Weber's ideas about the appropriate

Weber's ideas about the appropriate methodology for the social sciences are drawn from the branch of philosophy known as phenomenology. At its simplest, this urges observation and description of things themselves, rather than trying through abstract reasoning to arrive at some kind of 'essence' of phenomena under study. A well-known study which combines this phenomenological methodological approach with a Durkheimian emphasis on the symbolic, ritual aspects of the pronouncement of punish¬ment by courts, addressing a wider audience, and in which the enactment of the ritual has significance over and above any deterrent or correctional effects of the punishment, is Garfinkel's 'Conditions of Successful Degra¬dation Ceremonies' (1956). Garfinkel describes courtroom procedures as having as their prime outcome the construction of a new status for the offender, to which all present can agree. The offender may be variously agreed to be wicked, sick or unfortunate, but s/he will have acquired a label such as 'thief' or 'assailant', and the coupling of the pejorative adjective with the labelling of the action reinforces the sentiment that such acts are indeed wicked or mad or misguided. Garfinkel stresses, in Weberian style, that the ceremony will be more successful the more the different partici¬pants conform to the expectations of their role. Garland (1990a) is right to point out that, contrary to the assumptions of some commentators on his paper, Garfinkel does not show that the enactment of the ritual is consti¬tutive of solidarity through promotion of the importance of the sentiments violated by the offence, but that, on the contrary, the degree of success of the ceremony will in large measure depend on the degree of social consen¬sus about the importance of the sentiments that already exists.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความคิดของเวเบอร์เกี่ยวกับวิธีการที่เหมาะสมสำหรับสังคมศาสตร์จะถูกดึงมาจากสาขาของปรัชญาที่เรียกว่าปรากฏการณ์ ที่ง่ายที่สุดนี้ขอเรียกร้องให้การสังเกตและคำอธิบายในสิ่งที่ตัวเองแทนที่จะพยายามผ่านเหตุผลเชิงนามธรรมที่จะมาถึงชนิดของสาระสำคัญของปรากฏการณ์ภายใต้การศึกษาบางส่วนการศึกษาที่รู้จักกันดีซึ่งรวมวิธีการวิธีการนี​​้ phenomenological ที่มีความสำคัญ durkheimian ในสัญลักษณ์ด้านพิธีกรรมคำพิพากษาลงโทษฌ ment โดยศาล, ที่อยู่ของผู้ชมที่กว้างขึ้นและในการตรากฎหมายของพิธีกรรมมีความสำคัญและเหนือกว่าใด ยับยั้งหรือผลราชทัณฑ์ของการลงโทษเป็น Garfinkel ของ 'เงื่อนไขของการประสบความสำเร็จ Degra dation พิธี¬' (1956) Garfinkel อธิบายขั้นตอนการพิจารณาคดีที่มีเป็นผลที่สำคัญของพวกเขาการก่อสร้างของสถ​​านะใหม่สำหรับผู้กระทำผิดซึ่งปัจจุบันทุกคนสามารถยอมรับ ผู้กระทำผิดอาจจะตกลงกันแตกต่างจะเป็นคนชั่วร้ายป่วยหรือโชคร้าย แต่ s / เขาจะได้รับฉลากเช่น 'ขโมย' หรือ 'คนร้าย'และการมีเพศสัมพันธ์ของคำคุณศัพท์ดูถูกด้วยการติดฉลากของการดำเนินการตอกย้ำความเชื่อมั่นว่าการกระทำดังกล่าวเป็นจริงคนชั่วร้ายหรือบ้าหรือเข้าใจผิด Garfinkel เน้นในสไตล์ Weberian ที่พิธีจะประสบความสำเร็จมากขึ้นกางเกงมีส่วนร่วมที่แตกต่างกัน¬ความคาดหวังของบทบาทของพวกเขาเป็นไปตาม พวงมาลัย (ปี 1990) เป็นสิทธิที่จะชี้ให้เห็นว่าตรงกันข้ามกับสมมติฐานของการแสดงความเห็นของบางคนบนกระดาษของเขา Garfinkel ไม่ได้แสดงให้เห็นว่าการตรากฎหมายของพิธีกรรมเป็น tutive ¬ consti ของความสามัคคีผ่านการส่งเสริมความสำคัญของความรู้สึกละเมิดโดยการกระทำผิดกฎหมาย