In Genes and the Bioimaginary, Stei

In Genes and the Bioimaginary, Steinberg investigates the crossover between genetic research and our society. Steinberg argues that “culture — including science — forms the context, locus and foundation of the search for genes.” In other words, genetic science both shapes and is shaped by culture, or as Steinberg explained to me “the popular has infused the scientific even as the scientific has infused the popular”.


Sign up to our Bookmarks email
Read more
What does this actually mean? Most scientists will tell you that science is “objective”: science presents the facts and it is up to society to interpret these facts and decide how to use them. Steinberg argues, however, that it isn’t as simple as that, particularly when it comes to genetics. Culture doesn’t just define how we interpret the science, but influences the production of the science itself.

Steinberg uses a number of case studies to emphasise this fact. In one chapter, Trace: On Genes and Crime, Steinberg investigates the search for a “criminal gene”. Steinberg examines the research that lead to the production of The Genetics of Criminal and Anti-Social Behaviour in the 1990s, a major symposium bringing together research on genetic criminology. The purpose of the symposium was simple: to investigate whether genes can influence our likelihood of engaging in criminal or anti-social behaviour. Researchers believed they found a positive correlation, one researcher stating that “genes are likely to influence the occurrence of criminal behaviour in a probabilistic manner by contributing to individual dispositions that make a given individual more or less likely to behave in a criminal manner”.

