Policy-determing processes across linked sweeps of public –private effort, and it rewards imagination and vision by bending legal rules to suit motivation and enter-prise.This is the age of the trade association compacts,where groups of companies in particular industrial sectors seek a common understanding of targets, best practice and published accounts. The success or otherwise of these compacts still depends on strong regulatory surveillance, actively suspicious NGOs which are also prepared to support best practice, and full accountability inauditing and shareholders’ meetings. So far,this “ new look ” regulation is not proving too popular anywhere. Old-style regu-lators still prefer the stick and the carrot, many businesses like similar treatment with scope for competitive advantage set within a clear framework of rules and regulations, and consumer/environmental group look for performance rather than promise (see Davies et al., 1997; Beardsley et al., 1997).
The domain of greatest challenge to the relatively cosyworld of eco-efficiency and voluntary compliance through best practice and creative partnerships is that of culture and civil society (see Figure 2.4).Here sustainability enters the social and ethical realms of intrinsic rights of nature, civil rights of people and political rights of commu-nities. We have touched on much of this in the previous chapter, though we have not yet looked very carefully at the issue of constitutional rights to sustainability.
The British philosopher Johno’Neili(1993, 8-10) defines three properties of intrin-sic value, namely:
-Non – instrumental value, i.e. a purpose of existence in itself and not as a means for another’s purpose.Arguably,a flower or abird whose existence gives people great pleasure, whether seen or not, does not fit into this pure interpretation, as there is an instrumental value in aesthetic or psychic pleasure. Yet such pleasure creates the preference to preserve and to protect the object of intrinsic value.
-Self-possession value, i.e. the value that is essential to the object itself and is not shared by any other object. This is the beauty or vitality or spirituality of any nat-ural object, but again it is practically impossible not to separate its meaning from the values of the observer.
- Objective value,i.e. the value something possesses independently of the observer . Again this is a questionable assumption, since to bestow value involver some act of observation, no matter how remote.
Thus, we find that the notion of intrinsic value cannot really be separated from the human condition, and that sense of a coupled interdependency between human motive and natural meaning offers a better way forward. We examined this issue in the previous chapter and noted the excellent analysis of this particular relationship by Macnaughton and Urry(1998).
นโยบาย - determing กระบวนการทางฝั่งด้านตรงข้ามกับกวาดของสาธารณะ - แบบส่วนตัวความพยายาม,และรางวัลจินตนาการและวิสัยทัศน์โดยงอกฎหมายกฎระเบียบเพื่อความเหมาะสมกับแรงบันดาลใจและป้อน - ชะแลง.แห่งนี้เป็นที่อายุของการค้าการเชื่อมโยงวงล้อม,สถานที่ซึ่งกลุ่มของบริษัทในกลุ่มอุตสาหกรรม ภาค ธุรกิจแสวงหาความเข้าใจของกลุ่มเป้าหมายและการปฏิบัติและจะมีการประกาศบัญชี.ความสำเร็จหรือของวงล้อมเหล่านี้ยังขึ้นอยู่กับกฎระเบียบการตรวจจับแรงอย่างต่อเนื่องหรือเอ็นจีโอที่น่าสงสัยซึ่งมีความพร้อมในการสนับสนุนการปฏิบัติที่ดีที่สุดและการประชุมของผู้ถือหุ้นและ inauditing ความรับผิดชอบแบบเต็ม ดังนั้นไกล,นี้"ใหม่"ระเบียบไม่ได้พิสูจน์ว่าได้รับความนิยมมากเกินไปได้ทุกที่ เก่า - สไตล์ regu - lators ยังชื่นชอบ Memory Stick และแครอทธุรกิจจำนวนมากเช่นความเหมือนการบำบัดด้วยขอบเขตสำหรับในการแข่งขันประโยชน์ตั้งอยู่ ภายใน ที่ชัดเจน ภายใต้ กรอบของระเบียบและข้อบังคับ,และอุปกรณ์/สิ่งแวดล้อมกลุ่มดูสำหรับ ประสิทธิภาพ มากกว่าสัญญา(ดู Davies et al ., 1997 ; beardsley et al ., 1997 )..
โดเมนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการท้าทายไปยังค่อนข้าง cosyworld ของเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมและมี ประสิทธิภาพ ด้วยความสมัครใจการปฏิบัติตามกฎระเบียบที่ดีที่สุดผ่านการฝึกฝนและความคิดสร้างสรรค์ความร่วมมือที่เป็นของวัฒนธรรมและสังคมพลเรือน(ดูรูปที่ 2.4 )ที่นี่ความยั่งยืนเข้าสู่สังคมและจริยธรรมอาณาจักรของผู้ประกอบการไม่สิทธิของธรรมชาติ, Civil สิทธิของประชาชนและทางการเมืองสิทธิของปกครองคอมมิวนิสท์ - nities .เราจะได้สัมผัสในการนี้ในบทก่อนหน้า,แม้ว่าเรายังไม่มองเป็นอย่างมากอย่างละเอียดที่ออกสิทธิตามรัฐธรรมนูญเพื่อความยั่งยืน.
ที่บริติชนักปรัชญา johno ' neili ( 1993 , 8-10 8-10 8-10 )กำหนดสามคุณสมบัติของ intrin - เช่นนั้นความคุ้มค่าคือ:
- ไม่ใช่ - อินสทรูเมนทัลค่า,เช่นขึ้นตามวัตถุประสงค์ของการดำรงอยู่ในตัวมันเองและไม่ได้เป็นการทำตามวัตถุประสงค์ของผู้อื่น.ที่ถกเถียงกันว่าเป็น,abird หรือดอกไม้ที่มีการดำรงอยู่จะช่วยให้ผู้คนเพื่อความเพลิดเพลินใจอย่างดีเยี่ยมไม่ว่าจะได้เห็นหรือไม่ไม่สามารถใส่ลงในการตีความบริสุทธิ์แห่งนี้มีมูลค่าอินสทรูเมนทัลที่สวยงามในความเพลิดเพลินใจหรือทางจิต แต่ความเพลิดเพลินใจเช่นทำให้การกำหนดลักษณะให้ช่วยรักษาและเพื่อปกป้องออบเจกต์ที่ของมูลค่าที่แท้จริง มอบความคุ้มค่า
- - การครอบครองเช่นค่าที่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อวัตถุที่ตัวเองและไม่ได้ใช้ร่วมกันโดยวัตถุอื่นใด. โรงแรมแห่งนี้คือผู้มีปัญญาหรือกระปรี้กระเปร่าหรือความงามของวัตถุ NAT - ยู - แร็ลสใดๆแต่อีกครั้งมันเป็นไปไม่ได้เรียกว่าแทบจะไม่ได้ในการแยกจากกันความหมายของจากค่าของผู้สังเกตการณ์.ค่าเป้าหมาย
- - นั่นคือบางสิ่งบางอย่างที่มีความเป็นอิสระจากผู้สังเกตการณ์ที่ อีกครั้งนี้คือสมมุติฐานที่น่าสงสัยนับตั้งแต่การให้ involver การกระทำบางอย่างของการสังเกตการณ์ไม่ว่ารีโมทคอนโทรล.
ดังนั้นเราจะพบว่าความคิดของมูลค่าที่แท้จริงไม่สามารถที่จะแยกจาก สภาพ ความเป็นอยู่ของมนุษย์ได้อย่างแท้จริงและว่าความรู้สึกของ interdependency ประกอบระหว่างเหตุจูงใจของมนุษย์และความหมายทางธรรมชาติจัดให้บริการวิธีการที่ดีไปข้างหน้าเราจะตรวจสอบปัญหานี้ในบทก่อนหน้าที่และได้เห็นการวิเคราะห์ที่ดีเยี่ยมของความสัมพันธ์นี้โดย macnaughton และ urry ( 1998 ).
การแปล กรุณารอสักครู่..