แต่ในทางตรงกันข้ามระดับของความสำเร็จของพิธีในวัดใหญ่จะขึ้นอยู่กับระดับของสังคม consen ¬ Sus เกี่ยวกับความสำคัญของความรู้สึกที่มีอยู่แล้ว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความคิดของเวเบอร์เกี่ยวกับวิธีที่เหมาะสมสำหรับสังคมวิทยาถูกดึงจากสาขาของปรัชญาที่เรียกว่า phenomenology ขอก่อนส่งที่ง่าย นี้กลับสังเกต และอธิบายสิ่งที่ตัวเอง มากกว่าพยายามผ่านเหตุผลนามธรรมสู่บางชนิดของ 'หัวใจ' ของปรากฏการณ์ภายใต้การศึกษา การศึกษารู้จักซึ่งรวมวิธีนี้ methodological phenomenological Durkheimian โดยเน้นในด้านพิธีกรรม สัญลักษณ์ของแถลงการณ์ของ punish¬ment โดย ศาล การจัดการกับผู้ชมที่กว้างขึ้น และที่ออกของพิธีกรรมมีความสำคัญ over and above ผลใด ๆ อาคาร หรือเกิดโทษ ได้ของ Garfinkel 'เงื่อนไขของความสำเร็จ Degra¬dation พิธี' (1956) Garfinkel อธิบายขั้นตอน courtroom เป็นมีเป็นผลเฉพาะของตนสร้างสถานะใหม่สำหรับระวาง ซึ่งปัจจุบันทั้งหมดสามารถตกลง ผู้กระทำผิดอาจเป็นตกลงเพิ่มให้คนชั่ว ป่วย หรือโชคร้าย แต่หล่อจะได้รับป้ายชื่อเช่น 'ขโมย' หรือ 'assailant' และความเชื่อมั่นว่า กิจการดังกล่าวเป็นจริงคนชั่ว หรือบ้า หรือ misguided reinforces คลัปของคุณศัพท์ pejorative กับฉลากของการดำเนินการ เครียด Garfinkel แบบ Weberian พิธีจะประสบความสำเร็จมากกว่าอื่น partici¬pants สอดคล้องกับความคาดหวังของบทบาทของตน พวงมาลัย (1990a) เป็นการชี้ให้เห็นว่า ขัดต่อสมมติฐานของบางแสดงบนกระดาษของเขา Garfinkel ไม่แสดงว่าออกพิธี consti¬tutive เอกภาพผ่านการส่งเสริมความสำคัญของการรู้สึกการละเมิด โดยการกระทำความผิด แต่ ดอก ระดับความสำเร็จของพิธีจะในวัดขนาดใหญ่ขึ้นอยู่กับระดับของ consen¬sus ทางสังคมเกี่ยวกับความสำคัญของการรู้สึกที่มีอยู่แล้ว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แนวความคิดของ Weber เกี่ยวกับวิธีการที่เหมาะสมสำหรับทางสังคมศาสตร์ที่มาจากสาขาของปรัชญาซึ่งรู้จักกันในชื่อมหึมา ที่ง่ายที่สุดของพื้นที่แห่งนี้จึงขอเรียกร้องให้รายละเอียดการสังเกตการณ์และสิ่งของตัวเองมากกว่ากำลังพยายามผ่านการใช้เหตุผลเป็นนามธรรมจะมาถึงที่บางชนิดของ"สาระสำคัญของปรากฎการณ์ ภายใต้ การศึกษาการศึกษาเป็นที่รู้จักกันอย่างดีซึ่งประกอบด้วยวิธีการปวงชน phenomenological แห่งนี้พร้อมด้วยการเน้นน้ำถึง durkheimian ที่ในทุกด้านพิธีกรรมอันเป็นสัญลักษณ์ของคำแถลงของ ลงโทษ ¬ การโดยศาลการปราศรัยกับผู้ฟังที่กว้างขึ้นและในการตรากฎหมายที่ได้ของพิธีกรรมที่มีความสำคัญมากกว่าและเหนือขึ้นไปเป็นอุปสรรคใดๆหรือหน่วยงานราชทัณฑ์ของการลงโทษเป็นของ garfinkel ' สภาพ ของความสำเร็จของงานพิธี degra ¬ dation ( 1956 ) garfinkel จะอธิบายถึงขั้นตอนในห้องพิจารณาคดีทุกที่มีผลให้นายกรัฐมนตรีของการก่อสร้างที่มีสถานะใหม่สำหรับผู้กระทำความผิดได้ซึ่งทั้งหมดที่อยู่สามารถยอมรับ ผู้กระทำความผิดที่อาจจะดูพิกลพิการตกลงที่จะเป็นคนชั่วหรือป่วยไข้ผู้โชคร้ายแต่ S /เขาจะได้รับฉลากเช่น"หัวขโมยหรือ'ผู้ทำร้าย'และการที่เป็นส่วนประกอบของ pejorative ที่พร้อมด้วยป้ายชื่อที่ได้รับจากการกระทำที่ได้ให้การสนับสนุนความเชื่อมั่นว่าการกระทำดังกล่าวเป็นจริงๆคนชั่วหรือบ้าหรือหลงผิด garfinkel เน้นในสไตล์วเบอเรียน"ที่จัดพิธีที่จะให้ประสบความสำเร็จมากขึ้นที่แตกต่างที่มากกว่า partici ¬ กางเกงนั้นเป็นไปตามความคาดหวังของบทบาทหน้าที่ของตน พวงมาลัย( 1990 )เป็นทางด้านขวาเพื่อไปยังจุดออกมาว่าขัดต่อข้อสันนิษฐานของนักวิจารณ์บางบนกระดาษของเขา garfinkel ไม่แสดงให้เห็นว่าการตรากฎหมายของพิธีกรรมที่มี consti ¬ tutive ของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยผ่านการส่งเสริมการขายที่มีความสำคัญของความเชื่อมั่นที่ผิดโดยความผิดที่แต่ว่าในทางตรงกันข้ามระดับของความสำเร็จในพิธีที่จะอยู่ในวัดขนาดใหญ่ขึ้นอยู่กับระดับของสังคม consen ¬ SUS เกี่ยวกับความสำคัญของความเชื่อมั่นที่มีอยู่แล้ว