A Cultural Perspective of "The Help

A Cultural Perspective of "The Help"





Submitted by rms81 on April 23, 2012 - 4:17pm

in 1960s Southern U.S.
civil rights
Women's rights

“The Help” debuted in August 2011 and has since caused many conversations on whether or not the movie does justice in portraying hotbed of social upheavals happening in the 1960s, Southern United States (IMDB). The movie depicts the story of a recent college graduate Skeeter Phelan (Emma Stone) as an inquisitive journalist looking to write an exposé on the plight of the black maids (Viola Davis & Octavia Spencer) as told in their own words. The movie explores the unequal treatment suffered by the maids at the hands of their white, middle class oppressors. In the South laws were in effect which constricted the ability of the maids and their sympathizers to raise awareness of the social inequalities which were, and still are in several areas, culturally acceptable. The movie beckons attention to these issues of culturally-embedded inequalities more than a hundred years after pioneers like Sojourner Truth had helped begin to question the racist treatment of not only blacks but more so for black women (Davis). The movie begins with a stirring question being asked of Aibileen (Viola Davis) of “what does it feel like to raise a white child when your own child’s at home being looked after by someone else?” Simply asking a black woman to explain her inner thoughts was groundbreaking for the 1960s. However groundbreaking the opportunity was for the maids to gather to voice their ridicules of their white employer oppressors a further look back to the pioneers who pushed for the break from the oppression is important. As Angela Y. Davis talks of these pioneers she explains that “[h]owever oblivious the early women’s rights activists may have been to the plight of their Black sisters, the echoes of the new women’s movement were felt throughout the organized Black Liberation struggle” (59). The decades-long fighting for equality for women failed to yield lasting effects for all women seeing that black women were still under culturally embedded discrimination more than a hundred years after the fight for women’s equality was first collectivized. The black women, as portrayed in the movie, are living under the same constraints as their mothers and grandmothers. The screenwriter and director Tate Taylor have been criticized for placing the focus on the struggle of the maids and not on providing more historical details of the era, such as the brutal murder of Emmitt Till or the March on Washington (Laurier). Despite the criticism of the lacking of historical details, I feel as though the movie does what Hollywood big films set out to do—to warm the audience’s hearts with a story of the underdogs on top. In the end, the maids get their voice out and victory is won by scrutinizing their oppressors publicly and the fact that their white employers can’t do anything to thwart it makes the win that much sweeter. I liked the fact that the movie did pay so much attention to the role of the black women and their relationship to their oppressors. The depiction of the relationship between the oppressors and the oppressed is crucial in that it provides the audience with a chance to understand how these issues of inequality, suppression, and discrimination could still be so engrained even after the initial struggles against this system had been first initiated publicly more than 100 years earlier. “The Help” demonstrates the way that the black community was fighting for survival and how this experience was a fraction of the collectivized fight for equality, made possible in the 1960s. Although the movie can be deemed by critics as having too much of a “storybook” feel, the underlying issue of racism as it functioned as a cultural custom embedded in the 1960s Southern U.S.is made clear. “The real-life black domestics of the Jim Crow era were poor women denied other opportunities’ (Ferris State University). “The Help” demonstrates the life of restricted options for survival as it functioned even after the struggles for equality for, not only women but black women as well, were first Implemented more than a century before the Jim Crow era came to an end in the 1960s. For the women in “The Help” the struggles are obvious and society would be foolish to say that equal opportunities are characteristic in the realities of our modern day. Works Citied Davis, Angela Y. "Class and Race in the Early Women's Rights Campaign." Women, Race & Class. New York: Vintage, 1983. 46-69 Laurier, Joanne. “The Help: A Civil Rights Era Film That Ignores the Civil Rights Movement.” World Socialist Web Site. 27 Aug. 2011. Accessed 22 Apr. 2012. . Pilgrim, Dr. David. "The Mammy Caricature." Jim Crow Museum of Racist Memorabilia . Oct. 2000. Accessed 20 Apr. 2012. . The Help. Dir. Tate Taylor. Screenplay by Tate Taylor. Based on the novel by Kathryn Stockett. Perf. Emma Stone, Viola Davis, and Octavia Spencer. Dreamworks, 2011. "The Help

