This attempt to reverse the signs o

This attempt to reverse the signs of incorporation and domination animated much of contem- porary Tshidi practice, from their pursuit of cattle wealth to their energetic healing cults. Inti- mate experience had convinced the migrant that the opposition of setswana and sekgoa per- mitted no resolution. While a young generation of Tswana might seek, and even realize, some form of satisfaction at the workplace (cf. Guy and Thabane n.d.), their elders harbored few such hopes. The latter were also unversed in, or unmoved by, a universalist discourse that spoke of democracy, liberation, or labor politics. They were keenly aware that the inroads made into their universe by wage work had reduced them to bondage; the invocation of stark rhetorical distinctions enabled them to ponder a solution, not by synthesis or reconciliation but by sep- aration and withdrawal. Thrust back into the realities of a rural subsistence, they asserted the authority of a male-oriented "tradition" in which the fruits of bereka were devalued. What is more, until the 1970s, these men seldom confronted the conflicts of neocolonialism in direct political struggle, seeking instead to remake a recognizable world beyond the predators' grasp. In so doing, however, they also turned their backs on a consciousness of social class-and of class relations and antagonisms-as an organizing principle of South African society. Similarly, their historical imagination, with its stress on inescapable contrasts, did not fit well with a vision of revolution; a revolution that promised to remove those very contrasts and the forces under- lying them. Indeed, the revolutionary process now spreading through Southern Africa chal- lenges this generation of Tshidi ever more insistently to reconsider their dualistic worldview

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความพยายามในการย้อนกลับของการจดทะเบียนจัดตั้งและปกครองนี้เคลื่อนไหว contem porary Tshidi ปฏิบัติ จากการแสวงหาวัวให้กับลัทธิการรักษาของพวกเขามีพลังมาก ประสบการณ์เมท inti ได้เชื่อการแรงงานชาวที่ฝ่ายค้านของเซซวานาและ sekgoa ต่อ - ทางารเมืองแก้ไขไม่ ใน ขณะที่คนรุ่นหนุ่มสาวของสวานาอาจแสวงหา รู้ รูปแบบของความพึงพอใจที่ทำงาน (cf. n.d. ผู้ชายและ Thabane), บางคน harbored ไม่กี่ความหวังดังกล่าว หลังก็ unversed ใน หรือ unmoved โดย universalist เป็นวาทกรรมที่พูดถึงประชาธิปไตย ปลดปล่อย หรือการเมืองแรงงาน พวกเขามีความตระหนักถึงว่า แผ่ทำเป็นจักรวาลของพวกเขา โดยการจ้างงานลดลงพวกเขาไปมัดไว้ จากการเรียกของสิ้นเชิงแตกต่างย่อยเปิดให้ไตร่ตรองวิธีการแก้ปัญหา ไม่ โดยการสังเคราะห์หรือการกระทบยอด แต่ sep aration และถอนเงิน พวกเขาผลักดันให้กลับเป็นความเป็นจริงของการดำรงชีวิตชนบท ถูกกล่าวหาอำนาจของเชิงชาย "ประเพณี" ซึ่งผลไม้ของ bereka ถูกกำหนดให้ใช้เงิน อะไรคือเพิ่มเติม จนถึงปี 1970 คนเหล่านี้ไม่ค่อยเผชิญความขัดแย้งของ neocolonialism ในการต่อสู้ทางการเมืองโดยตรง มองหาแทนการ remake โลกรู้จักเกินความเข้าใจของนักล่า ทำ อย่างไรก็ตาม พวกเขายังเปิดหลังของพวกเขาในจิตสำนึกของชนชั้น- และระดับความสัมพันธ์และ antagonisms-เป็นหลักการจัดสังคมแอฟริกาใต้ ในทำนองเดียวกัน ประวัติศาสตร์จินตนาการ กับความเครียดบนหลบหนีไม่พ้นความแตกต่าง ไม่พอดีกันกับวิสัยทัศน์ของปฏิวัติ การปฏิวัติที่สัญญาว่า จะเอาความแตกต่างเหล่านั้นมากและกองกำลังภายใต้ - โกหกพวกเขา จริง ปฏิวัติกระบวนการตอนนี้ แพร่กระจายผ่านแอฟริกาใต้ chal-วย Tshidi มาอย่าง insistently เพื่อพิจารณาโลกทัศน์ dualistic ของรุ่นนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความพยายามนี้จะย้อนกลับสัญญาณของการรวมตัวและการครอบงำเคลื่อนไหวมาก contem- ปฏิบัติ Tshidi porary จากแสวงหาของพวกเขามากมายวัวลัทธิรักษาพลังของพวกเขา ประสบการณ์เพื่อนร่วมหน่วยการผ่านเชื่อว่าแรงงานข้ามชาติที่ฝ่ายค้านและ Setswana sekgoa ละ mitted ไม่มีความละเอียด ในขณะที่คนรุ่นใหม่ของ Tswana อาจจะหาและได้ตระหนักถึงรูปแบบของความพึงพอใจในการทำงาน (cf ผู้ชายและ Thabane ND) ผู้สูงอายุของพวกเขาเก็บงำความหวังดังกล่าวไม่กี่ หลังยัง Unversed หรือไม่ไหวติงโดยวาทกรรมสากลที่พูดถึงประชาธิปไตยปลดปล่อยหรือการเมืองแรงงาน พวกเขารู้ดีว่าการรุกล้ำที่ทำในจักรวาลของพวกเขาโดยการทำงานค่าจ้างได้ลดให้พวกเขาเป็นทาส; อุทธรณ์ของความแตกต่างเชิงโวหารสิ้นเชิงช่วยให้พวกเขาที่จะไตร่ตรองวิธีการแก้ปัญหาไม่ได้โดยการสังเคราะห์หรือการปรองดอง แต่ aration ก.ย. และการถอน แรงผลักดันกลับเข้ามาในความเป็นจริงของการดำรงชีวิตในชนบทที่พวกเขาถูกกล่าวหาอำนาจของชายที่มุ่งเน้น "ประเพณี" ซึ่งผลของ bereka ถูกคุณค่า อะไรคือสิ่งที่จนกระทั่งปี 1970 ที่คนเหล่านี้แทบจะไม่ต้องเผชิญกับความขัดแย้งทางผล neocolonialism ในการต่อสู้ทางการเมืองโดยตรงที่กำลังมองหาแทนจะรีเมคโลกรู้จักเกินเข้าใจล่า ' ดังนั้นในการทำ แต่พวกเขาก็หันหลังให้กับจิตสำนึกของสังคมระดับของความสัมพันธ์และการเรียนและปรปักษ์-เป็นหลักการในการจัดการสังคมแอฟริกาใต้ ในทำนองเดียวกันจินตนาการประวัติศาสตร์ของพวกเขาที่มีความเครียดของความแตกต่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ไม่พอดีกับวิสัยทัศน์ของการปฏิวัติ; การปฏิวัติที่สัญญาว่าจะเอาความแตกต่างเหล่านั้นมากและกองกำลังภายใต้โกหกพวกเขา อันที่จริงกระบวนการปฏิวัติตอนนี้แพร่กระจายผ่านทางภาคใต้ของแอฟริกาท้าทาย lenges รุ่น Tshidi นี้มากกว่าที่เคยยอมที่จะพิจารณามุมมองสติคของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พยายามที่จะย้อนกลับสัญญาณของนิติบุคคล และการครอบงำของภาพเคลื่อนไหวมาก contem - porary tshidi การปฏิบัติจากแสวงหาความมั่งคั่ง เพื่อประสานพลังโคลัทธิของพวกเขา คุณประสบการณ์เพื่อนมั่นใจต่างชาติที่ฝ่ายค้านของ setswana sekgoa ต่อ - ผ้าทอ / และไม่ละเอียด ในขณะที่รุ่นหนุ่ม Tswana อาจแสวงหา และตระหนัก บางรูปแบบของความพึงพอใจในการทํางาน ( CF . แล้ว thabane n.d. ) , ผู้หลักผู้ใหญ่ harbored หวังว่านี้น้อย หลังยัง unversed หรือเฉย โดยมีวาทกรรมที่พูดถึงประชาธิปไตยสากลให้เป็นอิสระหรือแรงงานการเมือง พวกเขาเป็นอย่างดีที่สุดทราบว่าสัตว์ในจักรวาลของพวกเขา โดยค่าจ้างแรงงานลดลงพวกเขาเป็นทาส ; เรียก สตาร์คและความแตกต่างสามารถคิดอ่านแก้ปัญหา ไม่ใช่โดยการสังเคราะห์หรือการปรองดองแต่ก.ย. - aration และถอน เอากลับมาลงใน realities ของความเป็นอยู่ในชนบท พวกเขาอ้างอำนาจของผู้ชายมุ่ง " ประเพณี " ซึ่งผลของ bereka ถูก devalued . มีอะไรเพิ่มเติม จนกระทั่งปี 1970 คนเหล่านี้แทบจะไม่เผชิญหน้ากับความขัดแย้งของ neocolonialism ในการต่อสู้ทางการเมืองโดยตรง หาแทนใหม่ โลกรู้จัก นอกจากล่า " เข้าใจ ดังนั้นในการทำ อย่างไรก็ตาม เขายังหันหลังให้จิตสำนึกของชนชั้นทางสังคม และระดับความสัมพันธ์ และ antagonisms เป็นหลักการจัดระเบียบสังคมของแอฟริกาใต้ ในทำนองเดียวกัน จินตนาการทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา กับความเครียดของความแตกต่างไม่พ้นไม่ได้พอดีกับวิสัยทัศน์ของการปฏิวัติ ; การปฏิวัติที่สัญญาว่าจะเอามากแตกต่างและกองกำลังภายใต้ - โกหกพวกเขา แน่นอน ตอนนี้ปฏิวัติกระบวนการแพร่กระจายผ่านภาคใต้ของแอฟริกาค่ะ - lenges นี้รุ่นของ tshidi เคย insistently ทบทวนโลกทัศน์ของสติค