News1: THAILAND: Hill Tribes Import

News1: THAILAND: Hill Tribes Important as a Commodity, Not as People
CHIANG RAI, Thailand, Apr 10 2002 (IPS) - Ayo risks being arrested if he leaves his village, nestled in the gentle slopes along Thailand’s hilly northern border, for a visit south, say to the capital Bangkok.
His crime? Being a member of a hill tribe, the Akha.
The same predicament awaits other members of the Akha, even though many of them, like the fair, slender-built Ayo, were born in Thailand. “We live in fear of the police, so we have to be careful about our movements,” says Ayo, who only has one name, like some of the other Akha.
The Akha are one among the four major ethnic groups among up to 20 in northern Thailand, the others being the Lahu, Lisu and Karen. Together, they make up close to a million hill tribe people.
The 20-year-old Ayo is well aware that the predicament faced by his hill tribe – which lives close to the northern Thai city of Chiang Rai — stems from Bangkok’s policies toward the hill tribes.
Yet it is also in Chiang Rai that Thailand’s tourism authorities offer another face about the hill tribe people — that they are a welcome magnet to attract tourists who visit the northern reaches of this South-east Asian country.
Be it at the airport or in some shops huddled along Chiang Rai’s small streets, visitors come face to face with posters and post cards celebrating the colourful dress and culture of the hill tribes. The Akha, for instance, stand out for their headdress adorned with silver ornaments, while the Lahu women are known for their distinct black-and-red jackets.
Last year, the northern towns of Chiang Rai and Chiang Mai attracted over 1.9 million tourists out of the record 10 million foreigners who visited Thailand. In 2000, the national tourism authority reports that 1.7 million tourists vacationed in the northern towns.
“The hill tribes are important for tourism in the north. They come second, after trekking and exploring nature, to draw visitors,” says Smithseth Chantusen of the Tourism Authority of Thailand.
These twin realities do not sit well with Chayan Vaddhanaphuti, an anthropologist at Chiang Mai University, since they reveal a glaring duplicity about the Thai government’s attitude towards the hill tribe people.
Thailand comes out in poor light, he says, since the government’s policy toward the hill tribes translates to them being acceptable to the country as a commodity but having little value as peoples.
And there is a little shift away from government policies that treat the hill tribes as “aliens,” consequently denying them the rights guaranteed to Thais, he points out. “Many of them have no legal status and can be arrested for a number of reasons, including moving out of the restricted areas for them in the north.”
At the same time, he adds, the hill tribes are increasingly being presented as an essential selling point to lure tourists to Thailand. “For over two decades, the hill tribe people have been promoted by the tourism authorities and private travel agents as a colourful and exotic aspect of Thailand,” he explains.
Activists campaigning for the rights of the hill tribe people are equally troubled at the scale of discrimination these ethnic groups are subject to. “It is exploitation, because the governments are only interested in profiting from them,” says Sombat Boongamanong, director of the Mirror Art Group, a non-governmental organisation (NGO) working with hill tribe children here.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

