The KnightThe Knight rides at the f

The Knight

The Knight rides at the front of the procession described in the General Prologue, and his story is the first in the sequence. The Host clearly admires the Knight, as does the narrator. The narrator seems to remember four main qualities of the Knight. The first is the Knight’s love of ideals—“chivalrie” (prowess), “trouthe” (fidelity), “honour” (reputation), “fredom” (generosity), and “curteisie” (refinement) (General Prologue, 45–46). The second is the Knight’s impressive military career. The Knight has fought in the Crusades, wars in which Europeans traveled by sea to non-Christian lands and attempted to convert whole cultures by the force of their swords. By Chaucer’s time, the spirit for conducting these wars was dying out, and they were no longer undertaken as frequently. The Knight has battled the Muslims in Egypt, Spain, and Turkey, and the Russian Orthodox in Lithuania and Russia. He has also fought in formal duels. The third quality the narrator remembers about the Knight is his meek, gentle, manner. And the fourth is his “array,” or dress. The Knight wears a tunic made of coarse cloth, and his coat of mail is rust-stained, because he has recently returned from an expedition.

The Knight’s interaction with other characters tells us a few additional facts about him. In the Prologue to the Nun’s Priest’s Tale, he calls out to hear something more lighthearted, saying that it deeply upsets him to hear stories about tragic falls. He would rather hear about “joye and greet solas,” about men who start off in poverty climbing in fortune and attaining wealth (Nun’s Priest’s Prologue, 2774). The Host agrees with him, which is not surprising, since the Host has mentioned that whoever tells the tale of “best sentence and moost solaas” will win the storytelling contest (General Prologue, 798). And, at the end of the Pardoner’s Tale, the Knight breaks in to stop the squabbling between the Host and the Pardoner, ordering them to kiss and make up. Ironically, though a soldier, the romantic, idealistic Knight clearly has an aversion to conflict or unhappiness of any sort.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อัศวินอัศวินขี่ที่ด้านหน้าของขบวนที่อธิบายไว้ในบทนำทั่วไป และเรื่องราวของเขาเป็นครั้งแรกในลำดับ โฮสต์ต่อศาสนาอัศวิน อย่างชัดเจนตามการเล่า เล่าดูเหมือนจำสี่หลักคุณภาพของอัศวิน ครั้งแรกเป็นรักของอัศวินในอุดมคติ — "chivalrie" (ศักดา), "trouthe" (เที่ยงตรง), "เกียรติ" (ชื่อเสียง), "fredom" (ความเอื้ออาทร), และ "curteisie" (ประณีต) (บทนำทั่วไป 45 – 46) สองคือ อัศวินน่าประทับใจอาชีพทหาร อัศวินได้ต่อสู้ในสงครามครูเสด สงครามซึ่งชาวยุโรปเดินทางทะเลกับดินแดนที่ไม่ใช่คริสเตียน และความพยายามในการแปลงวัฒนธรรมทั้ง โดยอำนาจของดาบของพวกเขา โดยที่เวลาของ Chaucer วิญญาณการดำเนินสงครามเหล่านี้กำลังตายออก และพวกเขาไม่ได้ดำเนินการเป็นประจำ อัศวินมีต่อสู้ของชาวมุสลิม ในอียิปต์ สเปน ตุรกี และออร์โธดอกซ์รัสเซียลิธัวเนียและรัสเซีย นอกจากนี้เขายังได้ต่อสู้ปะทะอย่างเป็นทางการ คุณภาพสามบรรยายการจดจำเกี่ยวกับอัศวินเป็นลักษณะของเขาว่าง่าย อ่อนโยน และที่สี่คือ "เรย์" ของเขา หรือการแต่งตัว อัศวินสวมเสื้อทำจากผ้าหยาบ และจดหมายของเสื้อนอกของเขาเป็นสีสนิม เพราะเขาได้กลับมาจากการเดินทางThe Knight’s interaction with other characters tells us a few additional facts about him. In the Prologue to the Nun’s Priest’s Tale, he calls out to hear something more lighthearted, saying that it deeply upsets him to hear stories about tragic falls. He would rather hear about “joye and greet solas,” about men who start off in poverty climbing in fortune and attaining wealth (Nun’s Priest’s Prologue, 2774). The Host agrees with him, which is not surprising, since the Host has mentioned that whoever tells the tale of “best sentence and moost solaas” will win the storytelling contest (General Prologue, 798). And, at the end of the Pardoner’s Tale, the Knight breaks in to stop the squabbling between the Host and the Pardoner, ordering them to kiss and make up. Ironically, though a soldier, the romantic, idealistic Knight clearly has an aversion to conflict or unhappiness of any sort.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อัศวินอัศวินขี่ม้าที่ด้านหน้าของขบวนที่อธิบายไว้ในบททั่วไปและเรื่องราวของเขาเป็นครั้งแรกในลำดับ โฮสต์อย่างชัดเจนชื่นชมอัศวินเช่นเดียวกับการบรรยาย ผู้บรรยายดูเหมือนจะจำสี่คุณภาพหลักของอัศวิน ที่แรกก็คือความรักของอัศวินของ ideals- "chivalrie" (ความกล้าหาญ), "trouthe" (ความจงรักภักดี), "เกียรติ" (ชื่อเสียง), "fredom" (เอื้ออาทร) และ "curteisie" (การปรับแต่ง) (ทั่วไปอารัมภบท 45 46) ประการที่สองคือที่น่าประทับใจอาชีพทหารอัศวิน อัศวินได้ต่อสู้ในสงครามครูเสดสงครามในยุโรปที่เดินทางโดยทะเลไปยังดินแดนไม่ใช่คริสเตียนและพยายามที่จะแปลงวัฒนธรรมทั้งโดยการบังคับของดาบของพวกเขา ตามเวลาของชอเซอร์จิตวิญญาณสำหรับการดำเนินการสงครามเหล่านี้กำลังจะตายออกและพวกเขาก็ไม่ได้ดำเนินการเป็นบ่อย อัศวินได้ต่อสู้ชาวมุสลิมในอียิปต์, สเปนและตุรกีและรัสเซียออร์โธดอกในลิทัวเนียและรัสเซีย นอกจากนี้เขายังได้ต่อสู้ในการดวลอย่างเป็นทางการ คุณภาพที่สามบรรยายจำเกี่ยวกับอัศวินอ่อนโยนนุ่มนวลลักษณะของเขา และที่สี่คือ "อาร์เรย์" ของเขาหรือการแต่งกาย อัศวินสวมเสื้อที่ทำจากผ้าหยาบและสวมเสื้อเกราะเป็นสนิมสีเพราะเขาได้กลับมาจากการเดินทาง. ปฏิสัมพันธ์ของอัศวินกับตัวละครอื่น ๆ บอกเราข้อเท็จจริงเพิ่มเติมบางอย่างเกี่ยวกับเขา ในคำนำให้กับแม่ชีนักบวชเรื่องที่เขาเรียกว่าออกจะได้ยินบางสิ่งบางอย่างในเฟซบุ๊คมากขึ้นบอกว่ามันลึก upsets เขาจะได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับฟอลส์ที่น่าเศร้า เขาค่อนข้างจะได้ยินเกี่ยวกับ "Joye และทักทาย SOLAS" เกี่ยวกับคนที่เริ่มต้นปีนเขาในความยากจนในโชคลาภและความมั่งคั่งบรรลุ (แม่ชีนักบวชอารัมภบท 2774) Host ที่เห็นด้วยกับเขาซึ่งไม่น่าแปลกใจเนื่องจากโฮสต์ได้กล่าวถึงว่าใครก็ตามที่บอกเล่าเรื่องราวของ "ประโยคที่ดีที่สุดและ solaas moost" จะเป็นผู้ชนะการประกวดการเล่าเรื่อง (ทั่วไปอารัมภบท 798) และในตอนท้ายของเรื่องเล่าของ Pardoner ที่อัศวินแบ่งในการหยุดการทะเลาะกันระหว่างโฮสต์และ Pardoner ที่สั่งให้พวกเขาจูบและทำขึ้น กระแทกแดกดัน แต่ทหารที่แสนโรแมนติกในอุดมคติอัศวินชัดเจนมีความเกลียดชังให้ขัดแย้งกันหรือมีความทุกข์ของประเภทใด