There once lived in Flanders a comp

There once lived in Flanders a company of three rioters who did nothing but engage in irresponsible and sinful behavior. At this point, the narrator interrupts the tale itself to launch a lengthy diatribe against drunkenness - mentioning Herod, Seneca, Adam, Sampson, Attila the Hun and St. Paul as either sources or famed drunkards. This in turn oddly becomes a diatribe against people whose stomachs are their gods (their end, we are told, is death), and then a diatribe against the stomach, called, at one point a “stynkyng cod, fulfilled of dong and of corrupcioun” (a stinking bag, full of dung and decayed matter). This distraction from the story itself ends with an attack on dice-playing (dice here called “bicched bones”, or cursed dice).

The three drunkards were in a tavern one night, and, hearing a bell ring, looked outside to see men carrying a corpse to its grave. One of them called to his slave to go and ask who the corpse was: he was told by a boy that the corpse was an old fellow whose heart was smashed in two by a secret thief called Death. This drunkard agreed, and discussed with his companions how this “Death” had indeed slain many people, of all ranks, of both sexes, that very year. The three then made a vow (by “Goddes digne bones”) to find Death and slay him.

When they had gone not even half a mile, they met an old, poor man at a style, who greeted them courteously. The proudest of the drunkards responded rudely, asking the man why he was still alive at such a ripe age. The old man answered that he was alive, because he could not find anyone who would exchange their youth for his age - and, although he knocked on the ground, begging it to let him in, he still did not die. Moreover, the old man added, it was not courteous of the drunkards to speak so rudely to an old man.

One of the other drunkards responded still more rudely that the old man was to tell them where Death was, or regret not telling them dearly. The old man, still polite, told the drunkards they could find Death up the crooked way and underneath an oak tree.

The drunkards ran until they came to the tree, and, underneath it, they found eight bushels of gold coins. The worst one of them spoke first, arguing that Fortune had given them the treasure to live their life in happiness - but realizing that they could not carry the gold home without people seeing them and thinking them thieves. Therefore, he suggested, they should draw lots, and one of them should run back to the town to fetch bread and wine, while the other two protected the treasure. Then, at night, they could agree where to take the treasure and carry it safety. This was agreed, and lots were drawn: the youngest of them was picked to go to the town.

However, as soon as he had gone to the town, the two remaining drunkards plotted amongst themselves to stab him upon his return, and then split the gold between them. While he was in the town, the youngest thought of the beauty of the gold coins, and decided to buy some poison in order to kill the other two, keeping the gold for himself. Thus, he went to an apothecary, bought some “strong and violent” poison, poured it into two of three wine bottles (the third was for him to drink from), topped them up with wine, and returned to his fellows.

Exactly as the other two had planned it, it befell. They killed him on his return, and sat down to enjoy the wine before burying his body – and, as it happened, drank the poison and died. The tale ends with a short sermon against sin, asking God to forgive the trespass of good men, and warning them against the sin of avarice, before (this, we can presume narrated in the Pardoner’s voice) inviting the congregation to “come up” and offer their wool in return for pardons.

The tale finished, the Pardoner suddenly remembers that he has forgotten one thing - that he is carrying relics and pardons in his “male” (pouch, bag) and begins to invite the pilgrims forward to receive pardon, inciting the Host to be the first to receive his pardon. “Unbokele anon thy purs”, he says to the Host, who responds that the Pardoner is trying to make him kiss “thyn old breech” (your old pants), swearing it is a relic, when actually it is just painted with his shit. I wish, the Host says, I had your “coillons” (testicles) in my hand, to shrine them in a hog’s turd.

