Sustainable global security is not just about coexistence of cultural groups but a synergy between them. Communities are formed by individuals who identify with each other because of a common history, language, religion, political ideology or geographic location. The ideas and practices that constitute these collective identities are essential to their security dimensions. Threats to transcultural security may include: injustices; alienation; exclusion; humiliation; profiling; stereotyping and demonization; and negative portraits in political statements, educational materials and the entertainment industry.
Feelings of shame, fear and rage are inextricably linked to perceptions of alienation and injustice, and the lack of control over the situation results in despair. This in turn may lead to fatalistic attitudes by a group, coupled with tension and conflict between diverse communities within a state population or between a community and the state itself. One of the more pressing security issues today is linked to how countries manage cultural pluralism and advance the idea of transcultural harmony and synergy using all instruments of the state and society.
Global justice: A prerequisite for sustainable global security
While global justice is a difficult concept to define, it remains in my opinion, the ultimate safety valve for global security. It is understandable that national security objectives are pragmatic and reality-driven. However, the pursuit of global justice should not be viewed solely as altruistic and divorced from national security ambitions. Some may argue that this integration is impossible without a global legal authority, capable of enforcing its decisions. Nevertheless, states and international organizations must make every effort to propagate global justice.
While the idea of justice is frequently talked about, its exact meaning is nebulously defined. As a concept, I have found it valuable to understand justice in five ways: personal wrongs done to others; enforceable duties; meeting the demands of what is owed; fairness, as understood comparatively; and our moral obligations to others.
Justice can be more easily regulated at the domestic level both because the term can be more clearly defined and more easily enforced than at the global level. As a result, the pursuit of justice has been relegated largely to the domestic sphere.
Despite the commonsensical relationship between injustice and insecurity, little attention is focused on it with the exception of some post-conflict security-sector reforms. It is important, however, to trace the relationship between insecurity and injustice to the interplay of injustice, humiliation, alienation, frustration, anger and fatalistic despair.
Further study of the role of global justice in sustainable international security may include the use of military force in the absence of justice, marginalizing extremism through the pursuit of justice, and justice as a prerequisite to sustainable global security.
Respect for the cultural, ethnic and religious equality of individuals despite their differences is vital to the promotion of greater justice. Embracing justice allows people to attain their full agency as human beings capable of defining themselves and their lives in a way that is authentic to them. This pursuit of personal dignity goes together with the empowerment and prevention of structural economic and political inequalities that may lead to alienation and conflict. As long as injustice persists, those who wish to propagate instability and insecurity will always find supporters for their ideas no matter how bizarre, illogical, futile or violent. Without justice, then, any attainment of global security will prove ephemeral.
The multi-sum security principle
The multi-sum security principle brings together the five aspects of security outlined above with the notion that justice is a prerequisite for sustainable security both domestically and globally. It is imperative that justice be a central consideration when formulating security policies, negotiating an end to conflict or reconstruction in a post-conflict environment. Part of the reason for the marginalization of justice in security studies is the dominance of the state-centric paradigm of political realism, as well as the relegation of ethical concerns to the domestic realm. I believe that ethics can regulate state behavior to some extent, and when channeled through institutions, can guide behavior. At the heart of this principle is the idea that zero-sum security paradigms are dangerous and obsolete, and that sustainable global security is based on good governance at all levels, which helps ensure justice for all.
ความปลอดภัยอย่างยั่งยืนไม่ได้เป็นเพียงเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันของกลุ่มวัฒนธรรมแต่ synergy ระหว่างพวกเขา ชุมชนจะเกิดขึ้นโดยบุคคลที่ระบุกับแต่ละอื่น ๆ เพราะโดยทั่วไป ประวัติศาสตร์ ภาษา ศาสนา อุดมการณ์ ทางการเมือง หรือที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ความคิดและการปฏิบัติที่เป็นอัตลักษณ์ร่วมเหล่านี้จะสรุปมิติความมั่นคงของพวกเขาภัยคุกคามด้านความมั่นคงข้ามอาจรวมถึง : ความอยุติธรรม ; ความห่างเหิน ; การยกเว้น ; อาย ; ลักษณะ ; stereotyping ปีศาจและ ; และภาพลบในงบทางการเมือง , วัสดุการศึกษาและวงการบันเทิง
ความรู้สึกละอายใจ ความกลัวและความโกรธ มีการเชื่อมโยง inextricably กับความรู้สึกแปลกแยก และความอยุติธรรมและการขาดการควบคุมสถานการณ์ผลในความสิ้นหวัง นี้ในการเปิดอาจทำให้เกิดทัศนคติที่เชื่อเรื่องโชคชะตา โดย กลุ่ม บวกกับความตึงเครียดและความขัดแย้งระหว่างชุมชนที่มีประชากรภายในรัฐหรือระหว่างชุมชนและรัฐนั่นเองหนึ่งในปัญหาด้านความปลอดภัยที่สำคัญวันนี้คือการเชื่อมโยงวิธีการที่ประเทศพหุวัฒนธรรมและจัดการล่วงหน้าแนวคิดของความสามัคคีและพลังข้ามใช้เครื่องมือของรัฐและสังคม ความยุติธรรมในโลก :
ความปลอดภัยเบื้องต้นสำหรับยั่งยืนในขณะที่ความยุติธรรมในโลกเป็นแนวคิดที่ยากที่จะกำหนด มันยังคงอยู่ในความคิดของฉัน , วาล์วความปลอดภัย ที่ดีที่สุดสำหรับการรักษาความปลอดภัยทั่วโลกมันเป็นที่เข้าใจกันว่า วัตถุประสงค์ของการรักษาความปลอดภัยแห่งชาติในทางปฏิบัติและความเป็นจริงที่ขับเคลื่อน อย่างไรก็ตาม การแสวงหาความยุติธรรมในโลกไม่ควรดูแต่เพียงผู้เดียวที่เอื้อเฟื้อกับความทะเยอทะยานและความมั่นคงแห่งชาติ บางอย่างอาจโต้เถียงว่า การรวมกลุ่มนี้เป็นไปไม่ได้โดยไม่มีอำนาจบังคับใช้กฎหมายทั่วโลก ความสามารถในการตัดสินใจของ อย่างไรก็ตามสหรัฐฯ และองค์กรต่างประเทศ จะต้องทำทุกวิถีทางเพื่อเผยแพร่ทั่วโลก . .