News1: ไทย: ชาวเขาเผ่าสำคัญ ว่าสินค้า ไม่ เป็นคนเชียงราย ประเทศไทย 10 เม.ย. 2002 (IPS) - Ayo เสี่ยงถูกจับถ้าเขาออกจากหมู่บ้าน ในพื้นที่ตามแนวของเขาเหนือชายแดนไทย สำหรับการไปใต้ บอกทุนกรุงเทพมหานคร อาชญากรรมของเขา การเป็นสมาชิกของเผ่าฮิลล์ อาข่า สภาพเดียวกันรอสมาชิกคนอื่น ๆ ของอาข่า แม้ว่าหลายคน เช่น Ayo ธรรม เรียวสร้าง เกิดในประเทศไทย "เราอยู่ในความกลัวของตำรวจ เราจึงต้องระมัดระวังเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของเรา กล่าวว่า Ayo ที่มีชื่อหนึ่ง เช่นบางส่วนของอาข่าอื่น ๆ เท่านั้น อาข่าเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่หลักสี่นี่ถึง 20 ในภาคเหนือ คนอื่น ๆ ที่เป็นลาหู่ ลีซู และกะเหรี่ยง กัน พวกเขาทำขึ้นเกือบล้านคนเผ่าของเขาAyo 20 ปีจะตระหนักดีว่า สภาพที่ต้องเผชิญของเขาเผ่า – ซึ่งอยู่ใกล้กับเมืองไทยที่ภาคเหนือของเชียงราย ซึ่งเกิดจากนโยบายของกรุงเทพมหานครไปทางเผ่า ยังไม่ ได้เป็นเชียงรายที่หน่วยงานการท่องเที่ยวของไทยมีหน้าอื่นคนเผ่าเขา — ที่มีแม่เหล็กดึงดูดนักท่องเที่ยวที่ไปถึงภาคเหนือของประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ต้อนรับ ไม่ว่าจะเป็น ที่สนามบิน หรือ ในบางร้านที่ต้องไปตามถนนเล็ก ๆ ของจังหวัดเชียงราย ผู้เข้าชมมาเผชิญหน้ากับโปสเตอร์และโปสการ์ดชุดสีสันและวัฒนธรรมของชนเผ่า อาข่า เช่น โดดเด่นสำหรับโพกของพวกเขาประดับ ด้วยเครื่องประดับเงิน ในขณะที่ผู้หญิงชาวลาหู่เป็นที่รู้จักสำหรับแจ็คเก็ตสีดำ และสีแดงของพวกเขาแตกต่างกันปี เมืองทางตอนเหนือของจังหวัดเชียงรายและเชียงใหม่ดึงดูดนักท่องเที่ยวกว่า 1.9 ล้านจากคอร์ด 10 ล้านชาวต่างชาติที่มาเยือนประเทศไทย ใน 2000 การท่องเที่ยวแห่งชาติแห่งรายงานว่า 1.7 ล้านนักท่องเที่ยว vacationed ในเมืองเหนือ "ชนเผ่านี้มีความสำคัญสำหรับการท่องเที่ยวในภาคเหนือ มาหลังจากการเดินป่า และสำรวจธรรมชาติ การวาดผู้ สอง กล่าวว่า Smithseth Chantusen ของการท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย ความเป็นจริงคู่นี้อย่านั่งกับชยันต์ Vaddhanaphuti นักมานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ตั้งแต่พวกเขาเปิดเผย duplicity แจ๋เกี่ยวกับทัศนคติของรัฐบาลไทยต่อชาวไทยของเขา ประเทศไทยออกมาในสภาพแสงต่ำ เขากล่าวว่า เนื่องจากนโยบายของรัฐบาลต่อชาวเขาแปลได้ถูกยอมรับในประเทศว่าสินค้าแต่มีค่าน้อยเป็นคน และมีกะน้อยจากนโยบายของรัฐบาลที่ถือเป็น "คนต่างด้าว จึง ปฏิเสธสิทธิการรับประกันเพื่อคนไทย เขาชี้ออกจากชนเผ่า "หลายคนต้องไม่มีสถานะทางกฎหมาย และสามารถจับกุมสำหรับจำนวนของเหตุผล รวมถึงการย้ายจากในพื้นที่ที่จำกัดพวกเขาในภาคเหนือ"ในเวลาเดียวกัน เขาเพิ่ม ชนเผ่ามีมากมีการนำเสนอเป็นจุดขายสำคัญในการดึงดูดนักท่องเที่ยวไทย "สำหรับสองทศวรรษ เผ่าคนยังได้รับเสริม โดยหน่วยงานการท่องเที่ยวและบริษัททัวร์ส่วนตัวเป็นภาพสีสันสดใส และแปลกใหม่ของประเทศไทย เขาอธิบาย นักเคลื่อนไหวรณรงค์ลดสิทธิของชนเผ่าเขามีปัญหากันในระดับของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาจเลือกปฏิบัติได้ "มันเป็นประโยชน์ เนื่องจากรัฐบาลเท่านั้นที่สนใจในหากราคาพวกเขา สมบัติ Boongamanong ผู้อำนวยการ กลุ่มศิลปะกระจก องค์กรเอกชน (NGO) การทำงานกับลูกนี่กล่าว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

News1: ไทย:
ชาวเขาที่สำคัญเป็นสินค้าไม่เป็นคนเชียงราย, ไทย, 10 เมษายน 2002 (IPS) - Ayo เสี่ยงถูกจับถ้าเขาออกจากหมู่บ้านของเขาตั้งอยู่ในลาดตามแนวชายแดนภาคเหนือที่เป็นภูเขาของประเทศไทยสำหรับการเยี่ยมชม ภาคใต้กล่าวว่าเงินทุนกรุงเทพ. the
อาชญากรรมของเขา? การเป็นสมาชิกของชาวเขาที่ชาวอาข่า.
สถานการณ์เดียวกันรอสมาชิกคนอื่น ๆ ของอาข่าแม้ว่าหลายคนเช่นยุติธรรม Ayo เรียวที่สร้างขึ้นได้เกิดในประเทศไทย "เราอยู่ในความหวาดกลัวของตำรวจดังนั้นเราจะต้องระมัดระวังเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของเรา" Ayo ที่มีเพียงหนึ่งชื่อกล่าวว่าเช่นเดียวกับบางส่วนของอื่น ๆ อาข่า.