The Pardoner is so angry with this response, he cannot speak a word, and, just in time, the Knight steps in, bringing the Pardoner and the Host together and making them again friends. This done, the company continues on its way.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ส่วนร่วมในการทำงานหลาย และบาป แต่มีเมื่ออาศัยอยู่ในจังหวัดฟลานเดอร์บริษัทของ rioters สามคนก็ จุดนี้ ผู้ขัดจังหวะเรื่องเพื่อเปิด diatribe ยาวกับฟเครื่อง - กล่าวถึงแฮรอด ซีนีก้า อาดัม Sampson, Attila ฮุน และ St. Paul เป็นแหล่งหรือ drunkards วันโด่ง นี้น่าจะเป็น diatribe กับคน stomachs ซึ่งเป็นเทพเจ้าของพวกเขา (จุดสิ้นสุดของพวกเขา บอกว่า จะตาย), แล้ว diatribe กับกระเพาะอาหาร เรียกว่า ที่ชี้เป็น "stynkyng cod จริง ของตง และ corrupcioun" (กระเป๋า stinking เต็มไปด้วยมูล และผุเรื่อง) อันนี้ยิ่งเรื่องราวตัวเองลงท้าย ด้วยการโจมตีในการเล่นลูกเต๋า (ลูกเต๋านี่เรียกว่า "bicched กระดูก" หรือสาปลูกเต๋า)Drunkards วันสามอยู่ในทาเวิร์นมีคืนหนึ่ง แล้ว ได้ยินระฆังแหวน มองภายนอกจะเห็นคนแบกศพไปป่าช้า หนึ่งในพวกเขาเรียกทาสของเขาไป และถามเจ้าศพ: เขามีบอก โดยเด็กผู้ชายที่ ศพถูกเพื่อนเก่าเป็นหัวใจที่มีได้ซึ่งได้ถูกทุบ 2 โดยขโมยความลับที่เรียกว่าความตาย Drunkard นี้ตกลง และหารือกับสหายของเขาว่า "ตาย" นี้ได้จริงสังหารหลายคน ทุกตำแหน่ง ของทั้งสองเพศ ปีมาก สามทำคำปฏิญาณแล้ว (โดย "Goddes กระดูก digne") เพื่อค้นหาความตาย และฆ่าเขาเมื่อพวกเขาหายไปไหนไม่ได้นี่ พวกเขาได้พบการเก่า ดีคนที่ลักษณะ รับการต้อนรับพวกเขา courteously ภูมิใจที่สุดของ drunkards วันที่ตอบ rudely ถามคนทำไมเขายังมีชีวิตอยู่ที่อายุสุก คนตอบที่เขามีชีวิตอยู่ เพราะเขาไม่สามารถหาใครที่จะแลกเปลี่ยนเยาวชนของพวกเขาสำหรับอายุของเขา - และ แม้เขากังวานพื้น ขอทานไปให้เขา เขายังไม่ได้ไม่ตาย นอกจากนี้ คนเพิ่ม ไม่สุภาพของ drunkards วันเราะร้ายมากเพื่อการชราDrunkards วันอื่นอย่างใดอย่างหนึ่งตอบสนองยังคง rudely มากขึ้นว่า คนที่ ไปบอกพวกเขาที่ได้ตาย เสียใจไม่บอกให้ลอง คนเก่า ยังคงสุภาพ บอก drunkards วันพวกเขาพบตายวิธีคด และ ใต้โอ๊กDrunkards วันวิ่งจนกระทั่งพวกเขามาถึงต้น และ ใต้ พวกเขาพบ bushels 8 เหรียญทอง หนึ่งเลวร้ายที่สุดของพวกเขาพูดครั้งแรก โต้เถียงที่ ฟอร์จูนได้ให้ชีวิตของพวกเขาในความสุข - ตระหนักถึงว่า พวกเขาไม่สามารถดำเนินทองที่บ้านไม่ มีคนเห็นพวกเขา และคิดว่า พวกเขาขโมยสมบัติ ดังนั้น เขาแนะนำ พวกเขาควรวาดจำนวนมาก และหนึ่งควรรันกลับเมืองเพื่อนำขนมปังและไวน์ ในขณะที่อีกสองป้องกันสมบัติ แล้ว ในเวลากลางคืน พวกเขาสามารถตกลงที่จะใช้สมบัติ และดำเนินการด้านความปลอดภัย นี้ถูกยอมรับ และจำนวนมากถูกวาด: คนเล็กของพวกเขามารับไปพักอย่างไรก็ตาม ทันทีที่เขาได้ไปเมือง drunkards วันเหลือสองพล็อตหมู่ กับซีกเขาตามกลับมา แยกทองระหว่างนั้น เอง ขณะที่เขาอยู่ในเมือง อายุน้อยที่สุดคิดว่า ความสวยงามของเหรียญทอง และตัดสินใจซื้อยาพิษบางอย่างเพื่อที่จะฆ่าอีกสอง รักษาทองสำหรับตัวเอง เขาไป apothecary ซื้อบาง "แข็งแกร่ง และรุนแรง" พิษ poured เป็นสองสามขวด (ที่สามคือให้เขาดื่มจาก), ราดขึ้น ด้วยไวน์ และกลับไปเฟลโล่ส์ของเขาเหมือนกับอีกสองมีแผนมัน