One of the oldest symbols of the Je

One of the oldest symbols of the Jewish faith is the menorah, a seven-branched candelabrum used in the Temple.


It has been said that the menorah is a symbol of the nation of Israel and its mission to be "a light unto the nations." (Isaiah 42:6). The sages emphasize that light is not a violent force; Israel is to accomplish its mission by setting an example, not by using force. This idea is highlighted in the vision of the Prophet Zechariah who sees a menorah, and G-d explains: "Not by might, nor by power, but by My spirit." (Zechariah 4:1-6)

The kohanim lit the menorah in the Sanctuary every evening and cleaned it out every morning, replacing the wicks and putting fresh olive oil into the cups. The illustration feautred on this page is based on instructions for construction of the menorah found in Exodus 25:31-40.

The lamp stand in today's synagogues, called the ner tamid (lit. the continual lamp; usually translated as the eternal flame), symbolizes the menorah.

The nine-branched menorah used on Chanukah is commonly patterned after this menorah, because Chanukah commemorates the miracle that a day's worth of oil for this menorah lasted eight days.

The menorah in the First and Second Temples had seven branches. After the Temples were destroyed, a tradition developed not to duplicate anything from the Temple and therefore menorah's no longer had seven branches. The use of six-branched menoras became popular, but, in modern times, some rabbis have gone back to the seven-branched menoras, arguing that they are not the same as those used in the Temple because today's are electrified.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของศรัทธาชาวยิว menorah, candelabrum branched เซเว่นที่ใช้ในการวัดได้มันได้กล่าวว่า menorah ที่เป็นสัญลักษณ์ของประเทศอิสราเอลและภารกิจเป็น "ไฟแก่ชาติ" (อิสยาห์ 42: 6) ลอินเตอร์เน้นว่า ไฟไม่แรงรุนแรง อิสราเอลจะบรรลุภารกิจ โดยการกำหนดตัวอย่าง ไม่โดยแรง ความคิดนี้จะถูกเน้นในวิสัยทัศน์ของนักบุญเศคาริยาห์ผู้เผยพระวจนะที่เห็นเป็น menorah และ G-d อธิบาย: "ไม่ใช่ โดย อาจ หรือ โดยอำนาจ แต่ โดยจิตวิญญาณของฉัน" (นักบุญเศคาริยาห์ 4:1-6)Kohanim ที่สว่าง menorah ที่ในวิหารทุกเย็น และก็เกลี้ยงทุกเช้า แทนสารประกอบ และใส่น้ำมันมะกอกสดลงในถ้วย Feautred ภาพประกอบในหน้านี้เป็นไปตามคำแนะนำสำหรับการก่อสร้างของ menorah พบในอพยพ 25:31-40ขาตั้งโคมไฟในวันนี้ synagogues เรียกว่า tamid เนอร์ (lit. อย่างต่อเนื่องโคมไฟ โดยปกติแปลว่าเปลวไฟนิรันดร์), สัญลักษณ์ menorahMenorah branched เก้าที่ใช้ Chanukah คือโดยทั่วไปลวดลายหลังจากนี้ menorah เพราะ Chanukah commemorates มิราเคิลที่คุ้มวันน้ำมันสำหรับ menorah นี้กินเวลาแปดวันMenorah ในครั้งแรกและวัดที่สองมี 7 สาขา หลังจากที่วัดถูกทำลาย ประเพณีพัฒนาไม่ให้ซ้ำอะไรจากวัด และดัง ของ menorah ไม่มี 7 สาขา ใช้ branched หก menoras เป็นที่นิยม ได้ สมัยปัจจุบัน rabbis บางไปกลับ menoras branched เซเว่น โต้เถียงว่า จะไม่เหมือนกับที่ใช้ในการวัดเนื่องจากวันนี้มี electrified

