอยล์เริ่มทัวร์เขาพูดใน 1918 และเยี่ยมชมเมืองหลักของสหราชอาณาจักรครั้งแรก แล้ว 1920-21 ออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ ในช่วงค.ศ. 1922 เขาไปอเมริกา และออกเดินทางไปอเมริกาตะวันออก ปีต่อไปนี้เขาเดินทางไกลที่แคลิฟอร์เนีย ใน 1928 เขาซ้ายสำหรับแอฟริกาใต้ และในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกัน เขา lectured ใน Spiritualism ในประเทศทางตอนเหนือของยุโรปมีมาหลายปีวาดบทสรุปของเขาและเขาได้เริ่มงานดังนั้น skeptically จะเริ่มต้นด้วย ดอยล์เอาตำแหน่งแข็งแกร่งเมื่อพื้นที่ของ psychic ถูกโจมตี เขายืนขึ้นหวัง William วิญญาณช่างภาพในขณะสแกนดัล 1922 ที่ที่ S.P.R. เกี่ยวข้องกับการ เขาเพิ่มเติมได้ antagonized โดยทบทวนสังคมแทนทีโอดอร์ Besterman ของนางสับ "สมัยอัศจรรย์ที่ Millesimo ปราสาท" และที่เขาเชื่อว่าเกียรติของศาสตราจารย์ E. Bozzano จะได้รับ impugned เขาลาออกจากตำแหน่งสมาชิกของเขา ลาออก widened อ่าวระหว่าง S.P.R. และ Spiritualists เป็นสมาชิกคนอื่น ๆ ของโคนันดอยล์ไปมาแล้วที่สภา Spiritualist นานาชาติที่จัดขึ้นในกรุงปารีสใน 1925 เขาถูกเสนอชื่อประธานกิตติมศักดิ์ ในปีเดียวกัน เขามีการสนทนาสาธารณะในลอนดอนกับ Sir Arthur คีธ Spiritualism และชนะคะแนน เขาเป็นประธานของพันธมิตร Spiritualist ลอนดอนเมื่อนาง Cantlon, mediums โดยพันธมิตร หนึ่งที่โดนโชคบอก เมื่อพันธมิตรถูกประเมิน โดยใช้ต้นทุนเกิน 800 ปอนด์ เขาเสียงประท้วงคึกคักในไทม์กับสิ่งที่เขาถือเบียดเบียนของ Spiritualists ที่ เขาเริ่มต้นไดรฟ์สำหรับการแก้ไขพระ ราช บัญญัติบอกฟอร์จูน และ 1 กรกฎาคม 1930, led deputation เป็นการ Clynes นาย เลขานุการหน้าแรก หกวันต่อมาเขาตายบน 13 กรกฎาคม ชุมนุมใหญ่จัดขึ้นในอัลเบิร์ทฮอลล์ ลอนดอน เก้าอี้ว่างที่เหลือสำหรับผู้เขียนผู้ นางเอสแตลโรเบิตส์คนที่ เธอเห็น clairvoyantly โคนันดอยล์ในเก้าอี้ และส่งข้อความส่วนตัวเพื่อครอบครัวซึ่งเป็นที่ยอมรับเป็น evidential ตั้งแต่นั้น ข้อความจำนวนมากอ้างว่า จะได้รับจากเขาผ่าน mediums ต่าง ๆ บางทีถูกสนทนา โดยแฮร์รี่ราคาได้ชัดที่สุดในเดือน 1931 มกราคมออกนิตยสารแนชภายใต้ชื่อ "การกลับมาของโคนันดอยล์" สื่อถูกนางการ์ การสนทนาระหว่างราคาแฮร์รี่และจิตวิญญาณของโคนันดอยล์มีคุณสมบัติโดดเด่นมาก ส่วนใหญ่ช่วงนี้จะทำซ้ำในจอห์นกรัม Fuller "เดอะ Airman ที่จะไม่ตาย" หนังสือเล่มนี้มีอยู่ในหนังสือปกอ่อน และขอแนะนำสำหรับเป็นหนึ่งในส่วนเอกสารกรณีสำหรับชีวิตหลังความตายหนังสือ psychic โดย Sir Arthur โคนันดอยล์: "เดอะใหม่เปิดเผย" (1918); "ข้อสำคัญ" (1919); "Wanderings เป็น Spiritualist" (1921); "การกลับมาของนางฟ้า" (1922); "ผจญภัยของอเมริกัน" (1923); "เราสองอเมริกันแอดเวนเจอร์" (1923); "ความทรงจำและการผจญภัย" (1924); " Spiritualists' อ่าน"(1924);" ที่ดินหมอก" (1916); "ประวัติศาสตร์ Spiritualism" (1926); "กรณีถ่ายภาพวิญญาณ" (1924); "พูด Pheneas" (1927); "หนาวของแอฟริกา" (1929); "ขอบไม่รู้จัก" (1930) ผมแนะนำหนังสือเหล่านี้ Sir Arthur ทาบทามเรื่อง psychic ในวัตถุประสงค์ อัจฉริยะ และอย่างซื่อสัตย์ ผมเชื่อว่า หนังสือเหล่านี้ทั้งหมดออกจากพิมพ์ แต่สามารถได้รับผ่านทางร้านค้าในราคาที่ถูกมักจะน้อยกว่าที่หนังสือใหม่ หนังสือหายาก และใช้ในท้องถิ่นของคุณ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เซอร์อาเธอร์โคนันดอยล์เป็นที่จดจำมากที่สุดเป็นผู้สร้างเชอร์ล็อกโฮล์มส์ สิ่งที่ผู้คนไม่กี่วันนี้ตระหนักก็คือดอยล์เป็นนักวิจัยกายสิทธิ์ผู้เชี่ยวชาญที่ปกป้องสาเหตุของชีวิตหลังความตาย.
ดอยล์เกิดในปี 1859 บิดามารดาของชาวไอริชในเอดินบะระ เขาได้รับการศึกษาที่ Stonyhurst ในเยอรมนีและเรียนแพทย์ที่เอดินเบอระ ดร. ดอยล์ทำหน้าที่ประเทศของเขาเป็นศัลยแพทย์ในกองทัพอังกฤษในช่วงสงครามแอฟริกาใต้ เมื่อกลับไปใช้ชีวิตพลเรือนเขาเปิดการปฏิบัติทางการแพทย์ของเขา.
ดร. ดอยล์หันไปเขียนเพื่อเสริมรายได้ของเขาเพราะการปฏิบัติทางการแพทย์ของเขาไม่ได้สนับสนุนเขา ดร. ดอยล์ก็ประสบความสำเร็จเพื่อที่ว่าเขาให้ขึ้นการแพทย์และกลายเป็นนักเขียนเต็มเวลา ดอยล์เป็นนักเขียนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด นอกจากนี้ยังมีเรื่อง Sherlock Holmes เขาเขียนนวนิยายโรแมนติกประวัติศาสตร์มากมายเช่น "คาห์คล๊าร์ค", "บริษัท ฯ สีขาว", "เจอราร์ดนายพล", "เซอร์ไนเจล" และ "ร็อดนีย์สโตน" "The Lost World" และ "เข็มขัดพิษ" เป็นเรื่องราวนิยายวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้เขายังมีบทความประจำในหนังสือพิมพ์หลายฉบับเช่นลอนดอนไทม์ส.
เปิดตัวครั้งแรกของเขาที่จะกายสิทธิ์ที่เกิดขึ้นในขณะที่เขาเป็นแพทย์ที่ Southsea ระหว่าง 1885-1888 เขาได้รับเชิญให้เข้าร่วมในการเปลี่ยนตารางการเข้าทรงที่บ้านของผู้ป่วยทั่วไปเดรย์ ให้ทิปตารางที่เป็นที่นิยมมากในเวลานี้และตั้งแต่เดรย์เป็นครูในกรีนวิช Naval College, นักคณิตศาสตร์กระตือรือร้นและคนที่มีการศึกษาวิชาการดอยล์ตัดสินใจที่จะเข้าร่วม ผ่าน mediumship ทางรถไฟ apports ตกงานเป็นจำนวนมาก อย่างไรก็ตามดอยล์ก็ไม่สามารถเชื่อว่าปรากฏการณ์ที่เป็นของแท้และเขาแอบสงสัยความซื่อสัตย์สุจริตของกลาง แต่ที่น่าสนใจทางปัญญาของเขาถูกกระตุ้นและเขาต้องการคำตอบ เขาเข้าร่วมสมาคมเพื่อการวิจัยและดำเนินการชุดของการทดลองในกระแสจิตกับนางบอล, ความพึงพอใจของตัวเองว่าปรากฏการณ์นี้เป็นของแท้ 1920 โดยที่เขายังไม่ได้มาถึงข้อสรุปที่ชัดเจนเกี่ยวกับปัญหาที่สำคัญของการวิจัยกายสิทธิ์ชีวิตหลังความตาย.
