define our identity always in dialo

define our identity always in dialogue with, sometimes in
struggle against, the things our significant others want to see
in us. Even after we outgrow some of these others—our parents,
for instance—and they disappear from our lives, the
conversation with them continues within us as long as we
live.9
Thus, the contribution of significant others, even when it
is provided at the beginning of our lives, continues indefinitely.
Some people may still want to hold on to some form
of the monological ideal. It is true that we can never liberate
ourselves completely from those whose love and care
shaped us early in life, but we should strive to define ourselves
on our own to the fullest extent possible, coming as
best we can to understand and thus get some control over
the influence of our parents, and avoiding falling into any
more such dependent relationships. We need relationships
to fulfill, but not to define, ourselves.
The monological ideal seriously underestimates the place
of the dialogical in human life. It wants to confine it as much
as possible to the genesis. It forgets how our understanding
of the good things in life can be transformed by our enjoying
them in common with people we love; how some goods become
accessible to us only through such common enjoyment.
Because of this, it would take a great deal of effort,
and probably many wrenching break-ups, to prevent our
identity’s being formed by the people we love. Consider
what we mean by identity. It is who we are, “where we’re
coming from.” As such it is the background against which
our tastes and desires and opinions and aspirations make

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กำหนดตัวตนของเราเสมอในบทสนทนา ด้วย ในบางครั้งปราบปราม สิ่งสำคัญของคนอื่นต้องดูเรา แม้หลังจากที่เรา outgrow เหล่านี้ผู้อื่นเช่นพ่อแม่ของเราเช่นกัน และพวกเขาหายไปจากชีวิต การสนทนากับพวกเขายังคงอยู่ในตัวเราตราบเท่าเราlive.9ดังนั้น ส่วนสำคัญของผู้อื่น แม้ว่าไว้ที่ตำแหน่งเริ่มต้นของชีวิต ดำเนินการต่อไปอย่างไม่มีกำหนดบางคนอาจยังต้องการเก็บบางรูปแบบของเหมาะ monological มันเป็นความจริงที่เราสามารถไม่เคยปลดปล่อยทั้งจากผู้ที่รัก และดูแลตนเองรูปเราในช่วงชีวิต แต่เราควรพยายามกำหนดตนเองทางของเราเองอย่างถึงที่สุด มาเป็นส่วนเราสามารถที่จะเข้าใจ และได้รับการควบคุมบางมากกว่าดังนั้นอิทธิพลของพ่อแม่ของเรา และหลีกเลี่ยงการล้มลงในความสัมพันธ์ดังกล่าวมากขึ้น เราต้องการความสัมพันธ์การตอบสนอง แต่ไม่ถึงกำหนด ตนเองเหมาะ monological underestimates ที่อย่างจริงจังของที่ dialogical ในชีวิตมนุษย์ จะต้องควบคุมมากเป็นไปในปฐมกาล มัน forgets ว่าเราเข้าใจของสิ่งดีในชีวิตสามารถจะแปลง โดยเพลิดเพลินกับของเราพวกเขา in common with คนที่เรารัก ว่าสินค้าบางอย่างเป็นสามารถเข้าถึงเราเฉพาะทางกายทั่วไปเช่นด้วยเหตุนี้ มันจะใช้เวลามากของความพยายามและคงหลาย wrenching แบ่ง-ups ป้องกันของเราของตัวเกิดขึ้นจากคนที่เรารัก พิจารณาเราหมายถึงอะไร โดยตัวตน ก็คือเรา "ที่เรามาจาก" เช่นเป็นพื้นเงินทำให้รสชาติ และความต้องการ และความคิดเห็น และความปรารถนาของเรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กำหนดตัวตนของเราอยู่ในบทสนทนาด้วย บางครั้งในการต่อสู้กับสิ่งที่คนอื่น ๆ
,
) ของเราต้องการที่จะเห็นเรา แม้หลังจากที่เราเติบโตบางเหล่านี้คนอื่น พ่อแม่ของเรา
ตัวอย่างและพวกเขาหายไปจากชีวิตของเรา
สนทนากับพวกเขาอย่างต่อเนื่องในเราตราบเท่าที่เรา

ดังนั้นสด . 9 , มีส่วนร่วมของสําคัญอื่น ๆ แม้เมื่อ
มีให้ที่จุดเริ่มต้นของชีวิตของเราต่อไปเรื่อยๆ
บางคนอาจยังต้องการที่จะถือในบางรูปแบบ
ของอุดมคติ monological . มันเป็นความจริงที่เราไม่สามารถปลดปล่อย
ตัวเองอย่างสมบูรณ์จากผู้ที่มีความรักและห่วงใย
รูปเราในช่วงต้นชีวิต แต่เราควรจะมุ่งมั่นที่จะกำหนดตัวเอง
ของเราเองในขอบเขตที่เป็นไปได้อย่างเต็มที่มาเป็น
ที่ดีที่สุดที่เราสามารถเข้าใจได้ และดังนั้นจึง ได้รับการควบคุมมากกว่าบางอย่าง
อิทธิพลของพ่อแม่ของเราและหลีกเลี่ยงการล้มลงในใด ๆเพิ่มเติมเช่น
ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ เราต้องการความสัมพันธ์
เติมเต็ม แต่ไม่ได้กำหนดตัวเอง เหมาะ monological จริงๆ

ของ underestimates สถานที่สนทนาในชีวิตของมนุษย์ มันอยากจะขังมันมาก
เป็นไปได้ เจเนซิส มันลืมวิธี
ความเข้าใจของเราของสิ่งที่ดีในชีวิตสามารถเปลี่ยนจากของเราเพลิดเพลินกับ
พวกเขาร่วมกันกับคนที่เรารัก ทำไมสินค้าบางกลายเป็น
เข้าถึงเราเท่านั้นผ่านเช่นที่พบความเพลิดเพลิน .
เพราะนี้จะใช้เวลาการจัดการที่ดีของความพยายาม
และอาจจะหลาย wrenching แบ่ง ups เพื่อป้องกันของเรา
ตัวตนของเป็น เกิดขึ้นจากคนที่เรารัก พิจารณา
สิ่งที่เราหมายถึงโดยเฉพาะตัว มันเป็นอย่างที่เราเป็น " ที่พวกเรา
ที่มาจาก " เช่นเป็นพื้นหลังกับที่
รสชาติและปรารถนา และความคิดเห็น และความต้องการของเราให้