By the late 1960s, early 1970s, wes

By the late 1960s, early 1970s, western rock and pop was becoming increasingly popular in Thailand. Thai artists were influenced by the input and eventually evolved their own offshoot genre. It was a blend of rock and country that eventually took the name 'peua cheewit' -- 'for life' or 'songs for life'.

The music had a strong rock influence with guitar riffs and strong drum beats but the lyrics were still about life and the injustices of Thai society.

There was a strong element of protest in the lyrics and the early Peua Cheewit bands were at the forefront of the movement for democracy. In 1976 the ruling regime cracked down hard and Peua Cheewit music was driven underground. This only served to give the music a rebellious edge and even more credibility among the general population.

As Thailand entered the eighties, it was developing into a more democratic and open society and Peua Cheewit also re-emerged into the mainstream scene. The lyrics changed to wider political issues and more general subjects of life.

Carabao became a hugely popular band with lyrics that were strongly nationalistic and protectionist. Carabao are still going strong today and draw big crowds. Other Peua Cheewit artists such as Pongsit Kamphee continued to find success but as Thailand entered the late nineties, peua cheewit was losing popularity to the more modern, western influenced rock and pop bands.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โดยปลายปี 1960 ช่วงต้นทศวรรษ 1970 ป๊อปและร็อคตะวันตกได้กลายเป็นยอดนิยมในประเทศไทย ศิลปินไทยได้รับอิทธิพลจากการป้อนข้อมูล และพัฒนาตนเองประเภท offshoot ในที่สุด มันเป็นการผสมผสานระหว่างร็อค และประเทศในที่สุดที่ใช้ชื่อ 'peua cheewit' - 'เพื่อชีวิต' หรือ 'เพลงเพื่อชีวิต'เพลงมีหินแข็งที่มีผลกระทบกับ riffs กีต้าร์ และกลองแข็งแรงเต้น แต่เพลงก็ยังเกี่ยวกับชีวิตต้องสู้ของสังคมไทยมีองค์ประกอบแข็งแกร่งของการประท้วงในเนื้อเพลง และวง Peua Cheewit ต้นได้ที่ส่วนสำคัญของการเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตย ในปี 1976 ระบอบปกครองแตกลงอย่างหนัก และเพลง Peua Cheewit ได้ขับรถไฟใต้ดิน นี้เสิร์ฟให้เพลงขอบ rebellious และความน่าเชื่อถือมากยิ่งขึ้นในหมู่ประชากรทั่วไปไทยป้อนอันดับ ได้ถูกพัฒนาเป็นสังคมประชาธิปไตยมากขึ้น และเปิด และ Peua Cheewit ยังใหม่ชุมนุมเป็นฉากสำคัญ เนื้อเพลงเปลี่ยนไปกว้างกว่าประเด็นการเมืองและเรื่องทั่วไปของชีวิตคาราบาวเป็น วงที่ประกอบ ด้วยเนื้อเพลงที่ถูกขอ nationalistic และนโยบาย คาราบาวยังคงกำลังแข็งแรงวันนี้ และวาดฝูงชนขนาดใหญ่ ศิลปินอื่น ๆ Peua Cheewit เช่น Pongsit Kamphee ยังคงค้นหาความสำเร็จ แต่ไทยป้อน nineties สาย peua cheewit สูญเสียความนิยมหินรับอิทธิพลสมัยใหม่ ตะวันตกและวงป๊อป