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มุมมองทางวัฒนธรรม "วิธีใช้" เขียน โดย rms81 เมื่อ 23 เมษายน 2012-4:17 pm ในสหรัฐอเมริกาใต้ 1960s สิทธิพลเมือง สิทธิสตรี "วิธีใช้" ออกมาในเดือน 2011 สิงหาคม และตั้งแต่เกิดบทสนทนาจำนวนมากบนหรือไม่ภาพยนตร์ไม่ยุติธรรมในขัดเพาะพันธ์ของ upheavals สังคมที่เกิดขึ้นในปี 1960 ประเทศสหรัฐอเมริกา (ภาพยนตร์) ภาพยนตร์แสดงให้เห็นเรื่องราวของวิทยาลัยศึกษา Skeeter Phelan (เอ็มมาสโตน) เป็นนักข่าวที่อยากรู้อยากเห็นต้องเขียนเป็น exposé สหัสของแม่บ้านสีดำ (Davis วิโอลาและสเปนเซอร์ Octavia) ที่บอกในคำของตนเอง ภาพยนตร์การสำรวจการรับแม่บ้านแต่ความขาว ชั้นกลางสู่เประเทศรักษาไม่เท่ากัน ใต้ กฎหมายมีผลบังคับซึ่ง constricted ความสามารถของแม่บ้านและ sympathizers ของจิตสำนึกของความเหลื่อมล้ำทางสังคมที่ได้ และยังคง อยู่ในหลายพื้นที่ วัฒนธรรมยอมรับ ภาพยนตร์ใน beckons ความสนใจในประเด็นของความเหลื่อมล้ำทางวัฒนธรรมฝังมากกว่าร้อยปีหลังจากบุกเบิกเหมือนจริง Sojourner ช่วยเริ่มคำถามการรักษาเหยียดสีผิวไม่ดำแต่เพิ่มเติมให้สำหรับผู้หญิงสีดำ (Davis) ภาพยนตร์เริ่มต้น ด้วยคำถาม stirring ถูกถามของ Aibileen (วิโอลา Davis) ของ "อะไรไม่มันรู้สึกเหมือนยกลูกขาวเมื่อคุณเด็กบ้านกำลังมองหลัง โดยใคร" ถามผู้หญิงดำอธิบายความคิดภายในของเธอก็ได้คว้าในปี 1960 อย่างไรก็ตามคว้าโอกาสถูกสำหรับแม่บ้านรวบรวมกับเสียงของพวกเขา ridicules ของพวกเขาสู่เประเทศนายขาวดูเพิ่มเติมไปบุกเบิกที่ผลักดันสำหรับการหยุดพักจากการกดขี่เป็นสำคัญ เป็นแองเจ Y. Davis พูดของเหล่าผู้บุกเบิก เธออธิบายที่ "ลืมเลือน [h] owever นักเคลื่อนไหวสิทธิสตรีก่อนอาจได้ไปสหัสของน้องสาวของดำ echoes ของการเคลื่อนไหวของผู้หญิงใหม่ได้รู้สึกตลอดดำจัดต่อสู้ปลดปล่อย" (59) ในทศวรรษที่ผ่านมายาวนานต่อสู้เพื่อความเสมอภาคสำหรับผู้หญิงไม่สามารถให้ผลยั่งยืนสำหรับผู้หญิงทุกคนที่เห็นว่า ผู้หญิงสีดำมียังคงอยู่ระหว่างการแบ่งแยกวัฒนธรรมฝังมากกว่าหนึ่งร้อยปีหลังจากต่อสู้เพื่อความเสมอภาคของผู้หญิงได้ก่อน collectivized ผู้หญิงสีดำ เป็นเซ็กส์ภาพยนตร์ อาศัยอยู่ภายใต้ข้อจำกัดเดียวของแม่และ grandmothers นักเขียนบทและผู้กำกับศิลป์เทย์เลอร์ได้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในการวางโฟกัส ในการต่อสู้ของแม่บ้าน และไม่ให้รายละเอียดทางประวัติศาสตร์ของยุค เช่นลิ้นชักเก็บเงิน Emmitt หรือมีนาคมในวอชิงตัน (Laurier) ฆ่าโหดร้าย แม้ มีการวิจารณ์ที่ขาดของรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ ฉันรู้สึกเหมือนว่าภาพยนตร์ไม่ว่าฮอลลีวูดฟิล์มใหญ่กำหนดทำ — อุ่นหัวใจของผู้ชมกับเรื่องราวของ underdogs ด้านบน ในสุด แม่บ้านรับเสียงของพวกเขาออก และชัยชนะเป็นชนะ scrutinizing สู่เประเทศการเผยข้อเท็จจริงว่า นายจ้างขาวไม่สามารถทำอะไรการจะทำให้ชนะในที่สุดยอดมาก ฉันชอบความจริงที่ว่า ภาพยนตร์ไม่ได้ชำระความสนใจบทบาทของผู้หญิงสีดำมากและความสัมพันธ์สู่เประเทศของพวกเขา การแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างการสู่เประเทศและที่อ่อนแอเป็นสิ่งสำคัญที่จะให้ผู้ชม มีโอกาสที่จะเข้าใจวิธีประเด็นของความไม่เท่าเทียมกัน ปราบปราม และแบ่งแยกสามารถยังคงได้ดังนั้น engrained