Frances M. Kamm has argued that phy

Frances M. Kamm has argued that physical distance is, sometimes,
relevant per se to our duty to give aid to strangers.1 She has thus
responded to views such as those of Peter Singer and Peter Unger, who
both argued that distance cannot be a morally relevant factor to our
duties to prevent suffering, and that therefore there is no moral difference,
insofar as distance is considered, between not saving the life of a child
nearby and not contributing to charities that would save the life of a child
in a distant country.2 If not saving the nearby child is wrong, then not
making the charitable contribution must be wrong too, whatever the
distance. Physical distance is but one factor, and perhaps not a major
factor, in explaining our reluctance to equate not contributing to charities
and letting a child die nearby. Whatever the importance of distance for
the larger issue of what we owe to needy, distant people, Kamm has the
merit of focusing the question of distance per se, by presenting examples
so devised as to test our moral intuitions, and by providing a theoretical
justification for the view that the distance of needy people, sometimes,
morally matters per se in a way that makes taking care of what is near a
specific moral duty. Nevertheless, Kamm has not succeeded in her
attempt.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ฟรานเซส M. Kamm ได้โต้เถียงว่า ระยะทางจริงคือ บางครั้งเกี่ยวข้องกับหน้าที่ของเราจะช่วยให้ strangers.1 ที่เธอมีจึงเพิ่มต่อตอบสนองมุมมองของนักร้องปีเตอร์และปีเตอร์ Unger ที่ทั้งสองโต้เถียงว่า ระยะทางไม่สามารถเป็นปัจจัยที่เกี่ยวข้องศีลธรรมเพื่อของเราหน้าที่เพื่อป้องกันความทุกข์ทรมาน และดังนั้นจึงมีความแตกต่างทางศีลธรรมตราบเท่าที่ระยะถือว่า ระหว่างไม่ช่วยชีวิตของเด็กบริเวณใกล้เคียง และไม่เอื้อต่อการกุศลที่จะช่วยชีวิตของเด็กในการ country.2 ไกลถ้าไม่ ใกล้เคียงเด็กไม่ผิด แล้วทำการกุศลต้องผิดเกินไป สิ่งระยะทาง ระยะทางจริงเป็นแต่ปัจจัยหนึ่ง และอาจจะไม่สำคัญปัจจัย อธิบายการเลี้ยงของเราถือเอาไม่เอื้อต่อการกุศลและปล่อยให้เด็กตายใกล้เคียง สิ่งสำคัญของระยะปัญหาใหญ่ของเราเป็นหนี้ท่านผู้ขัดสน ห่างไกล Kamm มีการบุญโฟกัสถามระยะนัก โดยนำเสนอตัวอย่างจึงวางแผนเพื่อทดสอบสัญชาติญาณทางศีลธรรมของเรา และโดยให้ในทางทฤษฎีเหตุผลสำหรับมุมมองที่ระยะทางของการขาดแคลนคน บางครั้งศีลธรรมเป็นเรื่องบาปในลักษณะที่ทำให้การดูแลสิ่งใกล้ตัวหน้าที่ด้านศีลธรรมเฉพาะ อย่างไรก็ตาม Kamm ยังไม่สำเร็จในเธอพยายาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฟรานเซสเอ็ม Kamm มีคนแย้งว่าระยะทางกายภาพเป็นบางครั้ง
