Consider the origins of debt and of

Consider the origins of debt and of crime. Both are as old as humanity. They inhere not so much in human nature (whatever that means), as in the nature of community itself.

Where community is absent, the mythical hermit depends on no one, owes no one, needs from no one, is at risk from no one. He (for in myth this figure is rarely a she) 1 may be at risk of starvation, and of the brutal hardship of bearing sole responsibility for his own health, welfare, shelter, and life. But he does not risk being in debt. He does not risk crime, for there is no one against whom he might trespass or who might trespass against him.

The moment one steps away from abject self-sufficiency, places trust in another human being, and becomes a member of a community, however, one risks both debt and crime.

The moment our ancient ancestors lent a tool or a ration of food to a neighbor, they became what today we know as creditors, at risk of never being repaid in full. The borrower became a debtor, at risk of being unable to repay his debt, regardless of how honest or sinister his intentions may have been at the outset.

So, too, is the concept of crime inherently communal, and not simply because there can be no victims in the absence of community. More significantly, the very idea of crime, as recognized and defined by any particular society, rests in the notion that ...

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พิจารณามา ของหนี้สิน และอาชญากรรม ทั้งสองมีอายุเก่าแก่มนุษยชาติ พวกเขา inhere ไม่มากในธรรมชาติของมนุษย์ (คืออะไรหมายความว่า), เหมือนในธรรมชาติของชุมชนเองชุมชนจะขาด ฤาษีในตำนานอยู่ไม่มีใคร เป็นหนี้ไม่มีใคร ต้องจากใคร เป็นความเสี่ยงจากการไม่มีใคร เขา (สำหรับในตำนาน ตัวนี้ไม่ค่อยเป็นเธอ) 1 อาจเป็นความเสี่ยง ของความอดอยาก และความทุกข์ยากโหดร้ายของแบริ่งผู้รับผิดชอบสุขภาพของเขาเอง สวัสดิการ พักอาศัย และชีวิต แต่เขาไม่มีความเสี่ยงในตราสารหนี้ เขาไม่เสี่ยงอาชญากรรม สำหรับไม่มีใครกับคนที่เขาอาจเกินขอบเขตหรือที่อาจเกินขอบเขตกับเขาช่วงเวลาหนึ่งขั้นตอนจากการพึ่งตัวเองรังเกียจ สถานไว้วางใจในมนุษย์อีก และกลาย เป็นสมาชิกของชุมชน อย่างไรก็ตาม หนึ่งเสี่ยงหนี้และอาชญากรรมในขณะที่บรรพบุรุษของเราโบราณยืมเครื่องมือหรือปันส่วนอาหารให้เพื่อนบ้าน พวกเขากลายเป็นวันนี้สิ่งที่เรารู้ว่าเป็นเจ้าหนี้ ความเสี่ยงของการไม่ถูกจ่ายคืนเต็มจำนวน ผู้กู้เป็น ลูกหนี้ ความเสี่ยงของการไม่สามารถชำระหนี้ของเขา ไม่ซื่อสัตย์ หรือน่ากลัวว่าความตั้งใจของเขาอาจได้รับเริ่มแรกดังนั้น เกินไป เป็นแนวคิดของอาชญากรรมประมาณกลาง และไม่เพียงเนื่องจากมีเหยื่อไม่ขาดของชุมชน ยิ่งไปกว่า แนวคิด อาชญากรรมเป็นการยอมรับ และกำหนด โดยสังคมเฉพาะ อยู่ในความคิดที่...

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พิจารณาต้นกำเนิดของตราสารหนี้และของอาชญากรรม ทั้งสองเป็นเช่นเดิมเป็นมนุษย์ พวกเขา inhere ไม่มากในธรรมชาติของมนุษย์ (สิ่งที่หมายถึง) เช่นเดียวกับในลักษณะของชุมชนของตัวเอง. the

ชุมชนที่ขาดฤาษีตำนานขึ้นอยู่กับการไม่มีใครเป็นหนี้ไม่มีใครต้องการจากไม่มีใครที่มีความเสี่ยงจากการไม่มีใคร . เขา (ในตำนานตัวเลขนี้จะไม่ค่อยมีเธอ) 1 อาจมีความเสี่ยงจากความอดอยากและความยากลำบากที่โหดร้ายของแบกความรับผิดชอบ แต่เพียงผู้เดียวสำหรับสุขภาพของตัวเองสวัสดิการที่อยู่อาศัยและชีวิตของเขา แต่เขาไม่ได้มีความเสี่ยงที่มีหนี้สิน เขาไม่ได้มีความเสี่ยงอาชญากรรมไม่มีใครกับใครเขาอาจจะละเมิดหรือผู้ที่อาจละเมิดต่อเขา.

