Jewish influence[edit]Into the Amal

Jewish influence[edit]
Into the Amalekite town of Yathrib, Jews likely arrived sometime between the era of Moses and the Babylonian captivity. By the fourth century, Arab tribes began to encroach from Yemen, and there were three prominent Jewish tribes that inhabited the city into the 7th century AD: the Banu Qaynuqa, the Banu Qurayza, and Banu Nadir.[12] Ibn Khordadbeh later reported that during the Persian Empire's domination in Hejaz, the Banu Qurayza served as tax collectors for the shah.[13]


Historic Medina
The situation changed after the arrival from Yemen of two new Arab tribes named Banu Aus (or Banu 'Aws) and Banu Khazraj. At first, these tribes were allied with Jewish rulers, but later they revolted and became independent.[14] Toward the end of the 5th century,[15] the Jewish rulers lost control of the city to Banu Aus and Banu Khazraj. The Jewish Encyclopedia states that they did so "by calling in outside assistance and treacherously massacring at a banquet the principal Jews", Banu Aus and Banu Khazraj finally gained the upper hand at Medina.[12]

Most modern historians accept the claim of the Muslim sources that after the revolt, the Jewish tribes became clients of the Aus and the Khazraj.[16] However, according to scholar of Islam William Montgomery Watt, the clientship of the Jewish tribes is not borne out by the historical accounts of the period prior to 627, and he maintained that the Jewish populace retained a measure of political independence.[14]

Early Muslim chronicler Ibn Ishaq tells of a pre-Islamic conflict between the last Yemenite king of the Himyarite Kingdom[17] and the residents of Yathrib. When the king was passing by the oasis, the residents killed his son, and the Yemenite ruler threatened to exterminate the people and cut down the palms. According to Ibn Ishaq, he was stopped from doing so by two rabbis from the Banu Qurayza tribe, who implored the king to spare the oasis because it was the place "to which a prophet of the Quraysh would migrate in time to come, and it would be his home and resting-place." The Yemenite king thus did not destroy the town and converted to Judaism. He took the rabbis with him, and in Mecca, they reportedly recognized the Ka'ba as a temple built by Abraham and advised the king "to do what the people of Mecca did: to circumambulate the temple, to venerate and honour it, to shave his head and to behave with all humility until he had left its precincts." On approaching Yemen, tells ibn Ishaq, the rabbis demonstrated to the local people a miracle by coming out of a fire unscathed and the Yemenites accepted Judaism.[18]

Eventually the Banu Aus and the Banu Khazraj became hostile to each other and by the time of Muhammad's Hijra (emigration) to Medina in 622 AD/1 AH, they had been fighting for 120 years and were the sworn enemies of each other.[19] The Banu Nadir and the Banu Qurayza were allied with the Aus, while the Banu Qaynuqa sided with the Khazraj.[20] They fought a total of four wars.[14]