มัน befell พวกเขาฆ่าเขาพระองค์ และนั่งลงกับไวน์ก่อน burying ร่างกายของเขา – และ มันเกิดขึ้น เช่นดื่มยาพิษ และเสียชีวิต เรื่องลงท้าย ด้วยเทศน์สั้น ๆ กับบาป ขอให้พระเจ้ายกโทษให้การบุกรุกของคนดี และคำเตือนให้กับความบาปของความโลภ ก่อน (นี้ เราสามารถตี narrated ในเสียงของ Pardoner) เชิญคณะ "เกิดขึ้น" และมีผ้าขนสัตว์ของพวกเขาเพื่อแลกกับ pardonsเรื่องที่สำเร็จรูป ที่ Pardoner ก็จดจำว่า เขาลืมสิ่งหนึ่ง - ที่เขาจะแบกธาตุ pardons ในเขา "เพศชาย" (กระเป๋า กระเป๋า) และเริ่มเชิญนักแสวงบุญไปรับโทษ inciting โฮสต์เป็น ครั้งแรกรับโทษของเขา " Unbokele อานนท์ purs พระองค์", เขากล่าวว่า การประชุม ผู้ตอบที่ Pardoner ที่พยายามทำให้เขาจูบ "thyn ท่าก้นการเก่าคอนโซล" (ของเก่า), กางเกงมันด่าทอการสบถเป็นระลึก เมื่อจริง มันเป็นเพียงแค่ทาสีกับคนของเขา ฉันต้องการ โฮสต์ว่า ผมของคุณ "coillons" (testicles) ในมือ การ shrine นั้นใน turd ของหมูPardoner ที่โกรธดังนั้นคำตอบ ไม่พูดคำ และ ในเวลา อัศวินขั้นตอนใน นำ Pardoner การและประชุมร่วมกัน และทำให้พวกเขาอีกครั้งเพื่อน นี้ทำ ดำเนินการนั้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในแฟลนเดอ บริษัท สามก่อการจลาจลที่ไม่ได้ทำอะไร แต่มีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่ขาดความรับผิดชอบและบาป ณ จุดนี้เล่าขัดจังหวะเรื่องของตัวเองที่จะเปิดตัวด่ายาวกับความมึนเมา - กล่าวถึงเฮโรดเซเนกา, อดัมจอห์นฮุนอัตติลาและเซนต์พอลเป็นทั้งแหล่งที่มาหรือขี้เมามีชื่อเสียง นี้ในการเปิดอย่างผิดปกติกลายเป็นด่ากับคนที่มีท้องเป็นพระเจ้าของพวกเขา (ตอนจบของพวกเขาเราจะบอกคือความตาย) แล้วด่ากับกระเพาะอาหารที่เรียกว่าเมื่อถึงจุดหนึ่ง "ปลา stynkyng, เติมเต็มของดงและ corrupcioun "(ถุงเหม็นเต็มไปด้วยมูลสัตว์และเรื่องผุ) สิ่งที่ทำให้ไขว้เขวจากเรื่องของตัวเองนี้จบลงด้วยการโจมตีในการเล่นลูกเต๋า (ลูกเต๋าที่นี่เรียกว่า "กระดูก bicched" หรือลูกเต๋าสาปแช่ง) สามขี้เมาอยู่ในโรงเตี๊ยมในคืนหนึ่งและได้ยินกระดิ่งมองออกไปข้างนอกเห็นผู้ชาย แบกศพหลุมฝังศพของ หนึ่งของพวกเขาเรียกตัวไปเป็นทาสของเขาที่จะไปและขอให้ผู้ที่ศพก็คือเขาได้รับการบอกเล่าจากเด็กที่ศพเป็นเพื่อนเก่าที่มีหัวใจถูกทุบในสองโดยขโมยความลับที่เรียกว่าตาย คนเมานี้เห็นด้วยและพูดคุยกับเพื่อน ๆ ของเขาว่าวิธีนี้ "ความตาย" มีคนถูกฆ่าตายแน่นอนจำนวนมากของการจัดอันดับทั้งหมดของทั้งสองเพศปีมากที่ สามแล้วทำสาบาน (โดย "Goddes กระดูก digne") เพื่อหาความตายและฆ่าเขาเมื่อพวกเขาได้หายไปไม่ได้ครึ่งไมล์ที่พวกเขาได้พบเก่าคนยากจนในรูปแบบที่พวกเขาได้รับการต้อนรับสุภาพ ที่น่าภาคภูมิใจของคนขี้เมาตอบหยาบคายขอให้คนที่ว่าทำไมเขายังมีชีวิตอยู่ที่ดังกล่าวอายุสุก ชายชราตอบว่าเขายังมีชีวิตอยู่เพราะเขาไม่สามารถหาคนที่จะแลกเปลี่ยนเยาวชนของพวกเขาสำหรับอายุของเขา - และแม้ว่าเขาจะล้มบนพื้นดินขอทานก็จะปล่อยให้เขาในเขายังไม่ตาย นอกจากนี้ชายชราเพิ่มมันก็ไม่สุภาพของคนขี้เมาจะพูดดังนั้นหยาบคายกับชายชราคนหนึ่งขี้เมาอื่น ๆ ที่ตอบสนองยังคงมากขึ้นอย่างหยาบคายว่าชายชราก็จะบอกพวกเขาที่ตายเป็นหรือเสียใจไม่ได้บอกพวกเขาอย่างสุดซึ้ง . ชายชรายังคงสุภาพบอกขี้เมาพวกเขาสามารถหาตายขึ้นทางคดเคี้ยวและใต้ต้นโอ๊กขี้เมาวิ่งจนเขามาถึงต้นไม้และใต้มันพวกเขาพบแปดตกหล่นของเหรียญทอง