Religious bias and misunderstanding

Religious bias and misunderstanding are common, especially in communities that have lacked access to information. As a result, while there is a great deal of religious diversity in Myanmar, one would rightly hesitate before describing it as a context of religious pluralism. Robert Wuthnow makes the distinction: “diversity and pluralism are not the same. We can be diverse without being truly pluralistic. Pluralism is our response to diversity—how we think about it, how we respond to it in our attitudes and lifestyles, and whether we choose to embrace it, ignore it, or merely cope with
it” (2005, 286).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เข้าใจผิดและอคติทางศาสนาคือทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนที่มีขาดการเข้าถึงข้อมูล ดังนั้น ในขณะที่มีความหลากหลายทางศาสนาในพม่ามาก หนึ่งจะเรื่องลังเลก่อนอธิบายบริบทของศาสนา pluralism แตกทำให้โรเบิร์ต Wuthnow: "หลากหลายและ pluralism ไม่เหมือนกัน เราได้หลากหลายโดยไม่ถูก pluralistic อย่างแท้จริง Pluralism เป็นการหลากหลาย — วิธีเราคิดเกี่ยวกับมัน วิธีเราตอบไปในทัศนคติและวิถีชีวิตของเรา และว่าเราเลือกที่จะคลอด ละเว้นมัน หรือเพียงแค่รับมือกับมัน" (2005, 286)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อคติทางศาสนาและความเข้าใจผิดอยู่ร่วมกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนที่มีการขาดการเข้าถึงข้อมูล เป็นผลให้ในขณะที่มีการจัดการที่ดีของความหลากหลายทางศาสนาในพม่าคนหนึ่งที่ถูกต้องจะลังเลก่อนที่จะอธิบายว่ามันเป็นบริบทของพหุนิยมทางศาสนา โรเบิร์ต Wuthnow ทำให้ความแตกต่าง: "ความหลากหลายและจำนวนมากจะไม่เหมือนกัน เราสามารถมีความหลากหลายโดยไม่ต้องมีหลายฝ่ายอย่างแท้จริง พหุนิยมคือการตอบสนองของเราที่จะหลากหลายวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับมันวิธีการที่เราตอบสนองต่อมันในทัศนคติและวิถีชีวิตของเราและไม่ว่าเราจะเลือกที่จะโอบกอดมันไม่สนใจมันหรือเพียงรับมือกับ
มัน "(2005, 286)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อคติทางศาสนาและความเข้าใจผิดที่พบบ่อย โดยเฉพาะในชุมชนที่ขาดการเข้าถึงข้อมูล เป็นผลให้ในขณะที่มีการจัดการที่ดีของความหลากหลายทางศาสนาในพม่า จะไม่ลังเล ก่อนจะอธิบายว่ามันเป็นบริบทของพหุศาสนา โรเบิร์ต wuthnow ความแตกต่าง : " ความหลากหลายและความเป็นพหูพจน์จะไม่เหมือนกันเราสามารถที่หลากหลายโดยไม่ถูกหลายฝ่ายอย่างแท้จริง พหุนิยมทางการเมืองเป็นของเราเพื่อตอบสนองความหลากหลายของวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับมัน วิธีที่เราตอบสนองในทัศนคติและการดำเนินชีวิตของเรา ไม่ว่าเราจะเลือกที่จะโอบกอดมัน ไม่สนใจมัน หรือแค่รับมือกับมัน "

( 2005 , 286 )