Their last and bloodiest battle was the Battle of Bu'ath[14] that was fought a few years before the arrival of Muhammad.[12] The outcome of the battle was inconclusive, and the feud continued. Abd-Allah ibn Ubayy, one Khazraj chief, had refused to take part in the battle, which earned him a reputation for equity and peacefulness. Until the arrival of Muhammad, he was the most respected inhabitant of Yathrib. To solve the ongoing feud, concerned residents of the city met secretly with Muhammad in Aqaba, inviting him and his small band of believers to come to Yathrib, where the Prophet could serve as disinterested mediator between the factions and his community could practice its faith freely.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประกาศชาวยิว [แก้ไข]ในรัสเซียเมือง Yathrib อามาเลข พลังงานถึงบางครั้งระหว่างยุค Moses แสดงเชลยที่บาบิโลเนีย โดยศตวรรษสี่ ชนเผ่าอาหรับเริ่มรุกจากเยเมน และมีสามโดดเด่นชาวยิวเผ่าที่อาศัยอยู่เมืองเป็น AD ศตวรรษ 7: Banu Qaynuqa, Banu Qurayza และ Banu จุดจอมดิน [12] Khordadbeh บินภายหลังรายงานว่า ในระหว่างการปกครองของจักรวรรดิเปอร์เซียใน Hejaz, Banu Qurayza ผู้ทรงภาษีสะสมสำหรับชาห์ [13]ประวัติศาสตร์ดิสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงหลังจากที่มาจากเยเมนทั้งสองเผ่าอาหรับชื่อ Banu ภาคใหม่ (หรือ Banu ' Aws) และ Banu Khazraj ครั้งแรก เผ่านี้ก็พ้องกับชาวยิวบรรจบ แต่ภายหลังพวกเขา revolted และอิสระดังกล่าว [14] ไปทางส่วนท้ายของ 5 ศตวรรษ, [15] ผู้ปกครองชาวยิวสูญหายของเมืองเพื่อ Banu ต.และ Banu Khazraj สารานุกรมชาวยิวระบุว่า พวกเขาไม่ได้ "โดยเรียกใน outside.get ผลิตภัณฑ์กำจัดความช่วยเหลือและ treacherously massacring ที่เลี้ยงชาวยิวหลัก" ต. Banu และ Banu, Khazraj สุดท้ายกำไรมือบนที่ดิ [12]นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ยอมรับข้อเรียกร้องของมุสลิมแหล่งที่หลังจากกบฏ ชนเผ่ายิวดังกล่าวลูกค้าต.และ Khazraj [16] อย่างไรก็ตาม ตามนักวิชาการ William มอนท์โกวัตต์ของอิสลาม ไม่มีเสียออก clientship ชาวยิวตามบัญชีย้อนหลังของรอบระยะเวลาก่อน 627 และเขารักษาให้ ประชาชนชาวยิวสะสมวัดเอกราชทางการเมือง [14]ต้น chronicler มุสลิมอิบ Ishaq: จีนเจริญพฤษภาคมก่อนอิสลามระหว่างกษัตริย์ Yemenite สุดท้ายของราชอาณาจักร Himyarite [17] และความพยายามของคณะกรรมการของ Yathrib ที่ค้างชำระ เมื่อพระมหากษัตริย์ถูกช่วยด้วย คณะกรรมการที่มีความพยายามฆ่าลูกชายของเขา และไม้ Yemenite ถูกกำจัดคน และโค่นปาล์ม ตามอิบ Ishaq เขาถูกหยุดจากการทำเช่นนั้นโดย rabbis สองจากเผ่า Banu Qurayza ที่พระหัตถ์โอเอซิสก็ที่ implored "ที่ผู้เผยพระวจนะทั้งสามจะย้ายเวลามา และมันจะ resting-place และบ้านของเขา" พระ Yemenite จึงไม่ได้ทำลายเมือง และแปลงศาสนายูดาย เขาเอา rabbis กับเขา และ ในพวกเขารายงาน Ka'ba ที่รู้จักว่าเป็นวัดที่สร้างขึ้น โดยอับราฮัม และแนะนำพระ "ทำชาวเมกกะได้: การ circumambulate วัด เกรงขาม และเกียรติมัน โกนศีรษะของเขา และทำงาน ด้วยบททั้งหมดจนกระทั่งเขาได้จากไปเป็นของมณฑล" ในเยเมน ใกล้: จีนเป็นหนี้เจริญอิบ Ishaq, rabbis ที่แสดงให้คนในท้องถิ่นโรงแรมมิราเคิล โดยออกมาไฟปราศจากอันตราย และ Yemenites ที่ศาสนายูดายที่ยอมรับ [18]ในที่สุดภาค Banu และ Banu Khazraj ดังกล่าวเป็นศัตรูกัน และเวลาของมุหัมมัด ของฮิจเราะห์ (emigration) ดิใน 622 AD/1 AH พวกเขามีการต่อสู้แข่งขัน 120 ปี และถูกศัตรู sworn กัน [19] จุดจอมดิน Banu และ Banu Qurayza ได้พ้องกับภาค ในขณะที่ Banu Qaynuqa หน้า ด้วย Khazraj [20] สู้รบของสงคราม 4 [14]การต่อสู้ของพวกเขา bloodiest และล่าสุดเป็นการต่อสู้ของ Bu'ath [14] ที่ไม่กี่ปีก่อนการมาถึงของมุหัมมัด [12] ตามผลของการต่อสู้ถูก inconclusive และอัน " Ubayy อิบอัลลอฮ Abd ประธาน Khazraj หนึ่งได้ปฏิเสธการมีส่วนร่วมในการต่อสู้ ซึ่งรับเขาชื่อเสียงหุ้นและกลืน จนกระทั่งการมาถึงของมุหัมมัด เขา inhabitant มากที่สุดของ Yathrib แก้อันต่อเนื่อง คณะกรรมการที่เกี่ยวข้องพยายามพักแอบพบกับมุหัมมัดในอควาบา เชิญเขาและวงของเขาขนาดเล็กของผู้เชื่อจะมา Yathrib ซึ่งท่านนบีได้ทำหน้าที่เป็นกลางสถาปัตยกรรมระหว่างฝ่าย และชุมชนของเขาสามารถฝึกความเชื่อเป็นอิสระ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อิทธิพลของชาวยิว [แก้ไข]