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 ต้นปี 1970 ร็อคป๊อปตะวันตกและได้กลายเป็นที่นิยมมากขึ้นในประเทศไทย ศิลปินไทยที่ได้รับอิทธิพลจากการป้อนข้อมูลและการพัฒนาในที่สุดประเภทหน่อของตัวเอง มันเป็นส่วนผสมของหินและประเทศที่ในที่สุดก็ใช้ชื่อ 'peua cheewit' -. 'เพื่อชีวิต' หรือ 'เพลงเพื่อชีวิต' เพลงมีอิทธิพลหินที่แข็งแกร่งกับกีตาร์ riffs และจังหวะกลองที่แข็งแกร่ง แต่เนื้อเพลงก็ยังคงเกี่ยวกับ ชีวิตและความอยุติธรรมของสังคมไทย. มีองค์ประกอบที่แข็งแกร่งของการประท้วงในเนื้อเพลงและวงดนตรีต้น Peua Cheewit อยู่ในระดับแนวหน้าของการเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตย ในปี 1976 ระบอบการปกครองการปกครองแตกลงอย่างหนักและเพลง Peua Cheewit ถูกผลักดันใต้ดิน นี้เพียงทำหน้าที่เพื่อให้เพลงขอบกบฏและความน่าเชื่อถือมากยิ่งขึ้นในหมู่ประชาชนทั่วไป. ในฐานะที่ประเทศไทยป้อนแปดมันก็พัฒนาเป็นสังคมประชาธิปไตยมากขึ้นและเปิดและ Peua Cheewit ก็โผล่ออกมาอีกครั้งเป็นฉากหลัก เนื้อเพลงเปลี่ยนไปเป็นประเด็นทางการเมืองที่กว้างขึ้นและวิชาทั่วไปมากขึ้นของชีวิต. คาราบาวกลายเป็นวงดนตรีที่นิยมอย่างมหาศาลกับเนื้อเพลงที่เป็นชาตินิยมอย่างรุนแรงและกีดกัน คาราบาวจะยังคงแข็งแกร่งในวันนี้และวาดฝูงชนขนาดใหญ่ ศิลปิน Peua Cheewit อื่น ๆ เช่นพงษ์สิทธิ์คัมภีร์อย่างต่อเนื่องจะพบความสำเร็จ แต่เป็นไทยเข้ามาในช่วงปลายยุค, peua cheewit ได้รับการสูญเสียความนิยมในการที่ทันสมัยมากขึ้น, ร็อคที่ได้รับอิทธิพลตะวันตกและวงดนตรีป๊อป

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โดย 1960 ปลายทศวรรษแรก ๆ หินตะวันตกและป๊อปได้กลายเป็นที่นิยมมากขึ้นในประเทศไทย ศิลปินไทยได้รับอิทธิพลโดยการป้อนข้อมูลและในที่สุดก็พัฒนารูปแบบมาจากตนเอง มันเป็นส่วนผสมของหินและในที่สุดประเทศที่ใช้ชื่อว่า ' เพื่อชีวิต ' . . . ' ชีวิต ' หรือ ' เพลงเพื่อชีวิต ' .

เพลงมีอิทธิพลหินแข็งแรงกับ riffs กีตาร์กลองเต้นแรงแต่เนื้อร้องยังเกี่ยวกับชีวิตและความอยุติธรรมของสังคมไทย

มีองค์ประกอบที่แข็งแกร่งของการประท้วงในเนื้อเพลงและต้นเผื่อชีวิตวงอยู่ในแถวหน้าของการเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตย ในปี 1976 ระบอบปกครองแตกลงอย่างหนักและเพื่อชีวิต เพลงขับเคลื่อนใต้ดินนี้เพียงทำหน้าที่เพื่อให้เพลงมีขอบและกระด้างมากขึ้นความน่าเชื่อถือในหมู่ประชากรทั่วไป .

เป็นประเทศไทยเข้าสู่ยุค มันพัฒนาเป็นประชาธิปไตยและเปิดกว้างมากขึ้น และยังเป็นสังคมเพื่อการแปลออกมาเป็นยุติฉาก เนื้อเพลงเปลี่ยนไปเป็นประเด็นการเมืองที่กว้างขึ้นและวิชาทั่วไปมากขึ้นของชีวิต

คาราบาวเป็นวงดนตรีที่นิยมอย่างมหาศาลกับเนื้อเพลงที่ถูกขอชาตินิยม และกีดกัน คาราบาวจะยังคงแข็งแกร่งในวันนี้และดึงดูดฝูงชนขนาดใหญ่ อื่น ๆเช่น เผื่อชีวิต ศิลปิน พงษ์สิทธิ์ คำภีร์อย่างต่อเนื่องเพื่อค้นหาความสำเร็จ แต่เมื่อประเทศไทยเข้าสู่ยุคดึก เผื่อชีวิตคือการสูญเสียความนิยมให้ทันสมัยมากขึ้น ได้รับอิทธิพลตะวันตก ร็อคและวงดนตรีป๊อป