Another ‘liberal’ approach to inter

Another ‘liberal’ approach to international security has gathered momentum the post-cold-war world. This centres on the argument that democratic states tend not to fight other democratic states. Democracy, therefore, is seen as a major source of peace (see Ch.8). As with ‘liberal institutionalism’. This is a notion that has received wide support in Western political and academic circles. In his State of the Union Address in 1994, President Bill Clinton went out of his way to point to the absence of war between democracies as a justification for American policies of promoting a process of democratization. Support for this view can be seen in the Western policy of promoting democracy in Eastern and Central Europe following the end of the cold war and opening up the possibility of these states joining the European Union.
Democratic peace theory has been largely associated with the writings of Michael Doyle and Bruce Russett. In the same way that contemporary realists have been influenced by the work of Hobbes, Rousseau, and Machiavelli, Doyle points to the importance of the insights contained in Immanuel Kant’s 1795 essay, Perpetual Peace. Doyle contends that democratic representational an ideological commitment to human rights, and transnational interdependence provide an explanation for the ‘peace-prone’ tendencies of democratic states (1995a:180-4). Equally. the absence of these attributes, he argues, provides a reason why non-democratic states tend to be ‘war-prone’. Without these domestic values and restraints, the logic of power replaces the liberal logic of accommodation

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วิธีอื่น 'เสรี' การรักษาความปลอดภัยนานาชาติได้รวบรวมโมเมนตัม post-cold-สงครามโลก นี้ศูนย์ในอาร์กิวเมนต์ที่อเมริกาประชาธิปไตยมีแนวโน้มที่จะ สู้รบอเมริกาประชาธิปไตยอื่น ๆ ประชาธิปไตย ดังนั้น คือเห็นเป็นแหล่งสำคัญของสันติภาพ (ดู Ch.8) เช่นเดียวกับ 'เสรี institutionalism' นี่คือแนวคิดที่ได้รับการสนับสนุนมากมายในวงการเมือง และวิชาการตะวันตก ในสถานะของเขาที่อยู่ร่วมในปี 1994 ประธานาธิบดีบิลคลินตันออกจากเขาชี้การขาดงานของสงครามระหว่างเหมือน ๆ เป็นเหตุผลสำหรับนโยบายอเมริกันส่งเสริมกระบวนการประชาธิปไตยกระบวนการ สนับสนุนมุมมองนี้สามารถมองเห็นในนโยบายส่งเสริมประชาธิปไตยในตะวันออกและยุโรปกลางต่อไปนี้จุดสิ้นสุดของสงครามเย็นการเปิดขึ้นของรัฐเหล่านี้เข้าร่วมสหภาพยุโรปตะวันตก ทฤษฎีสันติภาพประชาธิปไตยแล้วส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับงานเขียนของ Michael ดอยล์และบรูซ Russett แบบเดียวกับที่ได้รับอิทธิพลมาจาก realists ร่วมสมัย โดยการทำงานของมัสฮอบส์ Rousseau และมาเคียเวลลิ ดอยล์ชี้ไปถึงความสำคัญของความเข้าใจที่มีอยู่ในชาติอิมมานูเอล Kant 1795 เรียง สันติภาพถาวร ดอยล์ contends ที่ประชาธิปไตย representational มั่นมีอุดมการณ์สิทธิมนุษยชน และอิสระเสรีข้ามชาติให้อธิบายแนวโน้ม 'สันติภาพแนวโน้ม' รัฐประชาธิปไตย (1995a:180-4) เท่า ๆ กัน การขาดงานของแอตทริบิวต์เหล่านี้ เขาจน ให้เหตุผลว่าทำไมอเมริกาไม่ใช่ประชาธิปไตยมักจะ เป็น 'สงครามแนวโน้ม' ไม่ มีค่าในประเทศเหล่านี้และ restraints ตรรกะของพลังงานแทนตรรกะเสรีแห่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อีก 'เสรี' แนวทางการรักษาความปลอดภัยระหว่างประเทศได้รวบรวมโมเมนตัมโลกหลังสงครามเย็น นี้ศูนย์การโต้แย้งว่ารัฐประชาธิปไตยมีแนวโน้มที่จะไม่ต่อสู้ประชาธิปไตยอื่น ๆ ประชาธิปไตยจึงถูกมองว่าเป็นแหล่งที่มาของความสงบสุข (ดู Ch.8) เช่นเดียวกับ 'เสรีนิยม institutionalism' นี่คือความคิดที่ว่าได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในวงการการเมืองและนักวิชาการตะวันตก ในรัฐของสหภาพที่อยู่ในปี 1994 ประธานาธิบดีบิลคลินตันออกไปจากทางของเขาที่จะชี้ไปที่ตัวตนของสงครามระหว่างระบอบประชาธิปไตยเป็นข้ออ้างสำหรับนโยบายอเมริกันในการส่งเสริมกระบวนการของประชาธิปไตย การสนับสนุนสำหรับมุมมองนี้สามารถมองเห็นได้ในการกำหนดนโยบายทางทิศตะวันตกในการส่งเสริมการปกครองระบอบประชาธิปไตยในภาคตะวันออกและยุโรปกลางหลังจากการสิ้นสุดของสงครามเย็นและเปิดขึ้นเป็นไปได้ของรัฐเหล่านี้เข้าร่วมสหภาพยุโรป.