เข้าไปในเมืองของคนอามาเลข Yathrib ชาวยิวมีแนวโน้มที่จะมาถึงในช่วงระหว่างยุคของโมเสสและบาบิโลนต้องโทษ โดยศตวรรษที่สี่เผ่าอาหรับเริ่มที่จะรุกล้ำเข้าไปจากเยเมนและมีอยู่สามเผ่าที่โดดเด่นของชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเมืองที่เข้ามาในศตวรรษที่ 7:. นู Qaynuqa, นู Qurayza และนูตกต่ำ [12] รายงานว่าอิบัน Khordadbeh ภายหลัง ในช่วงการปกครองของจักรวรรดิเปอร์เซียในจ๊าซนู Qurayza ทำหน้าที่เป็นผู้เก็บภาษีสำหรับอิหร่าน. [13] ประวัติศาสตร์ Medina สถานการณ์การเปลี่ยนแปลงหลังจากการมาถึงจากเยเมนสองอาหรับเผ่าใหม่ที่ชื่อว่านู Aus (หรือนู 'Aws) และนู Khazraj ตอนแรกชนเผ่าเหล่านี้เป็นพันธมิตรกับผู้ปกครองชาวยิว แต่ต่อมาพวกเขาไม่เห็นด้วยและกลายเป็นอิสระ. [14] ในช่วงท้ายของศตวรรษที่ 5 [15] ผู้ปกครองชาวยิวสูญเสียการควบคุมของเมืองเพื่อนู Aus และนู Khazraj รัฐยิวสารานุกรมที่พวกเขาทำเช่นนั้น "โดยเรียกในความช่วยเหลือจากภายนอกและทรยศ massacring ในงานเลี้ยงที่สำคัญชาวยิว" นู Aus และนู Khazraj ในที่สุดได้รับบนมือที่เมดินา. [12] ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ยอมรับข้อเรียกร้องของชาวมุสลิม แหล่งที่มาว่าหลังจากที่การประท้วงเผ่ายิวกลายเป็นลูกค้าของออสเตรเลียและ Khazraj. [16] อย่างไรก็ตามตามที่นักวิชาการของศาสนาอิสลามวิลเลียมเมอรีวัตต์ clientship ของชนเผ่าชาวยิวไม่ได้เป็นลมออกจากประวัติศาสตร์ของงวดก่อน ไป 627 และเขายืนยันว่าประชาชนชาวยิวสะสมตัวชี้วัดของความเป็นอิสระทางการเมือง. [14] ในช่วงต้นประวัติศาสตร์ของชาวมุสลิมอิบันอิสฮักบอกของความขัดแย้งก่อนอิสลามระหว่างกษัตริย์พระองค์สุดท้ายแห่ง Yemenite Himyarite ราชอาณาจักร [17] และอาศัยอยู่ใน Yathrib เมื่อพระราชาก็ผ่านโอเอซิสที่อาศัยอยู่ฆ่าลูกชายของเขาและผู้ปกครอง Yemenite ขู่ว่าจะกำจัดคนและตัดลงฝ่ามือ ตามที่อิบันอิสฮักเขาก็หยุดทำอย่างนั้นสองพระจากชนเผ่านู Qurayza ที่อ้อนวอนพระมหากษัตริย์ที่จะสำรองโอเอซิสเพราะมันเป็นสถานที่ที่ "เพื่อที่ผู้เผยพระวจนะของ Quraysh จะย้ายในเวลาที่จะมาและมัน จะเป็นที่บ้านและที่พำนักของเขา. " กษัตริย์ Yemenite ดังนั้นจึงไม่ทำลายเมืองและแปลงยูดาย เขาเอาพระกับเขาและในเมกกะพวกเขาได้รับการยอมรับรายงานบริติชแอร์เวย์เป็นวัดที่สร้างขึ้นโดยอับราฮัมและแนะนำให้พระมหากษัตริย์ "ที่จะทำสิ่งที่คนของนครเมกกะได้: ไปรอบ ๆ วัดเพื่อบูชาและให้เกียรติมันไป โกนหัวของเขาและการทำงานที่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนจนเขาได้ทิ้งอันที่. " เมื่อวันที่ใกล้เยเมนบอกอิบันอิสฮักพระแสดงให้เห็นถึงคนในท้องถิ่นโดยมิราเคิลออกมาจากไฟไหม้ได้รับบาดเจ็บและได้รับการยอมรับ Yemenites ยูดาย. [18] ในที่สุดนู Aws และนู Khazraj กลายเป็นศัตรูกับแต่ละอื่น ๆ และตามเวลาที่ ของมูฮัมหมัดธุดงค์ (อพยพ) เมดินาใน 622 AD / 1 อาพวกเขาได้รับการต่อสู้เพื่อ 120 ปีและแต่ละศัตรูอื่น ๆ . [19] นูตกต่ำและนู Qurayza เป็นพันธมิตรกับออสเตรเลียในขณะที่นู Qaynuqa เข้าข้าง Khazraj. [20] พวกเขาต่อสู้ทั้งหมดสี่สงคราม. [14] ของพวกเขาที่ผ่านมาและการสู้รบนองเลือดเป็นรบ Bu'ath [14] ที่ต่อสู้ไม่กี่ปีก่อนการมาถึงของมูฮัมหมัด. [12] ผลของการต่อสู้ก็สรุปไม่ได้และความบาดหมางอย่างต่อเนื่อง อับดุลอัลลออิบัน Ubayy หนึ่งหัวหน้า Khazraj ได้ปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการต่อสู้ซึ่งทำให้เขาได้รับชื่อเสียงสำหรับตราสารทุนและความสงบสุข จนกระทั่งการมาถึงของมูฮัมหมัดเขาเป็นที่เคารพนับถือของชาวบ้านส่วนใหญ่ของ Yathrib เพื่อแก้ปัญหาความบาดหมางอย่างต่อเนื่องที่อาศัยอยู่ในความกังวลของเมืองแอบพบกับมูฮัมหมัดในตูเชิญชวนเขาและวงดนตรีเล็ก ๆ ของเขาของผู้ศรัทธาที่จะมาถึง Yathrib ที่พระศาสดาสามารถนำมาใช้เป็นสื่อกลางนำพาระหว่างกลุ่มและชุมชนของเขาจะฝึกความเชื่อของตนได้อย่างอิสระ ,