เขายังคงศึกษามานานกว่าสามสิบปีก่อนบนยอดของชื่อเสียงวรรณกรรมของเขาและเมื่ออายุ 58 เขามีลักษณะคล้ายกันสาธารณชน ตัวเองกับสาเหตุของเวทย์มนต์โดยการประกาศของ "วิวรณ์ใหม่" และ "ข้อความสำคัญ" นักวิจารณ์กล่าวหาว่าประกาศของเขาเป็นส่วนที่เสียไปของเขาได้รับความเดือดร้อนในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งก็ไม่มีมูลความจริง หมายถึงใน "ประวัติศาสตร์แห่งเวทย์มนต์ของเขา" โคนันดอยล์พร้อมยอมรับว่า "สายตาของโลกซึ่งเป็นความหวังกับความเศร้าโศกและที่เขาได้เพื่อไล่ตามยาวมีความสำคัญในทางปฏิบัติอันยิ่งใหญ่และไม่สามารถที่จะได้รับการยกย่องว่าเป็นปัญญาเพียง งานอดิเรกหรือการแสวงหาที่น่าสนใจของการวิจัยนวนิยาย. มันเป็นสำนึกนี้ซึ่งจากในช่วงต้นปี 1916 ทำให้เขาและภรรยาของเขาที่จะอุทิศตัวเองส่วนใหญ่เรื่องนี้ (ชีวิตหลังความตายหรือผี) ไปบรรยายกับมันในหลายประเทศ และจะเดินทางไปยังประเทศออสเตรเลียนิวซีแลนด์อเมริกาและแคนาดาเมื่อภารกิจการเรียนการสอน.
"" ในขณะที่ค่าใช้จ่ายของความงมงาย "เขาประกาศเพิ่มเติมเกี่ยวกับ" ซึ่งเป็นผู้กำกับอย่างสม่ำเสมอโดยไม่รับความคิดกับทุกคนที่มีรูปแบบความเห็นเชิงบวกในเรื่องนี้ ผู้เขียนเคร่งขรึมสามารถยืนยันว่าในหลักสูตรของอาชีพของเขาในฐานะผู้ตรวจสอบที่เขาไม่สามารถจำกรณีหนึ่งเดียวที่มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขาได้รับการเข้าใจผิดเมื่อจุดใด ๆ ที่ร้ายแรงหรือได้รับการรับรองของความซื่อสัตย์สุจริตเพื่อประสิทธิภาพการทำงานที่ ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าหลังจากนั้นได้อย่างชัดเจนว่าเป็นที่ไม่น่าไว้วางใจ คนที่เป็นหูเบาไม่ได้ใช้เวลายี่สิบปีของการอ่านและการทดสอบก่อนที่เขาจะมาถึงข้อสรุปการแก้ไขของเขา.
"ดอยล์เริ่มทัวร์พูดของเขาในปี1918 และเยี่ยมชมเมืองหลักของสหราชอาณาจักรเป็นครั้งแรกแล้วใน 1920-21 ออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ . ต้นในปี 1922 เขาไปอเมริกาและการท่องเที่ยวภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกาในปีต่อไปเขาเดินทางไกลเท่าที่ California. ใน 1928 เขาออกจากแอฟริกาใต้และในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกันเขา lectured ในเวทย์มนต์ในประเทศทางตอนเหนือของยุโรป
ต้องเอาเวลาหลายปีเพื่อที่จะสรุปผลของเขาและเริ่มมีออกมาอย่างไม่เชื่อจะเริ่มต้นด้วยดอยล์เอาตำแหน่งที่แข็งแกร่งเมื่อพื้นที่กายสิทธิ์ถูกโจมตี. เขายืนขึ้นสำหรับวิลเลียมหวังจิตวิญญาณของช่างภาพในช่วงเวลาของเรื่องอื้อฉาว 1922 ที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ SPR. เขาได้ antagonized สังคมต่อไปโดยตัวแทนทีโอดอร์รีวิว Besterman ของนางสับของ "มิราเคิลโมเดิร์นที่เลีปราสาท" และในขณะที่เขาเชื่อว่าเป็นเกียรติของศาสตราจารย์อี Bozzano ที่จะได้รับการ impugned เขาลาออกสมาชิก การลาออกกว้างอ่าวระหว่าง SPR Spiritualists และเป็นสมาชิกคนอื่น ๆ ตาม Conan Doyle ได้.