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของชาวยิวเป็นความเชื่อเล่มที่เป็นสัตตภัณฑ์เจ็ดกิ่งที่ใช้ในการวัด. จะได้รับการกล่าวว่านับเป็นสัญลักษณ์ของประเทศอิสราเอลและพันธกิจที่จะเป็น "แสงแก่ประชาชาติ " (อิสยาห์ 42: 6) ปราชญ์เน้นที่แสงไม่ได้เป็นแรงรุนแรง; อิสราเอลเป็นเพื่อให้บรรลุภารกิจของตนโดยการตั้งค่าตัวอย่างไม่ได้โดยการใช้กำลัง ความคิดนี้เป็นไฮไลต์ในการมองเห็นของท่านศาสดาเศคาริยาที่เห็นเล่มที่ Gd และอธิบายว่า: ". โดยไม่อาจหรือโดยอำนาจ แต่โดยจิตวิญญาณของฉัน" (เศคาริยา 4: 1-6) นิมไฟเล่มในเขตรักษาพันธุ์ทุกเย็นและทำความสะอาดมันออกมาทุกเช้าแทนสารประกอบและวางน้ำมันมะกอกบริสุทธิ์เข้าไปในถ้วย . ภาพประกอบ feautred ในหน้านี้จะขึ้นอยู่กับคำแนะนำสำหรับการก่อสร้างเล่มที่พบในพระธรรม 25: 31-40 โคมไฟยืนอยู่ในธรรมศาลาของวันนี้เรียกว่า Tamid เนอร์ (จุดโคมไฟอย่างต่อเนื่องนั้นมักแปลว่าเปลวไฟนิรันดร์) สัญลักษณ์เล่ม. เล่มเก้ากิ่งใช้ใน Chanukah เป็นลวดลายทั่วไปหลังจากเล่มนี้เพราะ Chanukah เอกราชมหัศจรรย์ที่คุ้มค่าวันของน้ำมันสำหรับเล่มนี้กินเวลาแปดวัน. เล่มในวัดแรกและครั้งที่สองมีเจ็ดสาขา หลังจากที่วัดถูกทำลายประเพณีการพัฒนาที่จะไม่ซ้ำกันอะไรจากวัดและดังนั้นจึงเล่มที่ไม่ได้มีเจ็ดสาขา การใช้ menoras หกกิ่งกลายเป็นที่นิยม แต่ในยุคปัจจุบันพระบางได้ไปกลับไปที่ menoras เจ็ดกิ่งเถียงว่าพวกเขาจะไม่เป็นเช่นเดียวกับที่ใช้ในการวัดเพราะวันนี้มีการไฟฟ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของความเชื่อของชาวยิวเป็นเมโนราห์ , เจ็ดกิ่งโคมแขวนใช้ในวัด


มีการกล่าวว่า โคมปักเทียนเป็นสัญลักษณ์ของชนชาติอิสราเอล และภารกิจเพื่อให้แสงสว่างแก่ประชาชาติ " ( อิสยาห์ 42:6 ) พวกนักปราชญ์เน้นที่แสงไม่แรงรุนแรงอิสราเอลเพื่อบรรลุภารกิจโดยการตั้งค่าตัวอย่าง ไม่ใช่การบังคับความคิดนี้จะถูกเน้นในการมองเห็นของผู้พยากรณ์เศคาริยาห์ที่เห็นเมโนราห์ และ Gd อธิบาย : " ไม่ โดยอาจ มิใช่ด้วยฤทธานุภาพ แต่ด้วยวิญญาณของเรา . " ( เศคาริยาห์ 4:1-6 )

kohanim จุดโคมปักเทียนในโบสถ์ทุกเย็นและทำความสะอาดมันออกทุกเช้า การเปลี่ยนสารประกอบ และใส่น้ำมัน มะกอกสดลงในถ้วยภาพประกอบ feautred บนหน้านี้ตามคำแนะนำสำหรับการก่อสร้างของเมโนราห์ที่พบในพระธรรม 25:31-40

โคมไฟยืนในธรรมศาลาของวันนี้ โทรเนอร์ tamid ( ไฟ โคมไฟอย่างต่อเนื่อง ; มักจะแปลเป็นเปลวไฟนิรันดร์ ) , เป็นสัญลักษณ์ของเมโนราห์ .

9 กิ่งเมโนราห์ใช้ Chanukah โดยทั่วไปมีลวดลายหลังจากโคมปักเทียนนี้เพราะ Chanukah รำลึกปาฏิหาริย์ที่วันมูลค่าของน้ำมันสำหรับเมโนราห์นี้เวลาแปดวัน .

โคมปักเทียนในวัดที่ 1 และ 2 มี 7 สาขา หลังจากที่วัดถูกทำลาย ประเพณี พัฒนาไม่ซ้ำอะไรจากวัด และดังนั้นจึง โคมปักเทียนไม่มี 7 สาขา ใช้หกกิ่ง menoras กลายเป็นที่นิยม แต่ในสมัยใหม่บางพระ กลับไปเจ็ดแขนง menoras เถียงว่าพวกเขาไม่ได้เช่นเดียวกับที่ใช้ในวัด เพราะวันนี้มีไฟฟ้า