แม้หลังจากที่ย่างเริ่มต้นกับระบบนี้ได้ถูกก่อนเริ่มเผยมากกว่า 100 ปีก่อนหน้านี้ "วิธีใช้" แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่ชุมชนดำต่อสู้เพื่ออยู่รอดและวิธีประสบการณ์นี้เป็นเศษของการต่อสู้ collectivized สำหรับความเสมอภาค ได้ในปี 1960 แม้ว่าภาพยนตร์สามารถถือ โดยวิจารณ์ว่ามีมากเกินไปของความรู้สึก "สินค้ายอดนิยม" เหยียดเหมือนออกแบบแยกเป็นเองวัฒนธรรมฝังใน U.S.is ใต้ 1960s ทำชัดเจน "Domestics ดำชีวิตจริงยุค Jim Crow ได้ผู้หญิงไม่ปฏิเสธ (มหาวิทยาลัยชิง) โอกาสอื่นๆ"วิธีใช้"แสดงให้เห็นถึงชีวิตของตัวเลือกที่จำกัดเพื่อความอยู่รอดมันแยกแม้หลังจากการต่อสู้ในความเสมอภาคสำหรับ ผู้หญิงไม่เพียง แต่ผู้หญิงดำเช่น ก่อนดำเนินการมากกว่าศตวรรษก่อนยุค Jim Crow มายุติในปี 1960 สำหรับผู้หญิงใน "ช่วย"อยู่ชัดเจน และสังคมจะโง่พูดเท่ากับโอกาสใช้ลักษณะในความเป็นจริงของสมัยของเรา งาน Citied Davis, Y. แองเจล่า "คลาสและแข่งขันในการรณรงค์สิทธิสตรีก่อน" หญิง แข่งขัน และคลาส นิวยอร์ก: วินเท 1983 46 69 Laurier, Joanne "วิธีใช้: ภาพยนตร์ยุคสิทธิพลเมืองที่ละเว้นขบวนการสิทธิพลเมือง" โลกสังคมนิยมเว็บไซต์ 27 2011 ส.ค. เข้าถึง 22 2012 เม.ย. . กริม ดร. David "การ Mammy ภาพล้อ" พิพิธภัณฑ์ Jim Crow Racist ระลึก 2000 ตุลาคม เข้าถึง 20 2012 เม.ย. . ความช่วยเหลือ เท dir. เทย์เลอร์ Screenplay โดยเทเทย์เลอร์ ตามนวนิยายโดยแคทริน Stockett Perf เอมมาสโตน วิโอลา Davis และ สเปนเซอร์ Octavia ดรีมเวิร์กส 2011 "ความช่วยเหลือ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มุมมองทางวัฒนธรรมของ "ความช่วยเหลือ" เขียนโดย rms81 วันที่ 23 เมษายน 2012 - 04:17 ในปี 1960 ทางตอนใต้ของสหรัฐสิทธิมนุษยชนสิทธิสตรี"ช่วยเหลือ" ออกมาในเดือนสิงหาคม 2011 และได้ก่อให้เกิดการสนทนาหลายหรือไม่ว่าหนังเรื่องนี้ไม่ยุติธรรม ในจิตรแหล่งของความวุ่นวายทางสังคมที่เกิดขึ้นในปี 1960, ภาคใต้ของสหรัฐอเมริกา (ไอเอ็ม) หนังแสดงให้เห็นถึงเรื่องราวของบัณฑิตวิทยาลัยล่าสุดเฟลานสกีตเตอร์ (เอ็มม่าสโตน) เป็นนักข่าวอยากรู้อยากเห็นมองในการเขียนเปิดเผยเกี่ยวกับชะตากรรมของสาวดำ (วิโอลาเดวิสและ Octavia Spencer) ที่บอกในคำพูดของตัวเอง ภาพยนตร์สำรวจการรักษาที่ไม่เท่ากันได้รับความเดือดร้อนโดยสาวที่อยู่ในมือของพวกเขาสีขาวกดขี่ชนชั้นกลาง ในเซาท์กฎหมายมีผลบังคับใช้ซึ่งตีบสามารถของแม่บ้านและโซเซียลของพวกเขาเพื่อปลุกจิตสำนึกของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมซึ่งเป็นและยังคงอยู่ในหลายพื้นที่ได้รับการยอมรับทางวัฒนธรรม ภาพยนตร์ beckons ความสนใจกับปัญหาเหล่านี้ของความไม่เท่าเทียมกันทางวัฒนธรรมที่ฝังตัวมากกว่าร้อยปีหลังจากผู้บุกเบิกเช่นค้นความจริงได้ช่วยเริ่มต้นในการตั้งคำถามการรักษาชนชั้นของคนผิวดำไม่เพียง แต่ไม่มากนักสำหรับผู้หญิงสีดำ (เดวิส) หนังเริ่มต้นด้วยคำถามกวนถูกถามของ Aibileen (วิโอลาเดวิส) ของ "สิ่งที่ไม่ได้รู้สึกเหมือนจะยกเด็กสีขาวเมื่อเด็กของคุณเองที่บ้านถูกมองตามหลังคนอื่น?" เพียงแค่ขอให้ผู้หญิงสีดำที่จะอธิบายภายในของเธอ คิดถูกที่ก้าวล้ำสำหรับปี 1960 อย่างไรก็ตามโอกาสที่แหวกแนวเป็นสาวใช้ในการรวบรวมการให้เสียงที่ ridicules ของพวกเขาจากนายจ้างสีขาวของพวกเขากดขี่ต่อไปมองกลับไปบุกเบิกที่ผลักสำหรับการพักผ่อนจากการกดขี่เป็นสิ่งที่สำคัญ ในขณะที่แองเจวายเดวิสพูดถึงในผู้บุกเบิกเหล่านี้เธออธิบายว่า "[h] owever ลบเลือนต้นร้องสิทธิของผู้หญิงอาจได้รับไปชะตากรรมของน้องสาวสีดำของพวกเขาสะท้อนของการเคลื่อนไหวใหม่ของผู้หญิงที่ถูกรู้สึกว่าตลอดการจัดต่อสู้ปลดปล่อยดำ" (59) นานหลายสิบปีในการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิงล้มเหลวเพื่อให้ผลยั่งยืนสำหรับผู้หญิงทุกคนเห็นว่าผู้หญิงผิวดำยังคงอยู่ภายใต้การเลือกปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่ฝังตัวมากกว่าร้อยปีหลังจากการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันของผู้หญิงเป็นครั้งแรก collectivized ผู้หญิงผิวดำเป็นภาพในหนังเรื่องนี้จะอยู่ภายใต้ข้อ จำกัด เช่นเดียวกับแม่และยายของพวกเขา บทและผู้อำนวยการเทตเทย์เลอร์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์สำหรับการวางมุ่งเน้นไปที่การต่อสู้ของสาวใช้และไม่ได้อยู่ในการให้รายละเอียดทางประวัติศาสตร์มากขึ้นในยุคนั้นเช่นฆาตกรรมโหดร้ายของเอ็มมิตต์จนถึงหรือเดินขบวนในกรุงวอชิงตัน (ลอรีเอะ) แม้จะมีการวิจารณ์ของขาดรายละเอียดทางประวัติศาสตร์, ผมรู้สึกว่าหนังเรื่องนี้ไม่สิ่งที่ภาพยนตร์ฮอลลีวู้ดใหญ่ออกไปทำเพื่อให้ความอบอุ่นในหัวใจของผู้ชมกับเรื่องราวของ underdogs ด้านบน ในท้ายที่สุดสาวได้รับเสียงของพวกเขาออกมาและชัยชนะคือชนะด้วยการวิเคราะห์กดขี่ของพวกเขาต่อสาธารณะและความจริงที่ว่านายจ้างสีขาวของพวกเขาไม่สามารถทำอะไรที่จะขัดขวางมันทำให้ชนะที่มากหวาน ฉันชอบความจริงที่ว่าหนังไม่ให้ความสนใจมากเพื่อให้บทบาทของผู้หญิงสีดำและความสัมพันธ์ของพวกเขาที่จะกดขี่ของพวกเขา ภาพของความสัมพันธ์ระหว่างกดขี่และถูกกดขี่เป็นสิ่งสำคัญในการที่จะให้ผู้ชมมีโอกาสที่จะเข้าใจว่าปัญหาเหล่านี้ของความไม่เท่าเทียมกันปราบปรามและการเลือกปฏิบัติยังคงเป็นเช่นนั้น engrained แม้หลังจากการต่อสู้ครั้งแรกกับระบบนี้ได้รับเป็นครั้งแรก ริเริ่มสาธารณชนกว่า 100 ปีก่อนหน้านี้ "ความช่วยเหลือ" แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่ชุมชนสีดำกำลังต่อสู้เพื่อความอยู่รอดและวิธีการประสบการณ์นี้เป็นส่วนของการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกัน collectivized ทำให้เป็นไปได้ในปี 1960 แม้ว่าหนังเรื่องนี้จะถือว่าจากนักวิจารณ์ว่ามีมากเกินไปของ "นิทาน" ความรู้สึกปัญหาพื้นฐานของการเหยียดสีผิวในขณะที่มันทำหน้าที่เป็นผู้กำหนดเองวัฒนธรรมที่ฝังอยู่ในปี 1960 ภาคใต้ USIS ชัดเจน "ในชีวิตจริงทั้งในสีดำของยุคนิโกรเป็นผู้หญิงที่น่าสงสารปฏิเสธโอกาสอื่น ๆ (มหาวิทยาลัยรัฐกระเช้า) "ความช่วยเหลือ" แสดงให้เห็นถึงชีวิตของตัวเลือกที่ จำกัด สำหรับการอยู่รอดในขณะที่มันทำหน้าที่แม้หลังจากการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิงที่ไม่เพียง