ที่รัฐสภาร่างทรงนานาชาติที่จัดขึ้นในกรุงปารีสในปี 1925 เขาได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงประธานกิตติมศักดิ์ ในปีเดียวกันเขาก็มีการอภิปรายสาธารณะในลอนดอนกับเซอร์อาเธอร์คี ธ ในเวทย์มนต์และได้รับรางวัลคะแนน เขาเป็นประธานของลอนดอนร่างทรงพันธมิตรเมื่อนาง Cantlon ซึ่งเป็นหนึ่งในสื่อการรับรองโดยพันธมิตรถูกตั้งข้อหากับบอกโชคลาภ เมื่อพันธมิตรได้รับการประเมินค่าใช้จ่ายเป็นจำนวนเงิน 800 £เขาเปล่งออกมาประท้วงแข็งแรงในไทม์กับสิ่งที่เขาคิดว่าการประหัตประหารของ Spiritualists ที่ เขาเริ่มไดรฟ์สำหรับการปรับเปลี่ยนของพระราชบัญญัติบอกโชคลาภและวันที่ 1 กรกฎาคม 1930 นำคณะผู้แทนไปยังนาย Clynes, กระทรวงมหาดไทย หกวันต่อมาเขาเสียชีวิต.
ในวันที่ 13 กรกฏาคมชุมนุมใหญ่ที่จัดขึ้นใน Albert Hall, ลอนดอน เก้าอี้ที่ว่างเปล่าถูกทิ้งสำหรับนักเขียนผู้ตาย นางเอสเทลโรเบิร์ตถูกกล่าวหาว่าเธอเห็น clairvoyantly Conan Doyle ในเก้าอี้และส่งข้อความส่วนบุคคลให้กับครอบครัวที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพยานหลักฐาน ตั้งแต่นั้นข้อความจำนวนมากที่อ้างว่าได้รับการตอบรับจากเขาผ่านสื่อต่างๆ บางทีอาจจะเป็นหนึ่งที่สำคัญที่สุดที่ถูกกล่าวถึงโดยแฮร์รี่ราคาในมกราคม 1931 ปัญหาของนิตยสารแนชภายใต้ชื่อ "การกลับมาของ Conan Doyle." กลางเป็นนางการ์เร็ต การสนทนาระหว่างแฮร์รี่ราคาและจิตวิญญาณของ Conan Doyle มีคุณสมบัติที่โดดเด่นจำนวนมาก ส่วนใหญ่ของการประชุมครั้งนี้จะทำซ้ำในจอห์นกรัมฟุลเลอร์เรื่อง "The นักบินที่ไม่ยอมตาย" หนังสือเล่มนี้เป็นที่มีอยู่ในหนังสือปกอ่อนและขอแนะนำสำหรับมันเป็นหนึ่งในกรณีเอกสารที่ดีที่สุดสำหรับชีวิตหลังความตาย.
หนังสือกายสิทธิ์โดยเซอร์อาเธอร์โคนันดอยล์ "วิวรณ์ใหม่" (1918); "ข้อความสำคัญ" (1919); "เพ้อพกของร่างทรง" (1921); "การมาของนางฟ้า" (1922); "การผจญภัยของเราชาวอเมริกัน" (1923); "ประการที่สองชาวอเมริกันผจญภัยของเรา" (1923); "ความทรงจำและการผจญภัย" (1924); "อ่าน Spiritualists" (1924); "ดินแดนแห่งสายหมอก" (1916); "ประวัติศาสตร์ของเวทย์มนต์" (1926); "กรณีสำหรับการถ่ายภาพวิญญาณ" (1924); "Pheneas พูด" (1927); "แอฟริกันในช่วงฤดูหนาวของเรา" (1929); "ขอบของที่ไม่รู้จัก" (1930) ผมขอแนะนำใด ๆ ของหนังสือเหล่านี้ เซอร์อาเธอร์เดินเข้ามาเรื่องของจิตในวัตถุประสงค์ที่ชาญฉลาดและซื่อสัตย์ ผมเชื่อว่าทั้งหมดของหนังสือเหล่านี้จะออกจากพิมพ์ แต่สามารถได้รับผ่านร้านหนังสือท้องถิ่นที่ใช้และหายากของคุณในราคาที่มักจะน้อยกว่าที่ของหนังสือเล่มใหม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

Sir Arthur Conan Doyle เป็นที่สุด จำได้ว่าเป็นผู้สร้างของเชอร์ล็อค โฮล์มส์ สิ่งที่คนไม่กี่วันนี้ว่า ดอยล์ ผู้เชี่ยวชาญกายสิทธิ์ นักวิจัยที่สนับสนุนสาเหตุของชีวิตหลังความตาย
ดอยล์ เกิดเมื่อปี 1859 ไอริชของบิดามารดาในเอดินบะระ เขาได้รับการศึกษา Stonyhurst ในเยอรมัน และเรียนแพทย์ในเอดินบะระ ดร.ดอยล์ รับใช้ชาติในฐานะศัลยแพทย์ในกองทัพอังกฤษในช่วงสงครามในแอฟริกาใต้ เมื่อกลับมาสู่ชีวิตพลเรือน เขาเปิดงานของเขา .
