This study recognises three broad a

This study recognises three broad approaches to place theory,
which often appear to be incompatible. Phenomenological and
humanistic approaches explore the deeper significance of place to
human existence and the subjective, emotional quality of people’s
relationship to places. This tradition has been criticised by positivistic
place researchers for the lack of an empirical basis, and by social place theorists as politically regressive in ignoring the social
forces by which the meaning of place is contested (Creswell, 2004).

A second tradition, which Patterson and Williams (2005) name
psychometrics, explores the relationship between the physical environment
and the human psyche by attributing numeric measures to
psychosocial phenomena such as place attachment and then analysing
this data using quantitative techniques. Grounded in the epistemology
of scientific empiricism, this tradition has been criticised for
reducing holistic phenomena to a mechanistic set of interacting
objective elements, and failing to provide any account of the subjective
aspects of the human experience of place (Malpas, 1999). The
third tradition, social constructivism, while happy to embrace
subjectivity, sees it as a socially constructed phenomenon (Massey,
1994). Constructivist place theorists have been criticised for seeking
to explain place solely in terms of the social processes and failing to
account for the embodied, individuated nature of subjective experience
and the link that the body creates between subjectivity and the
objective material world (Malpas, 1999). Following Patterson and
Williams (2005), this study recognises that a broad discussion of the
phenomenon of place attachment will drawon contributions to place
literature from each of these research approaches.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การศึกษาครั้งนี้ตระหนักถึงสามวิธีในวงกว้างที่จะวางทฤษฎี
ซึ่งมักจะปรากฏที่จะเข้ากันไม่ได้ ปรากฏการณ์วิทยาและ
วิธีการสำรวจเห็นอกเห็นใจความสำคัญลึกของสถานที่ในการ
ดำรงอยู่ของมนุษย์และอัตนัยที่มีคุณภาพทางอารมณ์ของผู้คน
ความสัมพันธ์ไปยังสถานที่ ประเพณีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จาก positivistic
นักวิจัยสถานที่สำหรับการขาดพื้นฐานเชิงประจักษ์และทฤษฎีสังคมเป็นสถานที่ถอยหลังในทางการเมืองโดยไม่สนใจสังคม
กองกำลังโดยที่ความหมายของสถานที่ที่จะต่อกร (Creswell, 2004). ประเพณีที่สองซึ่งแพตเตอร์สัน และวิลเลียมส์ (2005) ชื่อpsychometrics สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างสภาพแวดล้อมทางกายภาพและจิตใจมนุษย์โดยเจตนารมณ์มาตรการตัวเลขเพื่อปรากฏการณ์ทางจิตสังคมดังกล่าวเป็นสิ่งที่แนบสถานที่และแล้ววิเคราะห์ข้อมูลโดยใช้เทคนิคเชิงปริมาณ เหตุผลในญาณวิทยาของประสบการณ์นิยมทางวิทยาศาสตร์ประเพณีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์การลดปรากฏการณ์แบบองค์รวมเพื่อชุดกลไกของการโต้ตอบองค์ประกอบวัตถุประสงค์และความล้มเหลวที่จะให้บัญชีใด ๆ ของอัตนัยแง่มุมของประสบการณ์ของมนุษย์จากสถานที่ (Malpas, 1999) ประเพณีที่สาม constructivism สังคมในขณะที่มีความสุขที่จะโอบกอดส่วนตัวเห็นว่ามันเป็นปรากฏการณ์ที่สร้างสังคม (Massey, 1994) ทฤษฎีคอนสตรัคติสถานที่ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ที่กำลังมองหาสถานที่ที่จะอธิบาย แต่เพียงผู้เดียวในแง่ของกระบวนการทางสังคมและความล้มเหลวในการบัญชีสำหรับเป็นตัวเป็นตนธรรมชาติ individuated ของประสบการณ์ส่วนตัวและการเชื่อมโยงที่ร่างกายสร้างระหว่างการกระทำและโลกวัตถุประสงค์ (Malpas, 1999) . ต่อไปนี้แพตเตอร์สันและวิลเลียมส์ (2005) การศึกษาครั้งนี้ตระหนักดีว่าการอภิปรายในวงกว้างของปรากฏการณ์ของสิ่งที่แนบที่จะ drawon ผลงานที่จะวางวรรณกรรมจากแต่ละเหล่านี้วิธีการวิจัย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การศึกษานี้ตระหนักถึงสามแนวทางคร่าว ๆเพื่อวางทฤษฎี
ซึ่งมักจะดูเหมือนจะเข้ากันไม่ได้ อาจกล่าวได้ว่าแนวทางมนุษยนิยมสำรวจลึกและ

ความสำคัญของสถานที่ เพื่อการดำรงอยู่ของมนุษย์และอัตนัยที่มีคุณภาพทางอารมณ์ของความสัมพันธ์ของผู้คน
ไปยังสถานที่ต่าง ๆ ประเพณีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์โดยนักวิจัย positivistic
สถานที่สำหรับการขาดพื้นฐานเชิงประจักษ์โดยนักทฤษฎีทางสังคมและการเมืองถอยหลังในสถานที่ ไม่สนใจสังคม
กองกำลังซึ่งความหมายของสถานที่ประกวด ( เคร วล , 2004 ) .

ประเพณีที่สองซึ่ง แพทเทอร์สัน และ วิลเลียมส์ ( 2005 ) ชื่อ
อาการทางจิตที่ดี , ความสัมพันธ์ระหว่างสภาพแวดล้อมทางกายภาพ และจิตใจมนุษย์


และตัวเลข โดยมาตรการปรากฏการณ์ทางจิตสังคม เช่น ความผูกพันเกิดขึ้นแล้ววิเคราะห์ข้อมูลโดยใช้เทคนิคเชิงปริมาณนี้
. กักบริเวณในญาณวิทยา
ของประสบการณ์นิยมทางวิทยาศาสตร์ ประเพณีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์
ลดปรากฏการณ์แบบองค์รวมเป็นชุดกลไกของการโต้ตอบ
องค์ประกอบของวัตถุประสงค์ และมิได้มีบัญชีใด ๆ ในด้านของประสบการณ์มนุษย์อัตนัย
สถานที่ ( malpas , 1999 )
สามประเพณี สรรค์สังคม ในขณะที่ความสุขที่จะโอบกอด
อัตวิสัย เห็นมันเป็นปรากฏการณ์ที่สร้างสังคม ( แมสซี่
1994 ) ตามแนวคิดทฤษฎีที่ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์สำหรับการแสวงหา
อธิบายสถานที่ แต่เพียงผู้เดียวในแง่ของกระบวนการทางสังคมและความล้มเหลว
บัญชีเพื่อใช้ individuated ประสบการณ์อัตวิสัย
, ธรรมชาติและการเชื่อมโยงที่ร่างกายสร้างระหว่างอัตวิสัยและ
วัตถุประสงค์วัสดุโลก ( malpas , 1999 ) และต่อไปนี้ แพต
วิลเลียมส์ ( 2005 ) การศึกษานี้สามารถที่การอภิปรายทั่วไปของปรากฏการณ์ที่แนบจะ drawon

วรรณกรรมจากผลงานที่แต่ละแนวทางการวิจัยเหล่านี้