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ชาวยิวมีอิทธิพล [ แก้ไข ]
เป็นเจ้าเมือง yathrib ยิวอาจมาถึงช่วงระหว่างยุคของโมเสสและพวกเชลยที่บาบิโลน . โดยศตวรรษที่ 4 ชนเผ่าอาหรับเริ่มเบียดเบียนจากเยเมน 3 มีชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในเมืองที่โดดเด่นของชาวยิวในศตวรรษที่ 7 โฆษณา : Banu qaynuqa , Banu qurayza และ Banu ท้ายน้ำ .[ 12 ] บน khordadbeh มารายงานว่าระหว่างชาวเปอร์เซีย อาณาจักรของจักรวรรดินิยมในจ๊าซ , Banu qurayza ทำหน้าที่เก็บภาษีสำหรับ Shah . [ 13 ]


ประวัติศาสตร์ Medina
สถานการณ์เปลี่ยนไปหลังจากการมาถึงจากเยเมน สองใหม่ชนเผ่าอาหรับที่ชื่อ Banu AUS ( หรือ Banu ' AWS ) และ Banu khazraj . ที่แรก ชนเผ่าเหล่านี้เป็นพันธมิตรกับผู้ปกครองชาวยิว แต่ภายหลังพวกเขาหันเหและเป็นอิสระ[ 14 ] ในช่วงปลายของศตวรรษที่ 5 , [ 15 ] ผู้ปกครองยิวสูญเสียการควบคุมของเมืองและ AUS Banu Banu khazraj . ยิวสารานุกรมอเมริกาที่พวกเขาทำดังนั้น " โดยเรียกความช่วยเหลือภายนอกและทรยศ ฆ่าที่ห้องอาจารย์ใหญ่ยิว " และในที่สุด khazraj AUS Banu Banu ได้รับบนมือใน Medina . [ 12 ]