หมอดอยล์หันมาเขียนเพื่อเสริมรายได้ เพราะงานของเขาคือไม่สนับสนุนเขา ดร. ดอยล์กลายเป็นที่ประสบความสำเร็จดังนั้นที่ที่เขาเลิกยา และกลายมาเป็นนักเขียนเต็มเวลา ดอยล์เป็นนักเขียนที่อุดมสมบูรณ์มากที่สุดนอกจากเรื่องราว Sherlock Holmes ที่เขาเขียนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์มากมายเช่น " ไมก้า คลาร์ก " , " บริษัท " ขาว " นายพลจัตวาเจอราร์ด " , " เซอร์ไนเจล " และ " ร็อดนี่ย์ " หิน " โลกลืม " และ " ยาพิษเข็มขัด " เป็นนิยายวิทยาศาสตร์เรื่อง เขายังมีบทความประจำในหนังสือพิมพ์มากมาย เช่น
ลอนดอนครั้งบทแรกของเขากับพลังจิตเอาสถานที่ในขณะที่เขาเป็นแพทย์ใน Southsea . ระหว่าง 1885-88 เขาได้รับเชิญให้มีส่วนร่วมในโต๊ะเปิดไว้ที่บ้านของผู้ป่วย เดรย์สันทั่วไป ตารางการให้ทิปเป็นที่นิยมมากในเวลานี้ และเนื่องจากเดรย์สันเป็นอาจารย์ในวิทยาลัยทหารเรือกรีนิช เป็นนักคณิตศาสตร์ที่กระตือรือร้นและผู้ชายของวิชาการศึกษา ดอยล์ ตัดสินใจที่จะเข้าร่วมผ่าน mediumship ของรถไฟ signalman apports ถูกผลิต อย่างไรก็ตาม ดอยล์ก็ไม่สามารถเชื่อว่าปรากฏการณ์ที่เป็นของแท้และเขาแอบสงสัยในความซื่อสัตย์ของตัวกลาง แต่ความสนใจของเขาถูกกระตุ้นทางปัญญาและเขาต้องการคำตอบ เขาเข้าร่วมสมาคมเพื่อการวิจัยทางด้านจิตใจและดำเนินการชุดของการทดลองในกระแสจิตกับคุณบอลพอใจตัวเองว่าปรากฏการณ์นี้คือของแท้ โดยปี 1920 เขายังไม่มีบทสรุปที่ชัดเจนเกี่ยวกับปัญหาที่สำคัญของการวิจัยทางจิต ชีวิตหลังความตาย
เขาต่อการศึกษาของเขาเป็นเวลา 30 ปี ก่อนหน้านี้ ในการประชุมสุดยอดของชื่อเสียงวรรณกรรมของเขา และเมื่ออายุ 58เขาเปิดเผยตัวเองกับพันธมิตร เพราะ ความเชื่อ จากเรื่องของ " ใหม่เปิดเผย " และ " ข้อความ " ที่สําคัญ นักวิจารณ์เรียกประกาศสาธารณะของเขาจากเหตุการณ์ของเขาได้รับความเดือดร้อนในระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งคือโคมลอย . หมายถึงมันในประวัติ " ของผี " โคนัน ดอยล์ พร้อมยอมรับว่า " สายตาของโลกที่ว้าวุ่นใจกับความเศร้าโศกและซึ่งเขาได้นานตาม มีความสำคัญในทางปฏิบัติอันยิ่งใหญ่และจะไม่ถือว่าเป็นเพียงการแสวงหาทางปัญญาหรืองานอดิเรกที่น่าสนใจของการวิจัยใหม่ มันคือการรับรู้ ซึ่งตั้งแต่ต้นใน 1916 ทำให้เขาและภรรยาของเขาที่จะอุทิศตัวเองไปเพื่อเรื่องนี้ ชีวิตหลังความตาย หรือผี ) สอนเมื่อมันในหลายประเทศ และเดินทางไปออสเตรเลียนิวซีแลนด์ อเมริกา และแคนาดา เมื่อภารกิจการสอน "