แต่ผู้หญิงสีดำเช่นกันถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกกว่าศตวรรษก่อนยุคนิโกรมาถึงจุดสิ้นสุดใน 1960 สำหรับผู้หญิงใน "ความช่วยเหลือ" การต่อสู้ที่เห็นได้ชัดและสังคมจะโง่ที่จะบอกว่ามีโอกาสที่เท่าเทียมกันในลักษณะความเป็นจริงของวันที่ทันสมัยของเรา ทำงาน citied เดวิสแองเจล่าวาย "ระดับและการแข่งขันในช่วงต้นสิทธิสตรีรณรงค์." ผู้หญิงการแข่งขันและชั้น นิวยอร์ก: วินเทจ 1983 46-69 อริเอร์, โจแอนนา "ความช่วยเหลือ. ฟิล์มสิทธิพลเมืองยุคนั้นละเว้นขบวนการสิทธิพลเมือง" โลกสังคมนิยมเว็บไซต์ 27 สิงหาคม 2011 Accessed 22 เมษายน 2012 ผู้แสวงบุญ, ดร. เดวิด "การ์ตูนล้อเลียนแม่." นิโกรพิพิธภัณฑ์ของที่ระลึกชนชั้น ตุลาคม 2000 Accessed 20 เมษายน 2012 ช่วยเหลือ ผบ. เทตเทย์เลอร์ บทภาพยนตร์โดยเทย์เลอร์ จากนิยายโดยแคทรีน Stockett เพิร์ ธ เอ็มม่าสโตน, วิโอลาเดวิสและ Octavia Spencer ดรีมเวิร์คส์ 2011 "ช่วยเหลือ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

a วัฒนธรรมมุมมองของ " ความช่วยเหลือ "





ส่งโดย rms81 เมื่อวันที่ 23 เมษายน 2555 - 4:17pm

ในตอนใต้ของอเมริกา

1960 สิทธิมนุษยชนสิทธิสตรี

" ช่วย " เปิดตัวในเดือนสิงหาคม 2011 และมีตั้งแต่ทำให้บทสนทนาหลายหรือไม่ว่าหนังมีความยุติธรรมในจิตรแหล่งเพาะของความวุ่นวายทางสังคม เกิดขึ้นในปี 1960 , สหรัฐอเมริกา ( IMDB )ภาพยนตร์แสดงให้เห็นเรื่องราวของล่าสุดบัณฑิตวิทยาลัย สกี ฟีแลน ( Emma Stone ) เป็นนักข่าวอยากรู้อยากเห็นอยากเขียน Expos éในชะตากรรมของสาวใช้ผิวดำ ( วิโอลา เดวิส&เทเวีย สเปนเซอร์ ) ตามที่บอกในคำพูดของตัวเอง หนังสํารวจรักษาไม่เท่ากันได้รับความเดือดร้อนโดยแม่บ้าน ในมือของพวกเขาสีขาว ชนชั้นกลางผู้กดขี่ .ในกฎหมายใต้ ผล ซึ่งทำให้ความสามารถของแม่บ้านเห็นใจของตนเพื่อสร้างความตระหนักของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ซึ่งถูกและยังคงเป็นในพื้นที่ หลายวัฒนธรรมที่ยอมรับได้ภาพยนตร์ร้องเรียกความสนใจประเด็นเหล่านี้ฝังตัวทางวัฒนธรรมความไม่เสมอภาคมากกว่าร้อยปีหลังจากบุกเบิกอย่างค้นความจริงได้ช่วยเริ่มต้นคำถามการเหยียดผิวของไม่เพียง แต่คนผิวดำ แต่มากขึ้นดังนั้นสำหรับผู้หญิงสีดำ ( เดวิส )หนังเริ่มต้นด้วยการถามคำถามที่กวนของเอบิลีน ( วิโอลา เดวิส ) " รู้สึกยังไงบ้างที่ต้องเลี้ยงเด็กผิวขาวเมื่อลูกของคุณเองที่บ้าน ถูกมองหลังโดยคนอื่น " ขอเพียงแค่ผู้หญิงผิวดำอธิบายความคิดภายในของเธอ groundbreaking สำหรับ 1960แต่โอกาสเป็น groundbreaking สำหรับแม่บ้านที่จะรวบรวมเสียงของพวกเขา ridicules ของนายจ้างกดขี่สีขาวดูต่อไปกลับไปบุกเบิกที่ผลักดันให้เลิกจากการเป็นสำคัญ แองเจลาเดวิสเป็นวายพูดเหล่านี้บุกเบิกเธออธิบายว่า " [ H ] owever ลบเลือนต้นเรียกร้องสิทธิสตรีอาจจะได้รับชะตากรรมของพวกเขาดำทั้งหลายเสียงสะท้อนของการเคลื่อนไหวใหม่ของผู้หญิงรู้สึกตลอดการต่อสู้ " ดำการปลดปล่อยให้เป็นอิสระ ( 59 ) ทศวรรษยาวต่อสู้เพื่อความเสมอภาคสำหรับผู้หญิงล้มเหลวเพื่อผลผลิตผลกระทบที่ยาวนานสำหรับผู้หญิงเห็นผู้หญิงผิวดำยังอยู่ภายใต้การฝังตัวทางวัฒนธรรมมากกว่าร้อยปีหลังจากการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันของผู้หญิงเป็นครั้งแรก