ที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขาพูดแรกเถียงว่าโชคลาภให้แก่พวกเขาได้สมบัติในการใช้ชีวิตของพวกเขาอย่างมีความสุข - แต่ตระหนักว่าพวกเขาไม่สามารถดำเนินการได้โดยไม่ต้องที่บ้านทองคนเห็นพวกเขาและพวกเขาคิดขโมย ดังนั้นเขาบอกว่าพวกเขาควรจะวาดจำนวนมากและหนึ่งของพวกเขาควรจะวิ่งกลับไปที่เมืองเพื่อเรียกขนมปังและเหล้าองุ่นในขณะที่อีกสองคนได้รับการคุ้มครองสมบัติ จากนั้นในเวลากลางคืนที่พวกเขาสามารถตกลงที่จะใช้สมบัติและดำเนินการด้านความปลอดภัย นี้ได้รับการเห็นด้วยและจำนวนมากถูกดึง: น้องคนสุดท้องของพวกเขาได้รับเลือกให้ไปที่เมืองแต่ทันทีที่เขาได้ไปเมืองสองขี้เมาที่เหลือวางแผนในหมู่ตัวเองจะแทงเขาเมื่อเขากลับมาแล้วแยก ทองระหว่างพวกเขา ขณะที่เขาอยู่ในเมืองคิดที่อายุน้อยที่สุดของความงามของเหรียญทองและตัดสินใจที่จะซื้อยาพิษบางอย่างเพื่อที่จะฆ่าอีกสอง, การเก็บรักษาทองคำสำหรับตัวเอง ดังนั้นเขาเดินไปที่ร้านขายยาซื้อบางคน "ที่แข็งแกร่งและมีความรุนแรง" ยาพิษเทออกเป็นสองในสามของขวดไวน์ (ที่สามคือสำหรับเขาที่จะดื่มน้ำจาก) ราดหน้าพวกเขาขึ้นกับไวน์และกลับไปยังเพื่อนของเขาว่าเป็น อีกสองคนได้วางแผนไว้แล้วมันก็เกิดขึ้น พวกเขาฆ่าเขาเมื่อเขากลับมาและนั่งลงเพลิดเพลินไปกับไวน์ก่อนที่จะฝังร่างของเขา - และที่มันเกิดขึ้นดื่มยาพิษและเสียชีวิต เรื่องนี้จบลงด้วยพระธรรมเทศนาสั้นกับบาปขอให้พระเจ้าทรงอภัยการละเมิดของคนดีและเตือนพวกเขาจากความผิดบาปของความโลภก่อน (นี้เราสามารถเข้าใจเล่าในเสียง Pardoner) ที่เชิญชวนให้ผู้ชุมนุมที่จะ "เกิดขึ้น" และนำเสนอขนสัตว์ของพวกเขากลับมาอยู่ในการอภัยโทษเรื่องเสร็จ Pardoner ก็จำได้ว่าเขาได้ลืมสิ่งหนึ่ง - ว่าเขาจะแบกพระธาตุและขอโทษใน "เพศชาย" ของเขา (กระเป๋าถุง) และเริ่มที่จะเชิญผู้แสวงบุญไปข้างหน้าจะได้รับ ให้อภัยเอาตัวรอดโฮสต์จะเป็นคนแรกที่จะได้รับการให้อภัยเขา "อานนท์ Unbokele PURS เจ้า" เขาบอกว่าที่จะเป็นเจ้าภาพที่ตอบว่า Pardoner พยายามที่จะทำให้เขาจูบ "thyn ก้นเก่า" (กางเกงเก่าของคุณ) สาบานมันเป็นที่ระลึกเมื่อที่จริงมันเป็นภาพวาดเพียงกับอึของเขา . ฉันหวังว่าพิธีกรกล่าวว่าผมมี "coillons ของคุณ" (ลูกอัณฑะ) ในมือของฉันกับ Shrine พวกเขาใน turd หมูPardoner เป็นโกรธมากกับการตอบสนองนี้เขาไม่สามารถพูดคำและเพียงในเวลา อัศวินในขั้นตอนที่นำ Pardoner และโฮสต์ด้วยกันและทำให้พวกเขาเพื่อนอีกครั้ง ทำ บริษัท นี้ยังคงในทางของมัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มันเคยอยู่ในแฟลนเดอร์สบริษัทสามก่อการจลาจลที่ไม่ได้ทำอะไร แต่ขาดความรับผิดชอบและมีส่วนร่วมในการก่อพฤติกรรม ณจุดนี้ การขัดจังหวะเรื่องราวเองเปิดยาวนะกับความมึนเมา - การกล่าวขวัญเฮโรด เซเนกา อดัม แซมซัน ฮวนนั้ง และเซนต์ พอล เป็นทั้งแหล่งหรือชื่อเสียงคนขี้เมา .นี้ในการเปิดจะกลายเป็นผิดปกตินะกับคนท้อง เป็นพระเจ้าของพวกเขา ( ปลายของพวกเขา , เราบอก คือตาย ) แล้วนะกับท้อง เรียกว่า ณจุดหนึ่ง " stynkyng ซีโอดี การตอบสนองของดองของ corrupcioun " ( ไอ้ถุงเต็มรูปแบบของมูลสัตว์และเสื่อมสลายก็ตาม )นี้รบกวนจากเรื่องนั้นจบลงด้วยการโจมตีบนลูกเต๋าเล่นลูกเต๋าที่นี่เรียกว่า " bicched กระดูก " หรือสาปแช่งลูกเต๋า )

