Another influential paradigm was th

Another influential paradigm was that of pluralism or plural society presented by J.S. Furnivall, a British scholar and administrator, who produce detailed and insightful studies of the political economy of British Burma and the Netherlands East Indies (1939, 1956). He drew attention to the significance of the overseas Chinese and Indian trading communities in South-East Asian colonial society which functioned as economic intermediaries between the European and native populations. In particular, the developing urban areas or colonial entrepots of the region like Singapore, Batavia (akarta), Rangoon and Saigon (Ho Chi Minh City) came to be increasingly dominated by Asian immigrants and Europeans. Furnivall's conception of a distinctive type of colonial system in which different ethnic groups comprise distinct 'economic castes' and keep to their own socio-cultural worlds, meeting only in the market place, has been subject to detailed scrutiny, criticism and refinement in later studies of ethnicity in South East Asia. Yet he, like Boeke, saw colonial society as sharply divided, although for Fumivall 'the conflict between rival economic interests tends to be exacerbated by racial diversity' (in Evers, 1980a: 88). We shall return to concepts of pluralism and ethnicity in Chapters 2 and 6

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กระบวนทัศน์อื่นมีอิทธิพลถูกว่า pluralism หรือสังคมพหูพจน์แสดง โดยเจเอส Furnivall นักวิชาการชาวอังกฤษและผู้ดูแล ผู้ผลิตศึกษารายละเอียด และลึกซึ้งของเศรษฐกิจการเมืองของพม่าอังกฤษและเนเธอร์แลนด์อีสต์อินดีส์ (1939, 1956) เขาดึงความสนใจไปที่ความสำคัญของชาวจีนโพ้นทะเลและการค้าชุมชนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อินเดียสังคมโคโลเนียลซึ่งแยกเป็นกลางเศรษฐกิจระหว่างประชากรยุโรป และพื้นเมือง โดยเฉพาะ พื้นที่พัฒนาเมืองหรือ entrepots โคโลเนียลของภูมิภาคเช่นสิงคโปร์ บาตาเวีย (akarta), ย่างกุ้ง และไซ่ง่อน (โฮจิมินห์ซิตี้) มาถึงขึ้นถูกครอบงำ โดยผู้อพยพชาวเอเชียและชาวยุโรป ความคิดของ Furnivall ชนิดที่โดดเด่นของระบบโคโลเนียลที่กลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ประกอบด้วยว่า 'เศรษฐกิจวรรณะ' และให้โลกตนรวิ ประชุมเฉพาะในตลาด ได้รับรายละเอียด scrutiny วิจารณ์ และละเอียดลออในการศึกษาต่อของเชื้อชาติในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ยัง เช่น Boeke เห็นสังคมโคโลเนียลเป็นถูกแบ่งอย่างรวดเร็ว แต่สำหรับ Fumivall 'ความขัดแย้งระหว่างผลประโยชน์ด้านเศรษฐกิจคู่แข่งมีแนวโน้มที่จะเลวร้าย ด้วยความหลากหลายเชื้อชาติ' (ใน Evers, 1980a: 88) เราจะกลับไปยังแนวคิดของ pluralism และเชื้อชาติในบทที่ 2 และ 6

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อีกกระบวนทัศน์ที่มีอิทธิพลเป็นที่ของพหุนิยมหรือสังคมพหูพจน์ที่นำเสนอโดย JS Furnivall เป็นนักวิชาการชาวอังกฤษและผู้ดูแลผู้ผลิตศึกษารายละเอียดและลึกซึ้งของเศรษฐกิจทางการเมืองของพม่าและอังกฤษเนเธอร์แลนด์อินเดียตะวันออก (1939, 1956) เขาดึงความสนใจไปที่ความสำคัญของชุมชนการค้าจีนและอินเดียต่างประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อาณานิคมสังคมซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวกลางทางเศรษฐกิจระหว่างประชากรยุโรปและพื้นเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาพื้นที่เขตเมืองหรือ entrepots อาณานิคมของภูมิภาคเช่นสิงคโปร์, บาตาเวีย (akarta) กรุงย่างกุ้งและไซ่ง่อน (โฮจิมินห์ซิตี้) มาเป็นที่โดดเด่นมากขึ้นโดยผู้อพยพชาวเอเชียและชาวยุโรป คิด Furnivall ของชนิดที่โดดเด่นของระบบโคโลเนียลที่กลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันประกอบด้วยที่แตกต่าง 'วรรณะทางเศรษฐกิจและการรักษาของตัวเองของโลกทางสังคมวัฒนธรรมการประชุมเฉพาะในตลาดที่ได้รับอาจมีการตรวจสอบข้อเท็จจริงที่มีรายละเอียดการวิจารณ์และการปรับแต่งในการศึกษาต่อมา ของชาติพันธุ์ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ แต่เขาก็ยังเหมือน Boeke เห็นสังคมแบ่งออกเป็นอาณานิคมอย่างรวดเร็วแม้ Fumivall 'ความขัดแย้งระหว่างผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจคู่แข่งมีแนวโน้มที่จะเลวร้ายลงโดยความหลากหลายทางเชื้อชาติ (ใน Evers, 1980â: 88) เราจะกลับไปที่แนวคิดพหุนิยมและชาติพันธุ์ในบทที่ 2 และ 6