collectivized . ผู้หญิงสีดำเป็นภาพในหนังเรื่องนี้ จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขเดียวกันของมารดาและคุณยาย คนเขียนบทและผู้กำกับ Tate Taylor ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์การวางเน้นการต่อสู้ของแม่บ้าน และไม่ได้ให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของยุค เช่น ฆาตกรรม โหด หรือ เอมมิตต์จนถึงเดือนมีนาคมในวอชิงตัน ( Laurier )แม้จะมีการวิจารณ์ของขาดรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ ผมรู้สึกว่าหนังอะไรที่ฮอลลีวู้ดใหญ่ภาพยนตร์ออกมาทำให้อบอุ่นในหัวใจของผู้ชมด้วยเรื่องราวของรถยนต์บน ในท้ายที่สุดแม่บ้านรับเสียงของเขา และชัยชนะจะชนะโดยกลั่นกรองผู้กดขี่ของพวกเขาต่อสาธารณชนและความจริงที่ว่านายจ้างขาวไม่สามารถทำอะไรเพื่อขัดขวางทำให้ชนะมากหวานมาก ความจริงผมชอบที่หนังไม่ได้ให้ความสนใจมากนักกับบทบาทของผู้หญิงผิวดำและความสัมพันธ์กับผู้กดขี่ของพวกเขาภาพของความสัมพันธ์ระหว่างผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่เป็นสิ่งสำคัญที่ให้ผู้ชมมีโอกาสที่จะเข้าใจปัญหาเหล่านี้ของความไม่เท่าเทียมกัน , การปราบปรามและการเลือกปฏิบัติก็ยังเป็น engrained แม้หลังจากที่เริ่มต้นการต่อสู้กับระบบนี้ได้ถูกริเริ่มโดยแรกกว่า 100 ปีก่อนหน้านี้" ช่วย " แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่ชุมชนสีดำคือการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดและวิธีการ ประสบการณ์นี้เป็นส่วนของ collectivized ต่อสู้เพื่อความเสมอภาค ทำให้เป็นไปได้ใน 1960 แม้ว่าภาพยนตร์จะถือว่า โดยวิจารณ์ว่ามีมากเกินไปของ " นิทาน " รู้สึกว่า ปัญหาพื้นฐานของการเหยียดเชื้อชาติ มันทำหน้าที่เป็น วัฒนธรรมประเพณีที่ฝังตัวอยู่ในภาคใต้ของสหรัฐ 1960เป็นที่ชัดเจน " Black domestics ชีวิตจริงของนิโกรยุคถูกผู้หญิงปฏิเสธโอกาสอื่น ๆที่ยากจน ( มหาวิทยาลัยรัฐ Ferris ) " ช่วย " แสดงให้เห็นชีวิตของ จำกัด ตัวเลือกสำหรับการอยู่รอดมันทำงานได้แม้หลังจากที่การต่อสู้เพื่อความเสมอภาค ไม่เฉพาะผู้หญิง แต่ผู้หญิงสีดำเช่นกันเป็นครั้งแรกที่ใช้มากกว่าศตวรรษก่อนยุค Jim Crow มาสิ้นสุดในปี 1960 สำหรับผู้หญิง " ช่วย " การต่อสู้ที่ชัดเจน และสังคมจะโง่ไปพูดได้ว่าโอกาสที่เท่าเทียมกันเป็นลักษณะในความเป็นจริงของโลกสมัยใหม่ของเรา งานเมืองเดวิส แองเจล่า Y " ระดับแคมเปญสิทธิมนุษยชนและการแข่งขันในช่วงต้นของผู้หญิง ผู้หญิง , การแข่งขัน&ชั้นเรียน นิวยอร์ก : วินเทจ1983 46-69 Laurier , โจแอน " วิธีใช้ : สิทธิยุคภาพยนตร์ที่ไม่สนใจการเคลื่อนไหวสิทธิพลเมือง . " เว็บไซต์สังคมโลก 27 ส.ค. 2011 เข้าถึงได้ 22 เม.ย. 2012 . คือ ดร. เดวิด ” ส่วนแม่ล้อเลียน " นิโกรพิพิธภัณฑ์ของที่ระลึกเหยียดสีผิว ตุลาคม 2000 เข้าถึงได้ 20 เม.ย. 2012 ที่ ช่วย คุณคะ เทต เทย์เลอร์ บทภาพยนตร์โดย เทต เทย์เลอร์ สร้างจากนวนิยายโดย แคธรีน สต็อกคิต . perf .เอ็มม่า สโตน , วิโอล่า เดวิส , และเทเวีย สเปนเซอร์ ดรีมเวิร์คส์ 2011 " . ช่วย