สามคนขี้เมาอยู่ในโรงเตี๊ยมคืนหนึ่ง และเสียงกระดิ่งดัง มองออกไปข้างนอกเห็นคนแบกศพในหลุมฝังศพของ หนึ่งของพวกเขาที่เรียกว่าทาสของเขาไป และถามว่าศพที่ถูก :เขาได้บอกเด็กว่า ศพมีเพื่อนที่มีหัวใจแตกเป็นสองโดยลับขโมยเรียกว่าความตาย ขี้เมานี้เห็นด้วย และกล่าวกับสหายของเขาว่า " ความตาย " ได้แน่นอน " หลายๆ คน ทุกตำแหน่ง ทั้งสองเพศ ทุกปี สามแล้วสาบาน ( " Goddes france . kgm กระดูก " ) จะพบความตายและฆ่าเขา

เมื่อพวกเขาได้หายไปไม่ถึงครึ่งไมล์พวกเขาเจอแก่คนจนในสไตล์ ที่ทักทายเขาอย่างสุภาพ ที่ภาคภูมิใจของคนขี้เมาตอบหยาบคาย ถามเขาทำไมเขายังมีชีวิตอยู่วัยที่สุก ชายชราตอบว่า เขายังมีชีวิตอยู่ เพราะเขาไม่สามารถหาคนที่จะแลกเปลี่ยนเยาวชนของพวกเขาสำหรับอายุของเขา และแม้ว่าเขาล้มบนพื้น ขอร้องให้ปล่อยเขา เขายังไม่ได้ตาย นอกจากนี้ชายชราที่เพิ่ม มันไม่ได้อ่อนโยนของคนเมาพูดจาหยาบคายกับคนแก่