ที่เกี่ยวข้องต่อไปหน้าที่ของเราที่จะให้ความช่วยเหลือแก่ strangers.1 เธอจึง
ตอบสนองต่อมุมมองเช่นพวกนักร้องปีเตอร์และปีเตอร์อังเกอร์ซึ่ง
ทั้งสองเป็นที่ถกเถียงกันว่าระยะทางจะไม่สามารถเป็น ปัจจัยที่เกี่ยวข้องในทางศีลธรรมของเรา
ทำหน้าที่เพื่อป้องกันไม่ให้ความทุกข์ทรมานและดังนั้นจึงไม่มีความแตกต่างทางศีลธรรม
ตราบเท่าระยะถือว่าระหว่างการไม่ช่วยชีวิตของเด็ก
ที่ใกล้เคียงและไม่เอื้อต่อการองค์กรการกุศลที่จะช่วยชีวิตของเด็ก
ในที่ห่างไกล country.2 ถ้าไม่ประหยัดเด็กอยู่บริเวณใกล้เคียงคือผิดแล้วไม่ได้
ทำผลงานการกุศลต้องผิดเกินไปใด
ระยะทาง ระยะทางกายภาพ แต่ปัจจัยหนึ่งและอาจจะไม่สำคัญ
ปัจจัยในการอธิบายความไม่เต็มใจของเราที่จะถือเอาไม่เอื้อต่อการกุศล
และให้เด็กตายอยู่บริเวณใกล้เคียง สิ่งที่สำคัญของระยะทางสำหรับ
ปัญหาที่มีขนาดใหญ่ของสิ่งที่เราเป็นหนี้ยากจนคนที่ห่างไกล Kamm มี
บุญของการมุ่งเน้นคำถามของระยะทางต่อ se โดยนำเสนอตัวอย่าง
การวางแผนเพื่อให้เป็นไปทดสอบสัญชาติญาณทางศีลธรรมของเราและโดยการให้ทางทฤษฎี
เหตุผล สำหรับมุมมองที่ระยะทางของคนยากจนที่บางครั้ง
มีคุณธรรมสำคัญต่อ se ในทางที่ทำให้การดูแลของสิ่งที่อยู่ใกล้เป็น
หน้าที่ทางศีลธรรมที่เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม Kamm ยังไม่ได้ประสบความสำเร็จในของเธอ
พยายาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฟรานเซสเอ็ม หวีได้ถกเถียงกันอยู่ว่าระยะห่างทางกายภาพคือ บางครั้งที่เกี่ยวข้องต่อ se หน้าที่ของเราเพื่อให้ช่วยเหลือคนแปลกหน้า ที่ 1 เธอได้ดังนั้นตอบความคิดเห็นเช่น ปีเตอร์ ซิงเกอร์และปีเตอร์อังเกอร์ ,ทั้งคู่ถกเถียงกันอยู่ว่าระยะทางไม่ได้เป็นปัจจัยศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับเราหน้าที่เพื่อป้องกันไม่ให้ทุกข์ และดังนั้นจึงไม่มีจริยธรรมต่างกันตราบเท่าที่ระยะทางถือว่าระหว่างไม่ช่วยชีวิตเด็กใกล้เคียง และไม่เอื้อให้องค์กรการกุศลที่จะบันทึกชีวิตของเด็กในประเทศที่ห่างไกล ถ้าไม่ได้รักษาเด็กที่ไม่ถูกต้อง แล้ว ไม่การบริจาคการกุศลต้องผิดด้วย อะไรก็ตามระยะทาง ระยะห่างทางกายภาพ แต่ปัจจัยหนึ่ง และอาจจะไม่ใหญ่ปัจจัยในการอธิบายความไม่เต็มใจของเราไปต่อไม่ได้บริจาคเพื่อการกุศลและปล่อยให้เด็กตายในบริเวณใกล้เคียง สิ่งที่สำคัญของระยะทางปัญหาที่ใหญ่กว่าของสิ่งที่เราติดค้างขัดสน ห่างไกลผู้คน หวีได้บุญของเน้นคำถามของระยะทางต่อเซ โดยนำเสนอตัวอย่างเพื่อวางแผนที่จะทดสอบสัญชาตญาณทางศีลธรรมของเรา โดยมีทฤษฎีเหตุผลสำหรับดูว่าระยะทางของคนขัดสนบางครั้งทำเรื่องต่อ se ในทางที่ทำให้การดูแลของสิ่งที่อยู่ใกล้หน้าที่ทางศีลธรรมที่เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม หวีได้ไม่ประสบความสำเร็จของเธอพยายาม