ทฤษฎีสันติภาพประชาธิปไตยมีความเกี่ยวข้องส่วนใหญ่กับงานเขียนของ ไมเคิลดอยล์และบรูซ Russett ในลักษณะเดียวกับที่แง่ร่วมสมัยได้รับอิทธิพลจากการทำงานของฮอบส์รูสโซส์และ Machiavelli ดอยล์ชี้ถึงความสำคัญของข้อมูลเชิงลึกที่มีอยู่ในจิตวิทยาของ 1795 เรียงความตลอดสันติภาพ ดอยล์เชื่อว่าประชาธิปไตยดำเนินการมุ่งมั่นอุดมการณ์เพื่อสิทธิมนุษยชนและการพึ่งพาซึ่งกันและกันข้ามชาติให้คำอธิบายสำหรับ 'ความสงบสุขได้ง่าย' แนวโน้มของรัฐประชาธิปไตย (1995a: 180-4) พอ ๆ กัน กรณีที่ไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้เขาระบุให้เหตุผลว่าทำไมรัฐไม่ใช่ประชาธิปไตยมีแนวโน้มที่จะ 'สงครามได้ง่าย' โดยไม่ต้องมีค่าในประเทศเหล่านี้และ restraints ตรรกะของอำนาจแทนที่ตรรกะเสรีนิยมของที่พัก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อีกวิธีหนึ่ง ' เสรีนิยม ' เพื่อความมั่นคงระหว่างประเทศ ได้รวบรวมโมเมนตัมหลังสงครามเย็นโลก นี้ศูนย์ในอาร์กิวเมนต์ที่ระบุประชาธิปไตยมักจะไม่ค่อยสู้ประเทศประชาธิปไตยอื่น ๆ ประชาธิปไตยจึงถูกมองว่าเป็นแหล่งที่มาของความสงบ ( ดู ch.8 ) เช่นเดียวกับ ' ' institutionalism เสรีนิยม นี่คือความคิดที่ได้รับการสนับสนุนทั้งในแวดวงการเมืองและวิชาการตะวันตกในรัฐของเขาที่อยู่ยูเนี่ยนในปี 1994 ประธานาธิบดีบิล คลินตัน ออกไปจากทางของเขาเพื่อชี้ขาดของสงครามระหว่างประชาธิปไตยเป็นข้ออ้างสำหรับนโยบายอเมริกันการส่งเสริมกระบวนการประชาธิปไตยสนับสนุนมุมมองนี้สามารถเห็นได้ในนโยบายส่งเสริมประชาธิปไตยในตะวันตกตะวันออกและยุโรปกลางหลังสิ้นสุดสงครามเย็น และเปิดขึ้นเป็นไปได้ของรัฐเหล่านี้เข้าร่วมสหภาพยุโรป .
ทฤษฎีสันติภาพประชาธิปไตยได้รับส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับงานเขียนของ ไมเคิล ดอยล์ และ บรูซ russett .ในลักษณะเดียวกับที่ realists ร่วมสมัยได้รับอิทธิพลจากผลงานของ ฮอบส์ รุสโซ่ , และการใช้ , ดอยล์จุดให้ความสำคัญของข้อมูลเชิงลึกที่มีอยู่ใน 1795 อิมมานูเอล คานต์เรียงความสันติภาพถาวร ดอยล์ เชื่อว่าประชาธิปไตยมีอุดมการณ์มุ่งมั่นดำเนินการเพื่อสิทธิมนุษยชนการพึ่งพาอาศัยกันข้ามชาติและให้คำอธิบายสำหรับ ' สันติภาพ ' ของรัฐที่มีแนวโน้มประชาธิปไตย ( 1995a : 180-4 ) อย่างเท่าเทียมกัน การขาดงานของแอตทริบิวต์เหล่านี้เขาแย้ง ให้เหตุผลที่ไม่ประชาธิปไตยรัฐมีแนวโน้มที่จะเสี่ยง ' สงคราม ' ไม่มีคุณค่า ในประเทศเหล่านี้และ restraints , ตรรกะของอำนาจแทนที่ตรรกะที่เสรีนิยม