หนึ่งของคนเมาอื่นตอบอีก หยาบคายที่ผู้เฒ่าบอกพวกเขาที่ตาย หรือเสียใจที่ไม่ได้บอกพวกเขาอย่างสุดซึ้ง ชายชรายังคงสุภาพว่าคนเมาจะพบความตายขึ้นทางที่คดเคี้ยวและใต้ต้นโอ๊ก

drunkards วิ่งจนมาถึงต้นไม้และอยู่ภายใต้มัน พวกเขาพบแปด bushels ของเหรียญทอง ที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขาพูดก่อนเถียงว่าโชคชะตาได้มอบให้สมบัติที่จะอยู่ชีวิตของพวกเขาในความสุข แต่รู้ตัวว่า พวกเขาไม่สามารถแบกทองบ้านโดยไม่มีคนเห็นพวกเขาและคิดว่าพวกเขาขโมย ดังนั้น เขาแนะนำ น่าจะวาดเยอะและหนึ่งในนั้นก็วิ่งกลับไปที่เมืองเพื่อไปรับขนมปังและไวน์ ส่วนอีกสองคุ้มสมบัติ แล้วตอนกลางคืนก็เห็นด้วยที่จะเอาสมบัติและถือความปลอดภัย นี่ตกลง และมากวาด : น้องเล็กของพวกเขาได้รับเลือกไปเมือง

แต่ทันทีที่เขาเข้าเมืองอีกสองคนขี้เมางัดข้อกันเอง แทงเขาเมื่อเขากลับมา และแยกทองระหว่างพวกเขา ในขณะที่เขาอยู่ในเมือง คิดว่าคนสุดท้องของความงามของเหรียญทอง และตัดสินใจที่จะซื้อยาพิษเพื่อที่จะฆ่าอีกสองคน , เก็บทองให้ตัวเอง ดังนั้น , เขาไปขายซื้อ " แข็งแรง และพิษที่รุนแรง "เทลงในสองสามขวดไวน์ ( ที่สามคือเขาดื่มจาก ) ราดพวกเขากับไวน์ , และกลับไปที่เพื่อนเขา

เหมือนอีกสองคนวางแผนมันตกมาที่ . พวกมันฆ่าเขาในการกลับมาของเขา และนั่งไปกับไวน์ก่อนที่จะฝังร่างของเขา ) และในขณะที่มันเกิดขึ้น ดื่มยาพิษตาย เรื่องราวจบลงด้วยการเทศนาสั้นกับบาปขอพระเจ้าที่จะให้อภัยการละเมิดของคนดี และเตือนภัยให้กับบาปแห่งความโลภ ก่อน ( นี้เราสามารถเดาได้บรรยายในเสียงของอภัย ) เชิญชุมนุม " มา " และมีขนสัตว์ของพวกเขากลับมาเพื่อขอโทษ

เรื่องราวเสร็จ , อภัยก็จำได้ว่าเขาได้ลืม สิ่งหนึ่งที่เขาแบกธาตุ และขอโทษเขา " ชาย " ( กระเป๋าถุง ) และเริ่มที่จะเชิญนักแสวงบุญไปข้างหน้าเพื่อรับการอภัยโทษการโฮสต์จะเป็นครั้งแรกที่จะได้รับโทษของเขา " unbokele อานนท์ของท่าน purs " เขากล่าวกับโฮสต์ที่ตอบสนองว่า อภัย คือพยายามให้เขาจูบ " thyn เก่าก้น " ( กางเกงเก่าของคุณ ) , คำหยาบมันเป็นวัตถุโบราณ เมื่อจริง ๆมันเป็นเพียงวาดด้วยเวรของเขา ฉันต้องการโฮสต์กล่าวฉันมี " coillons " ( ลูกอัณฑะ ) ในมือ กับศาลเจ้าในของหมูอึ .

อภัยคือโกรธกับการตอบสนองนี้ เขาไม่สามารถพูดได้ และ ในเวลาเพียง อัศวินก้าวนำอภัยและโฮสต์ด้วยกันและทำให้พวกเขาอีกครั้งเพื่อน นี้ บริษัทฯ อยู่ในทางของมัน