ช่วงเวลาหนึ่งก้าวจากต่ำต้อยพึ่งตัวเอง, สถานที่ไว้วางใจในการเป็นมนุษย์อีกและกลายเป็นสมาชิกของชุมชนอย่างไร ซึ่งเป็นหนึ่งในความเสี่ยงทั้งตราสารหนี้และอาชญากรรม.

ขณะที่บรรพบุรุษโบราณของเรายืมเครื่องมือหรือปันส่วนอาหารกับเพื่อนบ้านที่พวกเขากลายเป็นสิ่งที่วันนี้เรารู้ว่าเป็นเจ้าหนี้ที่มีความเสี่ยงของการไม่ได้รับการชำระคืนในราคาเต็ม ผู้กู้จะกลายเป็นลูกหนี้ที่มีความเสี่ยงของการไม่สามารถชำระหนี้ของเขาโดยไม่คำนึงถึงวิธีการที่เที่ยงตรงหรือน่ากลัวความตั้งใจของเขาอาจได้รับในตอนแรก.

ดังนั้นก็เป็นแนวคิดของการก่ออาชญากรรมของชุมชนโดยเนื้อแท้และไม่เพียงเพราะอาจมีเป็น ไม่มีผู้ที่ตกเป็นเหยื่อในกรณีที่ไม่มีของชุมชน มากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญความคิดของอาชญากรรมเป็นที่ยอมรับและกำหนดโดยสังคมใด ๆ ที่วางอยู่ในความคิดที่ว่า ...

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พิจารณาที่มาของหนี้และอาชญากรรม ทั้งสองจะเป็นเก่าเป็นมนุษย์ พวกเขาคงอยู่ไม่มากในธรรมชาติของมนุษย์ ( อะไรประมาณนั้น ) เป็นในลักษณะของชุมชนเองที่ชุมชนยังขาดพระฤาษีเป็นขึ้นอยู่กับหนึ่งไม่มีหนี้ไม่มี ความต้องการ จาก หนึ่ง คือ ความเสี่ยงจากการไม่มี เขา ( ในตำนาน รูปนี้ไม่ค่อยเธอ ) 1 อาจมีความเสี่ยงจากความอดอยาก และโหดมาก แบริ่ง รับผิดชอบ แต่เพียงผู้เดียว เพื่อสุขภาพของเขาเอง สวัสดิการ ที่พัก และชีวิต แต่เขาไม่เสี่ยงถูกในตราสารหนี้ เขาไม่เกิดความเสี่ยง เพราะไม่มีหนึ่งกับผู้ที่เขาอาจจะละเมิด หรือผู้ที่อาจจะล่วงเกินเขาช่วงเวลาที่ห่างจากหนึ่งก้าวอย่างพอเพียง เชื่อสถานที่ในมนุษย์อีก และกลายเป็นสมาชิกของชุมชน , อย่างไรก็ตาม , ความเสี่ยงตราสารหนี้และอาชญากรรมช่วงเวลาที่บรรพบุรุษโบราณของเรายืมเครื่องมือหรือการปันส่วนอาหารให้เพื่อนบ้านของพวกเขากลายเป็นสิ่งที่วันนี้เรารู้ว่าเป็นเจ้าหนี้ เสี่ยงไม่ได้จ่ายเต็ม ผู้กู้ เป็นลูกหนี้ที่มีความเสี่ยงของการไม่สามารถที่จะจ่ายหนี้ ไม่ว่าเที่ยงตรงหรือน่ากลัว ความตั้งใจของเขาอาจจะเริ่มแรกดังนั้น เกินไป เป็นแนวคิดของอาชญากรรมโดยเนื้อแท้ของชุมชน ไม่ใช่เพียงเพราะไม่มีเหยื่อในการขาดงานของชุมชน อีกอย่าง ความคิดมากของอาชญากรรมที่ได้รับการยอมรับและกำหนดโดยสังคมใด ๆโดยเฉพาะ อยู่ในความคิด . . . . . . .