" เป็นค่าใช้จ่ายของความงมงาย " เขาประกาศต่อไป ซึ่งจะต้องกำกับโดย unreceptive กับใคร รูปแบบความคิดบวกกับเรื่องนี้ ผู้เขียนก็ขอยืนยันว่า ในหลักสูตรของอาชีพของเขาเป็นนักสืบเขาไม่สามารถจำคดีเดียวที่ถูกแสดงอย่างชัดเจนว่า เขาเคยเข้าใจผิดเมื่อจุดร้ายแรงใด ๆหรือได้รับใบรับรองของความซื่อสัตย์ในการแสดง ซึ่งหลังจากนั้น ชัดเจน พิสูจน์แล้วว่าเป็นคนไม่ซื่อสัตย์ ผู้ชายหูเบาไม่ใช้เวลายี่สิบปีของการอ่านและทดลองก่อนเขามาถึงข้อสรุปตายตัวของเขา . "
ดอยล์เริ่มพูดทัวร์ใน 1918และเยี่ยมชมเมืองหลักของสหราชอาณาจักรแรกแล้วใน 1920-21 ออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ ในช่วงต้นปี 1922 เขาไปอเมริกาเที่ยวอเมริกาตะวันออก ปีต่อมาเขาเดินทางเท่าที่แคลิฟอร์เนีย ใน 2471 เขาไปแอฟริกาใต้และในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกันเขาได้สอนเกี่ยวกับ ความเชื่อ ในประเทศทางตอนเหนือของทวีปยุโรป
มีถ่ายหลายปีดังนั้นข้อสรุปของเขา และ มี เริ่มออก ดังนั้น skeptically เพื่อเริ่มต้นกับ , ดอยล์เอาตำแหน่งที่แข็งแกร่งเมื่อพื้นที่ของกายสิทธิ์ ถูกทำร้าย เขาลุกขึ้นยืน วิลเลียม หวังว่า วิญญาณช่างภาพในเวลาของ 1922 อื้อฉาวที่มีความสนใจเข้ามาเกี่ยวข้อง เขายัง antagonized โดยตัวแทนของสังคม besterman ทบทวนคุณนายทีโอดอร์สับ " Modern ปาฏิหาริย์ที่ millesimo ปราสาท " และที่เขาเชื่อว่า เกียรติของศาสตราจารย์อี. bozzano ได้รับ impugned เขาลาออกสมาชิกของเขา การลาออกโดยอ่าวระหว่างความสนใจและ spiritualists สมาชิกอื่น ๆของตามโคนัน ดอยล์
ที่สื่อการประชุมนานาชาติที่จัดขึ้นในปารีส 1925 เขาได้รับการเสนอชื่อประธานกิตติมศักดิ์ในปีเดียวกันเขาได้รับการอภิปรายสาธารณะในลอนดอนกับท่านอาเธอร์คีธ กับ ความเชื่อ และได้รับรางวัลบนจุด เขายังเป็นประธานของลอนดอนสื่อพันธมิตร เมื่อคุณ cantlon หนึ่งของสื่อที่สนับสนุนโดยพันธมิตร ถูกตั้งข้อหากับโชคบอกเมื่อพันธมิตรถูกประเมินด้วยต้นทุนจำนวน 800 ปอนด์ เขาเปล่งออกมาประท้วงกันคึกคักในเวลากับสิ่งที่เขาถือว่าการประหัตประหารของ spiritualists . เขาเริ่มขับรถเพื่อการปรับปรุงของหมอดูทำ และวันที่ 1 กรกฎาคม ค.ศ. 1930 นำผู้แทนนาย clynes เลขานุการบ้าน หกวันต่อมาเขาก็ตาย
เมื่อวันที่ 13 ตัวใหญ่ถูกจัดขึ้นที่ห้องโถงอัลเบิร์ตลอนดอน เก้าอี้ว่างเปล่าที่ถูกทิ้งให้ผู้ตาย นักเขียน คุณเอสเทล โรเบิร์ต กล่าวหาว่าเธอเห็น clairvoyantly โคนันดอยล์ในเก้าอี้และส่งข้อความส่วนตัวเพื่อครอบครัวซึ่งได้รับการยอมรับเป็น evidential . จากนั้นข้อความมากมายที่อ้างว่าได้รับจากเขาผ่านช่องทางและสื่อต่าง ๆ