ในขณะที่แนวคิดของความยุติธรรมที่มักพูดถึงแน่นอนความหมายก็เต็มไปด้วยเมฆหมอกที่กําหนด เป็นแนวคิดที่ฉันได้พบมันมีคุณค่าที่จะเข้าใจความยุติธรรมในห้าวิธี ผิดส่วนตัวทำเพื่อผู้อื่น ใช้หน้าที่ ; การประชุมความต้องการของสิ่งที่เป็นหนี้ ; ความยุติธรรม , เข้าใจเปรียบเทียบ ;และภาระหน้าที่ของเราจริยธรรมกับผู้อื่น สามารถเพิ่มเติมได้อย่างง่ายดายควบคุม
ความยุติธรรมในระดับทั้งเพราะระยะจะยิ่งชัดเจนและง่ายขึ้นมีมากกว่าในระดับสากล ผล การแสวงหาความยุติธรรมได้รับ relegated ไปทรงกลมในประเทศ แม้จะมีความสัมพันธ์ระหว่าง
commonsensical ความอยุติธรรม และความไม่มั่นคงให้ความสนใจน้อยจะเน้นด้วยข้อยกเว้นของบางหน่วยงานด้านความมั่นคงโพสต์ความขัดแย้งในการปฏิรูป มันเป็นสิ่งสำคัญ แต่การติดตามความสัมพันธ์ระหว่างความไม่มั่นคงและความไม่ยุติธรรมกับความต่างของความอยุติธรรม , ความอัปยศอดสู , สภาวะผิดปกติ , แห้ว , ความโกรธและสิ้นหวัง
เชื่อโชคชะตา .การศึกษาบทบาทของความยุติธรรมในโลกในการรักษาความปลอดภัยระหว่างประเทศอย่างยั่งยืนอาจรวมถึงการใช้กำลังทหารในการขาดงานของความยุติธรรม marginalizing สุดโต่งผ่านการแสวงหาความยุติธรรมและความยุติธรรมเป็นเบื้องต้นเพื่อความปลอดภัยแบบยั่งยืน
เคารพวัฒนธรรมชาติพันธุ์และศาสนา ความเสมอภาคของบุคคลแม้จะมีความแตกต่างของพวกเขาที่สำคัญเพื่อส่งเสริมความยุติธรรมมากขึ้น กอดความยุติธรรมให้คนบรรลุสำนักงานเต็มของพวกเขาเป็นมนุษย์ที่สามารถกำหนดตัวเองและชีวิตของพวกเขาในทางที่เป็นจริง เพื่อพวกเขานี้แสวงหาเกียรติยศส่วนตัวไปพร้อมๆ กับการเสริมสร้างพลังอำนาจ และป้องกันโครงสร้างทางเศรษฐกิจและการเมืองอสมการที่อาจนำไปสู่ภาวะแปลกแยกและความขัดแย้ง ตราบใดที่ความอยุติธรรมยังคงอยู่ ผู้ที่ต้องการเผยแพร่ความไม่มั่นคงและความไม่มั่นคงจะหาผู้สนับสนุนความคิดของพวกเขาไม่ว่าวิธีการที่แปลกประหลาด , illogical ไร้ประโยชน์หรือรุนแรง ไม่มีความยุติธรรมแล้วความสำเร็จของการรักษาความปลอดภัยใด ๆทั่วโลกจะพิสูจน์ไม่ยั่งยืน หลายหลักการความปลอดภัย
สรุปรวมการรักษาความปลอดภัยหลายหลักการมาด้วยกัน 5 ด้านความปลอดภัยที่ระบุไว้ข้างต้น มีความคิดว่า ความยุติธรรมเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อความมั่นคงยั่งยืนทั้งในประเทศและทั่วโลก มันขวางว่า ความยุติธรรมจะพิจารณากลางเมื่อการวางนโยบายความปลอดภัยเจรจายุติความขัดแย้งหรือการโพสต์ความขัดแย้งในสภาพแวดล้อม ส่วนหนึ่งของเหตุผลสำหรับคนชายขอบของความยุติธรรมในการศึกษาระบบการปกครองของรัฐวิพากษ์กระบวนทัศน์ของสัจนิยมการเมือง ตลอดจนการตกชั้นของจริยธรรมไปยังดินแดนในประเทศ ผมเชื่อว่า จริยธรรม สามารถควบคุมพฤติกรรมของรัฐบ้างและเมื่อ channeled ผ่านสถาบัน คู่มือพฤติกรรมสามารถ ที่เป็นหัวใจของหลักการนี้คือความคิดที่กระบวนทัศน์ความมั่นคงศูนย์เป็นอันตราย และล้าสมัย และที่ยั่งยืนทั่วโลกการรักษาความปลอดภัยบนพื้นฐานธรรมาภิบาลในทุกระดับ ซึ่งช่วยให้ความยุติธรรมสำหรับทุกคน
การแปล กรุณารอสักครู่..