อาข่าเป็นหนึ่งในสี่กลุ่มชาติพันธุ์ที่สำคัญในหมู่ถึง 20 ในภาคเหนือของประเทศไทยคนอื่นถูกลาหู่ที่ลีซอและกะเหรี่ยง . ร่วมกันพวกเขาทำขึ้นใกล้กับล้านคนชาวเขา
Ayo 20 ปีตระหนักดีว่าสถานการณ์ที่ต้องเผชิญกับชาวเขาเผ่าของเขา - ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้กับเมืองไทยทางตอนเหนือของจังหวัดเชียงราย - เกิดจากนโยบายของกรุงเทพมหานครที่มีต่อ ชาวเขาเผ่า.
แต่ก็ยังอยู่ในจังหวัดเชียงรายว่าเจ้าหน้าที่การท่องเที่ยวของไทยมีใบหน้าที่เกี่ยวกับคนชาวเขาเผ่าอื่น - ว่าพวกเขาเป็นแม่เหล็กยินดีที่จะดึงดูดนักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมชมถึงทางตอนเหนือของนี้ประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้.
ไม่ว่าจะเป็นที่สนามบิน หรือในร้านค้าบางซุกไปตามถนนเล็ก ๆ ในจังหวัดเชียงราย, ผู้เข้าชมมาเผชิญหน้ากับโปสเตอร์และการ์ดโพสต์ฉลองการแต่งกายที่มีสีสันและวัฒนธรรมของชาวเขา อาข่าเช่นโดดเด่นสำหรับผ้าโพกศีรษะของพวกเขาประดับด้วยเครื่องประดับเงินในขณะที่ผู้หญิงลาหู่เป็นที่รู้จักสำหรับพวกเขาที่แตกต่างกันแจ็คเก็ตสีดำและสีแดง.
ปีที่ผ่านมาในเมืองทางตอนเหนือของจังหวัดเชียงรายและเชียงใหม่ดึงดูดมากกว่า 1,900,000 นักท่องเที่ยวออก ของระเบียน 10 ล้านชาวต่างชาติที่เดินทางมาเยือนประเทศไทย ในปี 2000 ผู้มีอำนาจในการท่องเที่ยวแห่งชาติรายงานว่ามีนักท่องเที่ยว 1.7 ล้าน vacationed ในเมืองทางเหนือ.
"ชาวเขามีความสำคัญสำหรับการท่องเที่ยวในภาคเหนือ พวกเขามาที่สองหลังจากการเดินป่าและสำรวจธรรมชาติที่จะดึงผู้เข้าชม "Smithseth Chantusen ของการท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย. กล่าวว่าเหล่านี้เป็นจริงคู่ไม่ได้นั่งรวมกับชยันต์ Vaddhanaphuti มานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัยเชียงใหม่เนื่องจากพวกเขาเปิดเผยซื่อตรงที่เห็นได้ชัดเกี่ยวกับ ทัศนคติของรัฐบาลไทยที่มีต่อคนชาวเขา. ไทยออกมาในแง่ที่ไม่ดีเขากล่าวว่าเนื่องจากนโยบายของรัฐบาลที่มีต่อชาวเขาที่แปลว่าพวกเขาเป็นที่ยอมรับของประเทศในฐานะที่เป็นสินค้า แต่มีค่าน้อยที่สุดเท่าที่ประชาชน. และมี การเปลี่ยนแปลงเล็ก ๆ น้อย ๆ ออกไปจากนโยบายของรัฐบาลที่รักษาชาวเขาเป็น "คนต่างด้าว" ดังนั้นพวกเขาปฏิเสธสิทธิการประกันเพื่อคนไทยเขาชี้ให้เห็น "หลายคนของพวกเขามีสถานะทางกฎหมายและไม่สามารถจับกุมด้วยเหตุผลหลายประการรวมถึงการย้ายออกจากพื้นที่ที่ถูก จำกัด สำหรับพวกเขาในภาคเหนือ." ในขณะเดียวกันเขากล่าวเสริมว่าชาวเขาที่ถูกนำเสนอมากขึ้นเป็นสิ่งจำเป็น จุดขายที่จะล่อให้นักท่องเที่ยวเข้ามาในประเทศไทย "มานานกว่าสองทศวรรษที่ผ่านมาชาวเขาที่ได้รับการส่งเสริมจากหน่วยงานการท่องเที่ยวและตัวแทนการท่องเที่ยวส่วนตัวเป็นด้านที่มีสีสันและแปลกใหม่ของประเทศไทย" เขาอธิบาย. กิจกรรมรณรงค์เพื่อสิทธิของคนชาวเขาเป็นทุกข์อย่างเท่าเทียมกันที่ขนาด ของการเลือกปฏิบัติกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้อาจมีการ "มันเป็นเรื่องการแสวงหาผลประโยชน์เพราะรัฐบาลมีความสนใจเฉพาะในการแสวงหาผลกำไรจากพวกเขา" สมบัติ Boongamanong ผู้อำนวยการของกลุ่มศิลปะกระจกกล่าวว่าองค์กรที่ไม่ใช่ภาครัฐ (เอ็นจีโอ) ที่ทำงานกับเด็กชาวเขาที่นี่