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ยอมรับข้อเรียกร้องของมุสลิมที่มาที่หลังปฏิวัติ เผ่ายิวกลายเป็นลูกค้าของ AUS และ khazraj [ 16 ] อย่างไรก็ตาม จากนักวิชาการของศาสนาอิสลามวิลเลียมมอนต์โกเมอรี วัตต์ , clientship ของชนเผ่ายิวไม่ได้เป็น borne โดยบัญชีทางประวัติศาสตร์ของช่วงเวลาก่อน 627 ,และเขายังคงยืนยันว่าประชาชนชาวยิวรักษาวัดเอกราชทางการเมือง [ 14 ]

แรกมุสลิมบันทึกเหตุการณ์บน ishaq บอกของก่อนอิสลามความขัดแย้งระหว่างช่วง yemenite กษัตริย์ของอาณาจักร himyarite [ 17 ] และผู้อยู่อาศัยใน yathrib . เมื่อกษัตริย์เดินผ่านโอเอซิส ชาวบ้านฆ่าลูกชายของเขาและ yemenite ไม้บรรทัดขู่ฆ่าคนและตัดปาล์ม ตามบน ishaq เขาหยุดทำโดยสองพระ จาก บานู qurayza เผ่า ใครขอให้กษัตริย์อะไหล่ โอเอซิส เพราะมันคือสถานที่ " ซึ่งเป็นศาสดาของ quraysh จะโยกย้ายในเวลาที่จะมา และ มัน จะ ที่บ้านแห่งนี้ ." yemenite กษัตริย์จึงมิได้ทำลายเมืองและแปลงเป็นยูดาย . เขาเอาพระกับเขาและในเมือง พวกเขารายงานว่า ka'ba เป็นวัดที่สร้างขึ้นโดยอับราฮัม และขอให้กษัตริย์ " ทำในสิ่งที่ผู้คนในเมกกะ : ที่จะเดินไปรอบๆวัด ต้องเคารพและให้เกียรติมัน ให้โกนหัวของเขาและต้องปฏิบัติด้วยความนอบน้อมจนไม่เหลือของที่ขาย .