It

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในยีนและการ Bioimaginary, Steinberg ตรวจสอบไขว้ระหว่างงานวิจัยทางพันธุกรรมและสังคมของเรา ตอนระบุว่า "วัฒนธรรม — รวมทั้งวิทยาศาสตร์ — รูปแบบบริบท ที และพื้นฐานของการค้นหายีน. " ในคำอื่น ๆ วิทยาศาสตร์ทางพันธุกรรมทั้งรูปร่าง และรูปทรงตามวัฒนธรรม หรือเป็นตอนอธิบาย "นิยมมีผสมทางวิทยาศาสตร์แม้ในขณะวิทยาศาสตร์มีกลิ่นนิยม"ลงทะเบียนอีเมลของเราที่คั่นหน้า อ่านเพิ่มเติมจริง ๆ แล้วมีอะไรบ้าง นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่จะบอกคุณได้ว่า วิทยาศาสตร์คือ "วัตถุประสงค์": วิทยาศาสตร์นำเสนอข้อเท็จจริง และก็ได้ที่สังคมตีความข้อเท็จจริงเหล่านี้ และตัดสินใจวิธีการใช้ Steinberg ระบุว่า อย่างไรก็ตาม ว่า มันไม่ง่ายเหมือนที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันมาถึงพันธุศาสตร์ วัฒนธรรมไม่เพียงกำหนดวิธีการแปลความหมายวิทยาศาสตร์ แต่ผลผลิตของวิทยาศาสตร์เองSteinberg ใช้จำนวนของกรณีศึกษาการเน้นข้อเท็จจริงนี้ ในบทที่หนึ่ง ติดตาม: บนยีนและอาชญากรรม Steinberg การค้นหา "ยีนอาญา" การตรวจสอบ ตอนตรวจสอบการวิจัยที่นำไปสู่การผลิตพันธุศาสตร์ทางอาญาและพฤติกรรมต่อต้านสังคมในทศวรรษ 1990 ประชุมสัมมนาสำคัญร่วมกันนำงานวิจัยเกี่ยวกับอาชญาวิทยาทางพันธุกรรม วัตถุประสงค์ของการประชุมสัมมนาได้ง่าย: การตรวจสอบว่า ยีนสามารถมีอิทธิพลต่อโอกาสของเราในพฤติกรรมอาชญากรรม หรือต่อต้านสังคม นักวิจัยเชื่อว่า พวกเขาพบความสัมพันธ์เชิงบวก นักวิจัยหนึ่งระบุว่า "ยีนที่เป็นแนวโน้มที่จะมีอิทธิพลต่อการเกิดพฤติกรรมอาชญากรรมในลักษณะน่าจะบริจาคให้สุขุมแต่ละที่ทำให้บุคคลที่ได้รับมากหรือน้อยจะทำงานในลักษณะอาญา"มันอยู่ที่นี่ซึ่งตอนค้นหาปัญหา ย้ายเพียงแค่งานวิจัยนี้พยายามที่จะหาคำตอบทางชีวภาพอะไรเป็นเนื้อแท้ของปัญหาทางวัฒนธรรม โครงสร้างทางสังคม ซึ่งเปลี่ยนไปตามสังคมของเราในเวลา "อาชญากรรม" และ "พฤติกรรมต่อต้านสังคม" ได้ สิ่งที่ถือว่าอาชญากรรมในทศวรรษหนึ่งอาจเป็นพฤติกรรมปกติถัดไป ทำให้ "ตอบชีวภาพ" สำหรับอาชญากรรมแน่นอนหายากในความเป็นจริงตอนแย้งว่า มากของการวิจัยทางพันธุกรรม criminological และ อื่น ๆ ตามจากสมมติฐานนี้เป็นเท็จ ในบทอื่นที่พยายามที่จะค้นหายีนเกย์ ซึ่งเป็นอีกการค้นหาสาเหตุทางพันธุกรรมสำหรับตัวสร้างสังคม ในการทำเช่นนั้น Steinberg แย้งว่า วิจัยยีนเกย์ ซึ่งระบุทัศนะคือทอดจากคุณแม่ อิงสมมติฐาน clichéd สังคม เธอกล่าวว่า ฉัน:"ในหลายแง่มุมที่แตกต่างกัน ในสถานที่ของงานวิจัยได้ในตนทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ก่อนและไอเดีย เกี่ยวกับเกย์ และความสัมพันธ์กับแม่ของพวกเขาทั้งหมด พวกเขาได้ ในทาง tropes เหนื่อย สิ่งที่ผมได้บอกมีคือ ว่า มันเป็นวิทยาศาสตร์จากสมมติฐานผิด สมมติฐานที่จัดทำแบบการวิจัยได้แล้วมีปัญหา"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในยีนและ Bioimaginary, Steinberg สำรวจครอสโอเวอร์ระหว่างการวิจัยทางพันธุกรรมและสังคมของเรา Steinberg ระบุว่า "วัฒนธรรม - รวมทั้งวิทยาศาสตร์ - รูปแบบบริบททีและเป็นรากฐานของการค้นหายีน." ในคำอื่น ๆ วิทยาศาสตร์ทางพันธุกรรมทั้งรูปทรงและรูปโดยวัฒนธรรมหรือเป็น Steinberg อธิบายให้ฉัน "ที่เป็นที่นิยมได้ซึมซาบทางวิทยาศาสตร์ แม้ในขณะที่ทางวิทยาศาสตร์ได้ซึมซาบเป็นที่นิยม ". ลงทะเบียนไปยังอีเมลที่คั่นหน้าของเราอ่านเพิ่มเติมสิ่งนี้จริงหมายถึงอะไร นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่จะบอกคุณว่าวิทยาศาสตร์คือ "เป้าหมาย": วิทยาศาสตร์นำเสนอข้อเท็จจริงและมันขึ้นอยู่กับสังคมที่จะตีความข้อเท็จจริงเหล่านี้และตัดสินใจว่าจะใช้พวกเขา Steinberg ระบุ แต่ที่มันไม่ได้ง่ายเหมือนที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันมาถึงพันธุศาสตร์ วัฒนธรรมไม่เพียง แต่กำหนดวิธีการที่เราตีความวิทยาศาสตร์ แต่มีผลต่อการผลิตของวิทยาศาสตร์เอง. Steinberg ใช้จำนวนของกรณีศึกษาที่จะเน้นความเป็นจริงนี้ หนึ่งในบท Trace: ยีนและอาชญากรรม, Steinberg สำรวจค้นหาสำหรับ "ยีนผิดทางอาญา" Steinberg ตรวจสอบการวิจัยที่นำไปสู่การผลิตของพันธุศาสตร์ของพฤติกรรมทางอาญาและต่อต้านสังคมในปี 1990, การประชุมสัมมนาที่สำคัญร่วมกันนำงานวิจัยเกี่ยวกับอาชญาวิทยาทางพันธุกรรม วัตถุประสงค์ของการประชุมสัมมนาได้ง่าย: การตรวจสอบว่ายีนที่สามารถมีอิทธิพลต่อความน่าจะเป็นของเราในการมีส่วนร่วมในพฤติกรรมทางอาญาหรือต่อต้านสังคม นักวิจัยเชื่อว่าพวกเขาพบว่ามีความสัมพันธ์เชิงบวกหนึ่งนักวิจัยระบุว่า "ยีนมีแนวโน้มที่จะมีอิทธิพลต่อการเกิดพฤติกรรมความผิดทางอาญาในลักษณะที่น่าจะเป็นโดยที่เอื้อต่อการแสดงออกของแต่ละบุคคลที่ทำให้เป็นบุคคลที่ได้รับมากหรือน้อยมีแนวโน้มที่จะทำงานในลักษณะที่เป็นความผิดทางอาญา". มัน ที่นี่เป็นที่ตั้ง Steinberg ปัญหา ใส่เพียงงานวิจัยนี้พยายามที่จะหาคำตอบทางชีวภาพสำหรับสิ่งที่เป็นเนื้อแท้เป็นปัญหาทางวัฒนธรรม "อาชญากรรม" และ "พฤติกรรมต่อต้านสังคม" เป็นโครงสร้างทางสังคมซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับสังคมของเราในเวลานั้น สิ่งที่ถือว่าเป็นอาชญากรรมในหนึ่งทศวรรษที่ผ่านมาอาจมีการพิจารณาพฤติกรรมปกติต่อไปทำให้ "คำตอบทางชีวภาพ" สำหรับอาชญากรรมที่ยากมากที่จะหาแน่นอน. ในความเป็นจริง Steinberg ระบุว่ามากของการวิจัยทางพันธุกรรมอาชญาวิทยาและอื่น ๆ ดังต่อไปนี้จากหลักฐานเท็จนี้ . ในอีกบทหนึ่งเธอมองไปที่การค้นหายีนเกย์ซึ่งเป็นอีกครั้งที่การค้นหาสำหรับสาเหตุทางพันธุกรรมสำหรับความเป็นเอกลักษณ์ที่สร้างสังคม ในการทำเช่น Steinberg ระบุว่าการวิจัยยีนเกย์ที่ระบุการรักร่วมเพศจะถูกส่งลงมาจากมารดาตั้งอยู่บนสมมติฐานทางสังคมclichéd ขณะที่เธอบอกกับผมว่า: "ในประการที่แตกต่างกันหลายสถานที่ของการวิจัยที่ถูกฝังอยู่ในทุกที่มีอยู่ก่อนแบบแผนทางวัฒนธรรมและความคิดเกี่ยวกับเกย์และเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขากับแม่ของพวกเขา พวกเขาในทางที่ tropes เหนื่อย สิ่งที่ผมบอกมีว่ามันเป็นวิทยาศาสตร์จากหลักฐานเท็จ สมมติฐานที่จัดทำชนิดของการวิจัยที่มีปัญหาอยู่แล้ว ".